【正文】 和 “知行合一” 的學(xué)說。 “離經(jīng)叛道”的 李贄 ，自稱“異端”， 挑戰(zhàn) 孔子 及其儒家 思想 的 正統(tǒng)地位 。 他 的 思想 在一定程度上 反映了 資本主義萌芽 時期的要求 。 明末清初的三大思想家： 黃宗羲 、 顧炎武 和 王夫之 ，共同觀點(diǎn)： 反對 君主專制獨(dú)裁，重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展， 批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué) ，促使我國傳統(tǒng)文化重 新煥發(fā)了生機(jī)。 黃宗羲 認(rèn)為君主專制是“天下之大害”； 顧炎武 提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉 耳矣 ”（天下興亡，匹夫有責(zé)），他還 主張“經(jīng)世致用”， 著有 《天下郡國利病書》 ； 王夫之 的 唯物思想 ，啟示了近代人們的思維方法 。 二、西方人文精神的起源及其發(fā)展 智者學(xué)派： 普羅泰 格 拉 認(rèn)為“ 人是萬物的尺度 ”。 蘇格拉底 ：認(rèn)為 “有思想力的人是萬物的尺度” ，提出 “ 美 德 即 知識” ，而 教育 可以使人認(rèn)識自己已有的美德 。 文藝復(fù)興的核心是 人文主義 ，要求 肯定 人 的價值和尊嚴(yán)。 其實(shí)質(zhì)是： 資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。 文藝復(fù)興開始于 意大利 ，首 先在 文學(xué)藝術(shù) 領(lǐng)域表現(xiàn)出來。 文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”： 薄伽丘 ，短篇小說集《 十日談 》； 但丁 ，長詩《 神曲 》； 彼特拉克 ，代表作《 歌集 》，被譽(yù)為“ 人文主義之父 ”。 德意志 的 馬丁路德 發(fā)表“ 九十五條論綱 ”，拉開宗教改革的序幕。 主要思想： ① 只要有 虔誠的信仰 ，靈魂就可以得救 ； ② 每個基督徒都有 直接閱讀和解釋 《圣經(jīng)》 的權(quán)利 。 影響： 人文主義得到進(jìn)一步的發(fā)展 。 啟蒙運(yùn)動 的核心是“理性”。 法國： （領(lǐng)袖） 伏爾泰 —— 君主立憲 、 天賦人權(quán) 、 法律面前人人平等 。 孟德斯鳩 —— 三權(quán)分立 、 法律不能違背人的理性 ， 奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ) 。 盧梭 —— 天賦人權(quán) 、 人民主權(quán) 、 社會契約 、 人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有 。 啟蒙運(yùn)動在 法國達(dá)到高峰 ，之后，又傳 播 到 其他國家。 德意志： 康德 —— 強(qiáng)調(diào)人的重要性 、 主權(quán)在民 ， 自由平等是天賦人權(quán) 、 人要自律 。 啟蒙思想的進(jìn)步意義： ① 是資產(chǎn)階級反封建的第二次思想解放運(yùn)動 ， 沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治 ； ② 法國爆發(fā)了大革命 ，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治 ； ③ 鼓舞了 殖民地和 半殖民地 人民 爭取民族獨(dú)立的斗爭 。 三、 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文 學(xué)藝術(shù) 14 四大發(fā)明： 造紙術(shù) 、 指南針 、 火藥 和 活字 印刷術(shù) 。 造紙術(shù) 促進(jìn)了歐洲文化 的 發(fā)展 ； 火藥 推動了歐洲火藥武器的發(fā)展， 使騎士階層 日益 衰落 ； 指南針 促成了新航路的開辟 ，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代 ； 印刷術(shù) 推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步 。 春秋時期，第一部詩歌總集是 《詩經(jīng)》 ，為中國古典文學(xué) 現(xiàn)實(shí)主義 的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，被后世奉為 儒家 經(jīng)典。 戰(zhàn)國時期，楚國的 屈原 ，創(chuàng)作出 “楚辭” 體，又稱“騷體”。他的代表作 《離騷 》 ，是中國古代最長的一首抒情詩，具有 浪漫主義 的 風(fēng)格。 漢代流行的文學(xué)體裁，稱為“ 賦 ”。西漢的 司馬相如 是當(dāng)時著名的辭賦家，代表作有《 子虛賦 》和《 上林賦 》；東漢的 張衡 代表作《 二京賦 》，是漢賦中的佳作。 唐朝的詩歌發(fā)展進(jìn)入黃金時期。初唐詩人 王勃 的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古傳誦的名句， 陳子昂 寫出了《登幽州臺歌》等優(yōu)秀作品。盛唐 高適 、 岑參 的邊塞詩，洋溢著豪邁悲壯的氣概；孟浩然 、 王維 的山水詩，富于詩情畫意。偉大的浪漫主義詩人 李白 ，被后人稱為“ 詩仙”，代表作有《早發(fā)白帝城》等；另一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人 杜甫 ，被后人稱為“詩圣”，代表作有“ 三吏 ”、“ 三別 ”等。中唐 的 白居易 ，主張“文章合為 時 而著，詩歌合為 事 而作”，創(chuàng)作了大量的諷喻詩。 詞是宋代文學(xué)的主流形式。著名的詞作家有婉約派的 柳永 ， 李清照 ，豪放派的 蘇軾 ， 辛棄疾 等。“多情自古傷離別”出自 柳永 的《 雨霖鈴 》，“花自飄零水自流”出自 李清照 之手。 蘇軾 是豪放派的開創(chuàng)者， 辛棄疾 的作品表達(dá)了恢復(fù)中原的雄心和壯志未酬的悲憤。 到元代， 散曲 的創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，因而與 元雜劇 一起，合稱為元曲。以 關(guān)漢卿 、 馬致遠(yuǎn) 等人的創(chuàng)作成就最高。 中國的小說興起于 魏晉南北朝 時期；唐代的短篇小說稱為 傳奇 ；宋代說話藝術(shù)盛行，編出了許多 話本 ，供說書人做底本； 明 清 時期，小說進(jìn)入蓬勃發(fā)展階段，在眾多的作品中，以 《 三國演義》、《水滸傳》、《西游記 》和《 紅樓夢 》 四部（四大名著）長篇小說最為著名。此外，文言短篇小說集《 聊齋志異 》 和諷刺小說 《 儒林外史 》 也是膾炙人口的佳作。 漢字 ： 源于 圖畫 ，至 商 代 形成完整體系。演變 脈絡(luò) ： 甲骨文 、 （ 金文 ） 、 大 篆 、 小篆 、 隸書 、 楷書 。 中國的書法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個階段。魏晉以前是 自發(fā) 階段，魏晉時期開始進(jìn)入 自覺階段。 楷書具有實(shí)用價值，名家群起。其中，魏晉的楷書具有定鼎之功， 鐘繇、王羲之 貢獻(xiàn)最大。唐代的 歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán) 的楷書也各具特點(diǎn) 。 草書具有審美價值，東晉的 王羲之、王獻(xiàn)之， 唐朝的 張旭、懷素 等，都是草 書大家。 行書既有審美價值，又有實(shí)用價值，雅俗共賞。王羲之創(chuàng)作的《 蘭亭序 》，有“天下第一行書”的美譽(yù)。唐朝 顏真卿 ，北宋 蘇軾 ，元朝 趙孟 ，明朝 文征明 等人的行書，也備受世人喜愛。 到了元代， 元雜劇 把中國的戲曲藝術(shù)推向成熟階段。 清朝乾隆末年，安徽的 徽劇 戲班進(jìn)京演出。道光年間，又有湖北 漢劇 藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，形成“ 徽漢合流 ”的局面，逐步形成了一個新劇種 —— 京劇 。 同治 、 光緒 年間，涌現(xiàn)出 “同光十三絕”的著名藝人。 15 四、近代以來世界的科學(xué)發(fā) 展歷程 經(jīng)典力學(xué)的建立： 奠基： 17 世紀(jì)初，意大利科學(xué)家 伽利略 發(fā)現(xiàn) 自由落體 定律，開創(chuàng)了以 實(shí)驗(yàn)事實(shí) 為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的 近代科學(xué) ，為 經(jīng)典力學(xué) 的建立奠定了基礎(chǔ) ，標(biāo)志著 物理學(xué) 的真正開端 。 建立： 1687 年，英國科學(xué)家 牛頓 發(fā)表了科學(xué)巨著《 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 》，在這本書中提出了物體 運(yùn)動三大 定律和 萬有引力 定律等，形成了一個以 實(shí)驗(yàn) 為基礎(chǔ)和以 數(shù)學(xué) 為表達(dá)形式（實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)為該體系的兩大特點(diǎn)）的 牛頓力學(xué) 體系，即 經(jīng)典力學(xué) 體系 ，標(biāo)志著 近代自然科學(xué) 的形成 。 相對論：德國物理學(xué)家 愛因斯坦 ，在 20 世紀(jì)初， 提出了 狹義相對論 和 廣義相對論 ， 兩者統(tǒng)稱為相對論 。相對論的提出否定了經(jīng)典力學(xué)的 絕對時空論 ，是物理學(xué) 領(lǐng)域 的一次重大革命。 量子論： 1900 年，德國物理學(xué)家 普朗克 提出了量子假說，宣告了 量子論 的誕生。 愛因斯坦 則進(jìn)一步推動了量子論的發(fā)展。 它們的提出，不僅推動了 物理學(xué) 自身的進(jìn)步，而且開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識世界的角度、方式 。 進(jìn)化論： 1859 年，英國生物學(xué)家 達(dá)爾文 的 《 物種起源 》一書出版，標(biāo)志著 生物進(jìn)化論 誕生。他認(rèn)為，一切生物都經(jīng)歷了由 低級 向 高級 ，由 簡單 到 復(fù)雜 的發(fā)展過程，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源 ， 不同物種的變異是“ 自然選擇 ” 的 結(jié) 果 。這就是以 自然選擇 為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化學(xué)說。 工業(yè)革命時期，英國人 瓦特 對蒸 汽 機(jī)作了進(jìn)一步改進(jìn)， 促使人類進(jìn)入 “ 蒸汽 時代 ”。 第二次工業(yè)革命時期，英國科學(xué)家 法拉第 發(fā)現(xiàn)了 電磁感應(yīng) 現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ) ，人類社會進(jìn)入“ 電氣時代 ”。 這 一 時期的發(fā)明有 電燈 、 電話 、 電車 、 電影 和 電 視 。 1946 年，美國研制成世界上第一臺 電子計(jì)算機(jī) ，奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ)。 20 世紀(jì) 60 年代末，美國出于“冷戰(zhàn)”的需要，加緊對信息技術(shù)的研究和開發(fā)，促進(jìn)了 互聯(lián)網(wǎng) 的產(chǎn)生。 20 世紀(jì) 90年代以后，它進(jìn)一步發(fā)展成為 全球信息網(wǎng) （ WWW 萬維網(wǎng)） 。 信息技術(shù)的發(fā)展，加快了 經(jīng)濟(jì) 全球化 的步伐，極大地改變了人們的 工作 方式和 交往 方式，人類進(jìn)入到“ 信息時代 ”。 五 、 近代中國的思想解放潮流 林則徐 是近代中國開眼看世界的第一人 。 魏源 在《四洲志》的基礎(chǔ)上編成 《 海國圖志 》 ， 提出“ 師夷長技以制夷 ” 。 維新派 代表 ： 康有為 、 梁啟超 、 嚴(yán)復(fù) ，共同主張： 維新變法，君主立憲 。 康有為 借助經(jīng)學(xué)的外衣， 否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法。 其代表作有《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》 ， 他的思想被稱作是 “思想界之一大颶風(fēng)”“火山大噴發(fā)” 。 梁啟超 發(fā)表《 變法通 議 》，宣傳 變法圖存的思想； 嚴(yán)復(fù)嚴(yán)厲 批判 了 君權(quán)論 。 維新 變法 作用 ： ① 是一次救亡圖存的 愛國 運(yùn)動 ； ② 是一次思想解放的潮流 ； 更 是一次 發(fā)展資本主義的改革 運(yùn)動 。 新文化運(yùn)動 代表人物： 陳獨(dú)秀 、 蔡元培 、 胡適 、 魯迅 、 李大釗 新文化運(yùn)動標(biāo)志： 1915 年， 陳獨(dú)秀 創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表 《敬告青年》 一文。 新文化運(yùn)動口號： 民主和科學(xué) 。 16 新文化運(yùn)動性質(zhì)： 資產(chǎn)階級的新文化反對封建的舊文化 。 新文化運(yùn)動內(nèi)容： ① 提倡 民主 ，反對 專制 ； ② 提倡科學(xué)，反對愚昧、迷信 ； ③ 提倡新道德，反對舊道德 ； ④ 提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué) 。 ⑤ 十月革命后， 先進(jìn)的知識分子， 宣傳馬克思主義，新文化運(yùn)動進(jìn)入 新時期 。 新文化運(yùn)動的影響 ： ① 動搖了 封建 思想的統(tǒng)治地位 ； ② 民主和科學(xué) 的思想得到弘揚(yáng) ； ③ 為 馬克思主義 的傳播 創(chuàng)造 了 有利條件 。 新文化運(yùn)動 局限性：對東西方文化存在著 絕對否定 或絕對肯定 的片面性。 馬克思主義傳入中國 ： ① 李大釗 發(fā)表《 我 的 馬克思主義觀 》， 比較全面 地介紹了馬克思 主義； ②1919 年， 五四 運(yùn)動爆發(fā)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播 。 六、 20 世紀(jì)以來中國重大思想理論成果 三民主義： “ 驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華 ”，即孫中山的 民族 主義思想；“ 創(chuàng)立民國 ”，即 民權(quán) 主義思想，是孫中山三民主義思想的 核心 ；“ 平均地權(quán)” ，即 民生 主義思想。 三民主義是比較完整的 資產(chǎn)階級 民主革命綱領(lǐng)，是 辛亥革命 的指導(dǎo)思想。 1924 年國民黨一大上，孫中山實(shí)際上確立了“ 聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工 ”的三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為 新三民主義 ， 新三民主義 成為 國共 兩黨 第一次 合作的政治基礎(chǔ)，推動了 國 民 革命 運(yùn)動的發(fā)展。 毛澤東思想 內(nèi)容： ① 土地革命 時期，提出“ 農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán) ”； ② 抗日戰(zhàn)爭時期，發(fā)表《 新民主主義論 》， 創(chuàng)造性地提出 新民主主義革命 的科學(xué)概念， 說明毛澤東思想已形成 比較 完整的理論 體系； 在中共 七 大 上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。 ③ 社會主義革命和建設(shè)時期，建立了 社會主義制度 ，領(lǐng)導(dǎo)了 社會主義建設(shè) 。 毛澤東思想的精髓是： 實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主 。 影響： ① 是 馬克思 主義與中國革命 實(shí)際 相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果 ； ② 是中國共產(chǎn)黨取得中國革命勝利的理論武器 ； ③ 是建設(shè)中國特色社會主義理論的思想根源 ； ④ 在馬克思主義發(fā)展史上，具有承上啟下的作用 。 鄧小平理論 ： 1978 年底，中共十一屆三中全會上，確立了 解放思想，實(shí)事求是 的指導(dǎo)思想，把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到 社會主義現(xiàn)代化建設(shè) 上來，實(shí)行 改革開放 的戰(zhàn)略決策。 1982 年 ， 中共 十二 大上，鄧小平明確提出 建設(shè)有中國特色的 社會主義理論 ； 1987 年，中共 十三 大上，根據(jù) 鄧小平 的意見， 系統(tǒng)地提出了 社會主義初級階段 的理論和黨在社會主義初級階段“ 一個中心，兩個基本點(diǎn) ”的基本路線。 1992 年， “ 南方談話 ”標(biāo)志著鄧小平理論成熟并形成體系。 1992 年，中共 十四 大上，提出 建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制 。 1997 年，中共 十五 大把 鄧小平理論 作為黨的指導(dǎo)思想 ， 寫進(jìn)《中國共產(chǎn)黨章程》（黨綱）。 鄧小平理論的精髓： 解放思想、實(shí)事求是 。 鄧小平理論的歷史地位： ① 是馬克思