_北京xx國際有限公司-企業(yè)文化培訓(xùn)課程講義(已改無錯字)
2023-02-27 11:01:11 本頁面
【正文】 ，從而決定了人們的工作效率和行為。 職工的工作需求 第十一章 企業(yè)文化與溝通 溝通的風(fēng)格模式 周哈利窗 (Johari Window)模型是對溝通風(fēng)格進行評估與分類時最常用的模型 ， 它將人在交流時的心理 ， 根據(jù)對信息的 “ 暴露 ” 和 “ 反饋 ” 分成 4扇窗戶 ， 每一扇都代表了一種與溝通有關(guān)的人格特征 。 “ 暴露 ” 指的是個體在溝通中坦率公開自己的情感 、 經(jīng)歷和信息的程度； “ 反饋 ” 指的是個體成功地從別人那里了解自己的程度 。 如在圖 111中劃分出四個 “ 窗口 ” 。 自己不知道 自己知道 暴露 反饋 盲區(qū) 未知區(qū) 開放區(qū) 隱藏區(qū) 對方知道 對方不知道 圖 111周哈利之窗 第十二章 企業(yè)倫理與企業(yè)文化 倫理與道德 我們首先要對倫理與道德這兩個概念先有些了解 。 一般來說 ， 倫理和道德都可以看作同義詞 ， 基本上表示的涵義是一致的 。 “ 倫 ” 是指人的關(guān)系 ， 即人倫 ， “ 理 ” 是指道德律令和原則 ， 所以倫理是指人與人相處應(yīng)遵守的道德和行為準(zhǔn)則 。 而西方主要是指風(fēng)俗 、 風(fēng)尚和性格等 。 道德的基本在實際運作中和倫理并沒有什么區(qū)別 ， 只是在學(xué)術(shù)上才有一些研究專家根據(jù)自己的需要而作區(qū)分 。 執(zhí)照施泰困曼教授的觀點 ， 道德是指一定的文化界域內(nèi)占實際支配地位的現(xiàn)存規(guī)范 ， 而倫理則是指對這種道德規(guī)范的嚴(yán)密方法性思考 。 按這種區(qū)分 ， 倫理是傾向于一種理論 ， 它是對道德的科學(xué)性思考 ，它高于道德的哲學(xué) ， 而道德則是倫理在實際中的規(guī)范 。 比如我們通常會說 “ 一個有道德的人 ” ， 而不會說有倫理的人 ， 同樣我們也只會說 “ 倫理學(xué) ” 而不會說 “ 道德學(xué) ” 。從這個角度說 ， 在日常用法中 ， 道德更多用于人 ， 更含主觀 、 主體 、 個體的意味 ， 而倫理則更具有客觀 、 客體 、 社會 、 團體的意味 。 國外一所大學(xué)的社會研究系學(xué)生進行了一系列有趣的動物實驗 ， 成功類比了人類社會某些公眾行為和意識的起源和發(fā)展 ， 絕對有人類社會的影子 ， 值得我們深思 。 實驗 1：道德的起源 實驗 2：階級的產(chǎn)生 實驗 3：道德的淪喪 實驗 4：道德的重建 經(jīng)濟倫理學(xué)與企業(yè)倫理學(xué) 企業(yè)倫理文化 在日常各工作中 ， 企業(yè)需要倫理管理的例子如下： (1)旅行社的管理者很清楚她和她的代理商如果每月給出租汽車公司送去 100個或更多的客戶 ， 他們就可以獲得大量傭金 ， 盡管通常情況下客戶都想要在最低的成本上選擇出租代理機構(gòu) 。 (2)盡管沒有存貨 ， 負(fù)責(zé)零件配送業(yè)務(wù)的主管卻讓員工告訴顧客仍有存貨 。 重新補充材料只需一兩天 ， 誰也不會因耽擱而受到損失 ， 而且這樣做生意競爭對手根本插不進來 。 (3)咨詢公司的項目經(jīng)理想知道是否該把一些事實從一份報告中刪掉 ， 因為如果依照事實向上面承報 ， 主營業(yè)務(wù)的市場部經(jīng)理的臉色肯定不好看 。 (4)在海外經(jīng)營的一家北美制造商被要求向當(dāng)?shù)卣賳T支付現(xiàn)金 (行賄 )， 盡管這種行為在北美不合法 ， 但他們被告知這樣做符合當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣 。 這些問題很難解決，而且經(jīng)常處于兩難境地。當(dāng)每一個可行選擇或行為由于潛在的負(fù)面?zhèn)惱碛绊懚兊盟坪醪荒敲蠢硐氲臅r候，就會產(chǎn)生倫理困境，不容易明確判定是非。通過在組織內(nèi)作為公司文化的一部分而確立組織的倫理價值觀將有助于管理者作出選擇。公司文化必須能夠包含公司成功所需的倫理價值觀。 第十三章 跨文化管理中的戰(zhàn)略管理和人力資源 文化與戰(zhàn)略 “ 是先有戰(zhàn)略還是先有文化 ” 是一個管理悖論 ， 這個悖論使得戰(zhàn)略和文化的關(guān)系更為復(fù)雜 ， 到底是哪個為先 ， 不同的學(xué)派有不同的看法 ， 我們認(rèn)為任何一個組織的成立 ， 從一開始就肯定有戰(zhàn)略的思維 ， 這個戰(zhàn)略思維中有一部分內(nèi)容是屬于企業(yè)文化的范疇 ， 這就是企業(yè)的愿景 、 使命和戰(zhàn)略目標(biāo) ， 這三者并不是任何一個組織都可能同時具備 ， 但起碼有一個是必需涉及的 。 例如一個幾個人的小工廠 ， 他們在創(chuàng)業(yè)時期并沒有具體考慮戰(zhàn)略或者文化的問題 ， 但是有一點他們要考慮到的 ， 這就是工廠怎么定位才能賺錢 ， 賺錢后怎么發(fā)展 ， 這些就是戰(zhàn)略的思維方式 ， 他們肯定也不會說做什么企業(yè)文化 ， 但他們肯定要考慮怎樣使同事開心工作 ， 彼此之間應(yīng)該以什么樣的心態(tài)來合作 ， 老板還要考慮如何讓大家工作感覺有希望 ， 愿意同甘共苦 ，這就是企業(yè)文化的內(nèi)容 。 當(dāng)然我們也要注意戰(zhàn)略和文化的存在是有一定的界限的 ，他必需是一種群體的行為 ， 如一家雜貨店 ， 就只有店主一個人 ， 那他可能有一些戰(zhàn)略思維 ， 卻不一定有企業(yè)文化的思考 ， 因為文化畢竟是群體的行為 ， 一個人是不可能構(gòu)成企業(yè)文化的氛圍的 。 ? 戰(zhàn)略與管理風(fēng)格 ? 不同文化假設(shè)下的戰(zhàn)略模式 ? 戰(zhàn)略的文化要素 ? 戰(zhàn)略與企業(yè)文化的適應(yīng)性 人力資源管理作為管理的一項主要職能 ， 它的運作和文化的因素息息相關(guān) ， 不同的文化假設(shè)前提下的政策有著不同甚至是相反的操作 ， 特別是在異文化的管理背景下 ， 文化假設(shè)差異更大 ， 使人力資源的管理效果和風(fēng)格也不同 。 如表 144所示 (選擇 ) （ 社會化 ） 人力資源管理與文化
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