幻燈片制作講稿撰寫陳林群(已改無錯字)
2022-08-16 01:21:24 本頁面
【正文】 里的槍； 第八，它不在乎人類給它喂食，為了自由而成了一頭長著獠牙自己覓食的野豬。 —— 可見自由是要付出代價的，特立獨行也要付出代價，就看你愿意不愿意付出了。 閱讀提示 除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置，相反，我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對被設(shè)置的生活安之若素的人 —— 王小波與魯迅一樣，除了反對強者，也反對弱者的自甘沉淪。在 《 風(fēng)箏 》 一文中，魯迅既批判了“嚴(yán)冬”般的社會和自以為是的長輩，剝奪了孩子游戲的權(quán)利，也對他弟弟對于痛苦的忘卻感到寒心。王小波同樣如此，他對特立獨行的豬的贊揚，其實就是對“被設(shè)置的生活安之若素”的人的批評。因為一個麻木的人，是沒有希望改變命運的，一個甘于受欺壓、受別人設(shè)置的人，是沒有可能獲得自由而變成特立獨行者的。 寫作特點 評論家林賢治的總結(jié) —— 能夠把道義感和幽默感結(jié)合起來，鍛煉出一種風(fēng)格，不特五十年，就算新文學(xué)運動以來的近百年間，也沒有幾個人。魯迅是惟一的，王小波雖然尚未達到魯迅的博大與深刻，但他在一個獨斷的意識形態(tài)下創(chuàng)造出來的 “ 假正經(jīng) ” 文風(fēng)，自成格局，也可以說是惟一的，難以替代的。 何謂 “ 假正經(jīng) ” 文風(fēng)？用王小波講過的一個小故事可解釋之。話說在北方某城市，他曾見到一個耍猴人，鑼鼓一響，這個耍猴的人便開始訓(xùn)話：為了繁榮社會主義的文化事業(yè)，滿足人民日益增長的精神需求，現(xiàn)在給大家耍一場猴。他聽了反感至極，可又不能走開，因為走開就意味著 “ 破壞社會主義的文化事業(yè) ” ，因而進退兩難地等了兩個小時。我們大可不必去認(rèn)真考究王小波當(dāng)時是否真的等了兩個小時，因為這不過是他 “ 假正經(jīng) ”文風(fēng)的一個慣用 “ 伎倆 ” 而已。本文中豬的 “ 事跡 ” 亦當(dāng)如是觀。 網(wǎng)絡(luò)評論 —— 王小波作品在語言上存在的最大問題是不夠精練，很多智慧的火花都被冗長的敘述給壓制了，而且他經(jīng)常把數(shù)學(xué)和邏輯分析引入作品，顯得理性化有余，激情不足，王小波暴露的思想缺陷也就愈發(fā)明顯，他有很多筆墨是托物言志、含沙射影的。例如 《 一只特立獨行的豬 》 ，看完之后的確讓人會心一笑，但講述的道理也不見得有多深刻，無非是
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