日本政治體制與日本文化(已改無錯(cuò)字)
2022-09-12 21:45:57 本頁面
【正文】 克特用這兩個(gè)詞表示了日本人的兩種矛盾的性格：好戰(zhàn)而祥和，黷武而好美，傲慢而尚禮，呆板而善變，馴服而倔強(qiáng)，忠貞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。對(duì)于日本人的這種國民性格，本尼迪克特從等級(jí)制度、報(bào)恩意識(shí)、義理、日本兒童的養(yǎng)育方面展開分析。 武士道精神 武士道：起源于日本鐮倉幕府，后經(jīng)江戶時(shí)代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它還是倡導(dǎo)忠誠、信義、廉恥、尚武、名譽(yù)的。但武士道作為封建幕府時(shí)代政治的產(chǎn)物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的東西而不是它的真諦，儒教和佛教的思想中不能滿足武士道的那些東西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。 武士道精神 武士道的要求最主要有幾個(gè)方面： 義、勇、仁、禮、誠、名譽(yù)、忠義。 “義”是武士準(zhǔn)則中最嚴(yán)格的教誨，要求武士必須遵守義理和道德。 “勇”要求武士具備敢作敢為、堅(jiān)忍不拔的精神，同時(shí)要有高強(qiáng)的武藝。 “仁”使武士不至成為黷武主義的武夫，而要具有寬容、愛心、同情、憐憫的美德。 “禮”不僅僅是風(fēng)度，更是對(duì)他人
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