外國新聞傳播史1(已改無錯(cuò)字)
2023-01-31 07:16:28 本頁面
【正文】 的東西?！皻v史主義 ”? “新康德主義 ” 哲學(xué)家威廉 狄爾泰、威廉 文德爾班、亨利希 李凱爾特等提出 “ 歷史主義 ”。? 自然科學(xué)研究所針對(duì)的是冷冰冰的普遍規(guī)律，而歷史研究所針對(duì)的是活生生的個(gè)別事實(shí)及其意義。 ? 就歷史的不變的本質(zhì)來說，它乃是 “ 一個(gè)故事” 。避免 “ 新史學(xué) ” 走向極端? “ 盡管許多歷史學(xué)家都認(rèn)真地對(duì)待當(dāng)代的語言學(xué)、符號(hào)學(xué)和文學(xué)的各種理論，然而他們?cè)趯?shí)踐上并不曾接受這種觀念：即，他們所借以工作的文本與現(xiàn)實(shí)并無聯(lián)系。確實(shí)，每一份歷史敘述都是一種構(gòu)造，但它是從歷史學(xué)家與過去雙方之間的對(duì)話中所產(chǎn)生的一種構(gòu)造。 ” —— 伊格爾斯： 《 二十世紀(jì)的歷史學(xué) —— 從科學(xué)的客觀性到后現(xiàn)代的挑戰(zhàn) 》 ，何兆武譯，167頁，沈陽，遼寧教育出版社， 2023現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展? 綜上，一切歷史都是當(dāng)代史、一切歷史都是思想史和一切歷史都是文學(xué)史。 分別對(duì)應(yīng)著真（當(dāng)代史）、善（思想史）、美（文學(xué)史），為人生在世提供富有意義的 價(jià)值參照。 史學(xué)乃是人學(xué)。? 斯賓格勒等顛覆了 歷史的統(tǒng)一性? 年鑒派顛覆了 歷史的核心體制論? 后現(xiàn)代歷史顛覆了 西方中心論現(xiàn)代史學(xué)和新聞傳播學(xué)? 史學(xué)研究的新趨勢(shì)目前似乎沒有影響到新聞傳播史的研究。? 新聞傳播史領(lǐng)域依然踐行實(shí)證主義，遵奉愛德華 薩義德的 “ 東方學(xué) ”或 “ 東方主義 ” 。薩義德新聞傳播史研究的新方向：? 從 當(dāng)代性 的角度把握新聞傳播史的真諦 ——新聞傳播史不屬于消亡的過去而歸于生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。? “ 我們今天為什么敢吃螃蟹，因?yàn)橹狼叭顺赃^；我們今天為什么不吃蜘蛛，因?yàn)橹狼叭瞬怀?。所以，新聞傳播史的教學(xué)不能忽略，其意義就在于傳承，事業(yè)需要傳承，精神需要傳承。 ”—— 方漢奇： 2023年 5月 19日，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 “第二次顧問委員會(huì)會(huì)議 ”發(fā)言? 新聞史需要向理論和 思想層面擴(kuò)展。? 與時(shí)俱進(jìn) 開拓創(chuàng)新? 現(xiàn)在史而非過去時(shí)才是新聞史的本真屬性，學(xué)習(xí)和 研究新聞史都是基于現(xiàn)實(shí)的 激情而非思古的幽情。研究和重建過去。獲得十倍的力量，而這過去反過來使我們更懂得人類命運(yùn)的神秘意義。? 新聞史的概念：? 人們?cè)谛侣剛鞑ヮI(lǐng)域所從事的一切活動(dòng)； （傳播史的本體）? 人們對(duì)這些活動(dòng)的回憶和思考 （傳播史的 認(rèn)識(shí)） 德國思想家恩斯特卡西爾 《 人論 》 ：歷史世界是個(gè)符號(hào)的宇宙，而不是一個(gè)物理的宇宙。新聞傳播史研究的新方向：? 改變 “ 史學(xué)就是史料學(xué) ” 的傳統(tǒng)套路，補(bǔ)充 人文學(xué)科式的研究 。? 我們有三個(gè)層次不同的世界：自然的、社會(huì)的、人文的 …… 歷史學(xué)的固有領(lǐng)域是人文世界；它固然也牽涉到自然和社會(huì)，但并不就是同一回事?！?何兆武： 《 歷史理性批判文集 》 ， 436頁，北京，清華大學(xué)出版社， 2023? 人文學(xué)科式的新聞史研究及其要義，在于追求人生意義 ，理想、價(jià)值、精神的境界、生命的張力。? 深沉博大的人文情懷、慈悲同情的人生感悟、 人生理想 、熱情和信念。人文學(xué)科的 價(jià)值？? 美國大學(xué)的專業(yè)選擇更說明問題。越是精英的大學(xué)，越務(wù)虛不務(wù)實(shí)。人文學(xué)科的 香火就越盛。? 全美大學(xué)生，有 20%以上選擇商學(xué)為自己的本科專業(yè)，學(xué)歷史文學(xué)的寥寥無幾，湊不出個(gè)百分點(diǎn)來 (學(xué)表演的為 5%左右，其他的文科，除了教育和心理學(xué)外，全在此之下 )。? 但是耶魯?shù)膶W(xué)生，選歷史專業(yè)的竟達(dá) 15%左右，高居第一。政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)緊隨其后。接下來的熱門專業(yè)則是英語。商學(xué)這個(gè)專業(yè)在本科教育中根本不存在。? 這一套教育的價(jià)值，勞動(dòng)階層很難理解。學(xué)生一上課就說： “ 我就對(duì)錢感興趣。請(qǐng)告訴我怎么賺錢。為什么要學(xué)歷史這些沒用的東西？ ”? 家長(zhǎng)的 “ 反智主義情結(jié) ” ：他們還是在工廠里干活、在麥當(dāng)勞收銀臺(tái)點(diǎn)錢的那種心態(tài)，要看得見摸得著的東西。他們還想憑自己的美國國籍在世界上當(dāng)勞動(dòng)貴族。? 全球化將會(huì)逐漸消除 “ 國籍貴族 ” ：你在美國縫襪子，不再可能靠自己的美國國籍來拒絕第三世界國家縫襪子的人的挑戰(zhàn)。誰做的襪子好，價(jià)錢便宜，誰就贏得了競(jìng)爭(zhēng)。? 藍(lán)領(lǐng)工作越來越少，不上大學(xué)沒有出路。普通大學(xué)的學(xué)生進(jìn)學(xué)校是要找飯碗；? 重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生想法不同。背景：出生中高層，父母受教育很好，對(duì)大學(xué)有獨(dú)到的理解，鼓勵(lì)孩子追求自己的興趣，上大學(xué)的基本目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)世界，反省人類最基本的價(jià)值。大學(xué)主要是一種精神經(jīng)歷，先務(wù)虛再想實(shí)際。? 以耶魯為例：在過去的近 30年內(nèi)，歷史一直是熱門專業(yè)。史景遷 的 “ 中國史 ” 成為奇跡。? 英語專業(yè) 后被政治學(xué)超出? 經(jīng)濟(jì)學(xué) 高度理論化的人文學(xué)科，不是實(shí)用學(xué)科? 哈佛：社會(huì)科學(xué) 48%，生物 10%，英語 8%，心理學(xué) 7%? 普林斯頓五大傳統(tǒng)專業(yè)：政治 * 經(jīng)濟(jì) 歷史 英語 （心理學(xué)）? 和普通學(xué)校相反：人文學(xué)科越來越熱? 原因：精英大學(xué)培養(yǎng)的是未來的領(lǐng)袖。當(dāng)領(lǐng)袖要把握大方向，其關(guān)懷和訓(xùn)練必須宏觀。 這些精英將來是要統(tǒng)治世界的。 教育給他們的是價(jià)值觀念、社會(huì)理想、對(duì)未來的遠(yuǎn)見、對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)懷，而不是怎么在那里數(shù)錢。? “務(wù)虛 ” 的學(xué)生會(huì)成功，成為自己這一代人的領(lǐng)袖，務(wù)實(shí)的學(xué)生同其父輩差不多，賣力氣和技術(shù)為生，等著人家給工作。? 原因：人文教育對(duì)人實(shí)際成功還是有關(guān)鍵作用。人文教育教你如何思考分析閱讀 如何進(jìn)行有說服力的論述。日常生活還是商業(yè)活動(dòng)中隨處可用。? 大學(xué)提供一生中稀有的機(jī)會(huì)，可以專心致志歷史文學(xué)著作，專著于大的理念，不被一些瑣碎的細(xì)節(jié)所支配。? 人文學(xué)科培養(yǎng)的綜合思考、分析和深度創(chuàng)造力 ，能更好地把握生意場(chǎng)上的萬變信息，也能判
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