【正文】 但家才是所有根本的根本，失去了這個(gè)根本，其他都是無本之木、無源之水，一生難得成就。所以，曾國藩認(rèn)為家是人生的根據(jù)地。 第二，既然家這么重要，怎么維持家庭環(huán)境呢？這是曾國藩家庭觀中重要的一點(diǎn)，是和以治家。他認(rèn)為最重要的兩個(gè)字，孝悌。兄弟間要和睦。尊敬父母容易做到，兄弟間容易有矛盾。咸豐七年時(shí)，他背，仗打不贏，官運(yùn)差。他的湘軍也讓了出去，朝廷也打壓他，他煩著呢。天天訓(xùn)弟弟。幾個(gè)弟弟跟他吵架。第二年時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，他復(fù)出，六弟率兵冒進(jìn)，死了。他收到噩耗時(shí)，打擊大。痛自反省，他覺得是去年跟弟弟吵架導(dǎo)致的。后悔莫及。他的日記讓人看出他心靈超透徹。反悔后，寫道，貴兄弟和睦。跟弟弟妹妹說，我有錯(cuò)，罵我。我保準(zhǔn)不翻臉。弟弟死正是因?yàn)槿ツ瓴缓蛯?dǎo)致的。和是和氣致祥。和是一團(tuán)氣，能感覺到，是吉祥之氣。家就會(huì)興盛。少了，家就會(huì)衰敗。他有著名的理論：官宦之家，興旺不過一代；商賈之家，興旺不過三代，有點(diǎn)創(chuàng)業(yè)精神；耕讀之家，一般興旺五代；孝友之家，即有孝悌精神的家庭，一般可以興旺八到十代。我們?cè)乙肱d旺，一定要維護(hù)這團(tuán)和氣，大女婿叫袁榆生，讓他惱火，游手好閑，不學(xué)無術(shù)，他悔之莫及，沒辦法離婚，教育呀。后來親家那邊家道衰落，接回女兒，女婿不成才，還是這樣。曾國藩在外邊帶兵，他給曾紀(jì)澤寫信，說到袁榆生時(shí)說：“我家內(nèi)外大小，于袁婿處，禮貌均不可疏忽?！彪m然不成器，但是，一定要提醒家人，不能鄙視他。分析說，一個(gè)人只有在一個(gè)人和善家庭中才有向善之心，惡劣環(huán)境中，本是好的，也會(huì)滑向惡的方向。所以，一定要和以待他。實(shí)在不像話，送來我處，我來請(qǐng)老師教他。后來真去了，到了眼前，更是氣歪了鼻子。還是不像話，貪污軍餉，他也沒辦法。是不是他的家庭理念錯(cuò)了嗎？不是，他家的都是品行高潔的。事實(shí)上，客觀地說，他的理論沒錯(cuò)，袁榆生不是生活在良好的家庭氛圍中，形成了惡習(xí)，終身難改。反例也說明教育要從小抓起，從小要有溫暖充滿溫情的家庭中。 第三是勤以持家，有兩層意思，一是家庭成員要勤；二是家長(zhǎng)要勤，要言傳身教。他提了八寶飯。曾國藩在他的治家理論中，還提到了一個(gè)“八寶飯”的家訓(xùn)，那么這個(gè)“八寶飯”是指哪八寶？八個(gè)字：“書蔬魚豬早掃考寶”，家里人都得讀書；要種菜，自己種；養(yǎng)魚；養(yǎng)豬；早起床；掃地；考是祭祀祖先，要有敬畏；寶是與領(lǐng)里間親戚間要和氣。家族興旺家庭才能更興旺。這是大局觀。這八個(gè)字是要他們身體力行，才當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)勤字。但是第二點(diǎn)，做家長(zhǎng)的要帶頭起，這些他自己全能做得到，除此之外，還表現(xiàn)在兩江總督，總能從繁忙的公務(wù)中擠出時(shí)間來教育孩子，不懂時(shí)，只要孩子喜歡也會(huì)努力研究，學(xué)一點(diǎn)。這更難能可貴。到兒子曾紀(jì)澤身上更突出，他是外交家，雖然請(qǐng)了家教，還總是親自教孩子，練書法，音樂，陪聊天畫畫，郊游，他說：“每天只要能抽一點(diǎn)時(shí)間來陪家人，陪孩子，這就是最好的家庭教育?！焙?jiǎn)單但又是深刻，正因?yàn)檫@樣的家風(fēng)，代代皆有英才。家風(fēng)的傳承起了作用。他自己最重要的是家庭教育過程中，自己的努力與實(shí)踐讓人欽佩。 百家講壇：曾國藩家訓(xùn)（七）《養(yǎng)活一團(tuán)春意思》 （在曾國藩家訓(xùn)里有一句名言，叫“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭”。所謂“撐起兩根窮骨頭”是講人要有骨氣，而“養(yǎng)活一團(tuán)春意思”是說人的心中要有一種生機(jī)，要有一種情趣。那么一個(gè)看似無關(guān)緊要的“趣”字，為什么在曾國藩的眼里會(huì)如此重要呢？他所說這種“春意思”在人生中、在家庭和事業(yè)中又都起到了什么樣的作用呢？） 我們講曾國藩家訓(xùn)，講到這一講，想一個(gè)自律勤勉的曾國藩的形象大概已經(jīng)在很多人心中有了個(gè)大概的輪廓。但是，講到這個(gè)份上，我自己反倒有一種擔(dān)心了，為什么呢？我們講了有信仰的能堅(jiān)持信仰的曾國藩，講了無一日不讀書的曾國藩，講了青年時(shí)代的曾國藩，講了克勤克儉的曾國藩，講了能夠忍以成事、靜以修身的曾國藩。但是，講了這么多曾國藩之后，我怕在很多人心目中，這時(shí)候的曾國藩已經(jīng)是一個(gè)“苦行僧”的形象了。大家可能會(huì)覺得這人怎么過得這么苦?。吭趺催@么每天都受罪啊？就算是他有成就，那人生像這種過法那我不過，這活著多沒意思?。渴遣皇?？事實(shí)上，這就是我說的那個(gè)誤解，我擔(dān)心的那個(gè)誤解，很多人誤解很多有成就的人生只有辛苦，沒有愉悅。只有含辛茹苦，沒有趣味。事實(shí)上不是這樣，我們遠(yuǎn)看的時(shí)候覺得是這樣，如果我們真的了解這些有成就的人的人生，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)真實(shí)的事情不是這樣，他們和我們普通人完全一模一樣。就曾國藩而言，如果說他一生的最重要的關(guān)鍵詞是自律和自省的話，除了這個(gè)之外，一定還有一個(gè)關(guān)鍵詞，叫什么呢？趣味。用一個(gè)字說，就是趣，有趣。其實(shí)這個(gè)人特有趣，你要是真的能了解他的一生，了解他的生活，了解他生活的點(diǎn)滴，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的理學(xué)大師，所謂的儒學(xué)傳人，所謂的中興名臣，所謂的湘軍統(tǒng)帥曾國藩，其實(shí)是一個(gè)很有趣的人。 這個(gè)評(píng)論是當(dāng)時(shí)的共識(shí)。他的同事學(xué)生都認(rèn)為他有趣。比如他的接班人李鴻章就說，我老師最是有趣。他舉例子，他原來在他手下為幕僚，他和所有同僚一起吃飯，為了溝通感情，還主張吃完聊聊天，說說好聽的段子。而且，其實(shí)他自己最喜歡說。他一次吃完后，說他曾紀(jì)澤前一段新婚，曾國藩從老家的家眷接到總督衙門，兒媳婦不錯(cuò)，進(jìn)來也要家教。尊老愛幼，孝敬。很快融入克勤克儉的曾家門風(fēng)。都要干活。曾國藩畢生沒買過幾件新衣服，多是自己家織布做的。兒媳婦不錯(cuò)，勤勞，常常織布到深夜。曾國藩滿意，但是曾紀(jì)澤不滿意。新婚呢，最浪漫時(shí)，結(jié)果老婆自覺過頭了。不睡覺，老織布。曾紀(jì)澤憋得很，忍不下去了，一天看完書，睡了。睡不著?；鸫?，發(fā)火了。老晚了，靜了。曾紀(jì)澤大喊了，朝他媽發(fā)火。吵得我睡不著覺，把紡車砸了吧？總督府都聽見了。曾國藩也沒睡著，支起身一聽，接著喊了一聲，你也把你那部砸了吧，我也睡不著。新婚姻跟婆婆學(xué)的，媳婦不敢睡。曾國藩家訓(xùn)有趣，但是他在同事面前不在乎。聊聊天時(shí)說給大家聽。講完后，當(dāng)時(shí)所有人都噴了。自曝家底，這胸懷沒人可比。所以，李鴻章說雖然辛苦，有意思。好玩，老師有趣。 曾國藩有名言，“養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭?！别B(yǎng)活一團(tuán)春意思，心里要有像春天一樣的活力。得生機(jī)盎然，得有情趣才有春意思。落實(shí)到趣上，不止是說笑話逗樂，對(duì)人生而言這種趣其實(shí)有著重大的意義。一是對(duì)個(gè)人有重大意義。做人得有志趣。志向?yàn)橹?，趣有輔助作用，是可以動(dòng)全身的輔助。在樂觀的情趣下的人生才是最有意義的。這種樂觀昂揚(yáng)向上的趣本質(zhì)上就是自然的本性。在人生可能叫純粹，愛情上可能叫純潔。每個(gè)兒童，來到世間都有這種純真，天性使然，只是成長(zhǎng)中，漸漸地成熟，老于世故了。成就就是兩頭不再長(zhǎng)、中間開始長(zhǎng)的，曾國藩一生都保持這種純真。他身上這種天真爛漫不去。十二歲時(shí)，離家六里去讀書。貪玩，不愿意跟父親一起走，有時(shí)走著就要他背書。他跟同學(xué)一起走，六里足夠玩的。曾國藩回家路上有土地廟，一天小心碰到了土地公公，碰倒了。小朋友們幸災(zāi)樂禍。立即告狀。你父親一聽，火了。當(dāng)?shù)厝嗣孕牛趺茨苓@樣呢？得倒霉了。惱火。當(dāng)天把他好好收拾一頓，他恨這個(gè)土地公公，不就撞一下嗎？害我。第二天要去扶好，掏錢，重塑。他更氣了。他也受當(dāng)?shù)匚幕绊懸才逻@個(gè)，但是心里憋得慌。要報(bào)復(fù)他，怎么辦呢？?jī)商旌?，上學(xué)一個(gè)人，到土地公公那兒，拿著棍子，罰土地，帶一匹馬來，這是小朋友常用來當(dāng)馬騎的棍子。他牽著他的馬來的，看土地半天，搭在肩頭上，指著神王說，搭幫（湖南話，是麻煩意）你，你給我看好我的馬呀，走丟了，我找你。每天一連一個(gè)月來這兒要他看好。一個(gè)月后，饒了他。這是小屁孩的心態(tài)。有趣，意真。懲罰時(shí)留有余地。心里有這種天然之趣。他在家訓(xùn)中說：“終身有憂處，終身有樂處。”一個(gè)人活在世界上，也得終身有樂趣，要有生活的趣味，否則有什么意義？所以趣對(duì)人生意義重大。 第二點(diǎn)，他覺得趣對(duì)親情家庭意義重大。他最小的女兒寫回憶時(shí)也是滿是趣味。本可以富裕時(shí)過得清貧。家庭生活中，他認(rèn)為除了孝悌忠信之外，還要注重一個(gè)趣字。像林語堂先生也是幽默大師，他說過，家人那里來，親情來。他主張，家人吃飯時(shí)，不要只顧著吃，應(yīng)該聊聊天，說說話?？赡軐?duì)健康不好，但是想想現(xiàn)代生活節(jié)奏多快，好不容易在一起吃飯，不說話不是典型的因噎廢食嗎？要珍惜這種共處的時(shí)光。曾國藩和同僚一起吃還得一起開開玩笑。他不是一個(gè)道貌岸然的人，他在誤導(dǎo)之外，營造輕松的氛圍。曾紀(jì)澤后來教育子女，最大方法是陪孩子一起玩。陪伴是最好的教育手段。這種趣是積極健康向上的。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)肯定心智健康。所以，他強(qiáng)調(diào)趣是對(duì)家庭而言。 趣還有更重要的，第三點(diǎn)是對(duì)團(tuán)隊(duì)有重大意義。他在團(tuán)隊(duì)中提倡智趣，有智慧的趣味。團(tuán)隊(duì)像一個(gè)人，既要有組織性也要有生機(jī)與活力。領(lǐng)導(dǎo)核心要注重智趣，去給團(tuán)隊(duì)一種積極生動(dòng)的面貌。治軍嚴(yán)，但生活中也有趣。一次，當(dāng)兩江總督時(shí)，縣里的反總李元寫公文送來。公文用了移的文體。這種文體應(yīng)該用在相同級(jí)別的衙門間，是平行的公文。這應(yīng)該用上行公文。秘書嚇壞了，七品不到，曾是一品大員，用移，想不是要倒霉了，曾國藩當(dāng)作沒看見，秘書要來拿，他在封面上寫了詞：“團(tuán)練反總李，行個(gè)平等禮，云何用移封敵體？”李元有意思呀，想跟我平起平坐呀？是故意的，還是不故意的？只調(diào)侃了一下，心里特得意。他后來在日記里寫了。外頭幕僚見者無不絕倒。我坐在屋里裝著沒聽見。這人好玩。團(tuán)隊(duì)里也注意這些。那種自得勁！往遠(yuǎn)里說，孔子也是這樣。像子見南子的故事?！白右娔献樱勇凡徽f。夫子矢之曰，予所否者，天厭之，天厭之?！蹦献邮切l(wèi)靈公夫人，生活作風(fēng)有問題，名聲不好。孔子去見她，子路急了，質(zhì)問他怎么去見她呢？孔子也急了。賭咒，沒什么事。我發(fā)誓，沒什么事。有什么錯(cuò)事，天打五雷轟?？鬃蛹毖垡舶l(fā)誓。后世就奇怪，論語，都是孔子弟子寫下的孔子言行，得維護(hù)孔子形象，怎么記下這樣的糗事？不可能，是報(bào)復(fù)，這么想，是喪失了人生的智趣，這樣寫是為了記下充滿童趣的有血有肉的人。只有這樣的人，才可以做優(yōu)秀華夏文明的文化符號(hào)。這體現(xiàn)儒家生活的生機(jī)與活力。所以趣才有生機(jī)活力與智慧。這道理，放之四海而皆準(zhǔn)。 那么在曾國藩看來，修身中終極重要的一條是什么呢？ 百家講壇：曾國藩家訓(xùn)（八）《人但有恒事無不成》 （我們知道在曾國藩的家書和日記中，“自省”占了很大的篇幅，對(duì)于自己的缺點(diǎn)，曾國藩向來都是毫不隱諱直接記錄。正因?yàn)槿绱?，我們也就有幸看到了曾國藩從一個(gè)有著很多缺點(diǎn)的普通人最終成長(zhǎng)為一代大儒的心路歷程。曾國藩曾在他的家書中說“人但有恒，事無不成”，就是說世上無難事，只怕有心人。雖然這句話的道理我們都懂，但是要做到卻也并非易事。在曾國藩青年時(shí)期有一 件事情可以說是折磨了他長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間，曾國藩費(fèi)盡心思和它苦苦斗爭(zhēng)，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。那么曾國藩最終是怎樣戰(zhàn)勝自我的呢？為什么看似無關(guān)緊要的戒 煙行動(dòng)最終會(huì)成為曾國藩人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？ ） 有個(gè)詞叫蓋棺定論，相信很多人都聽說過，意思很簡(jiǎn)單，就是等一個(gè)人生命結(jié)束之后，給他一個(gè)總的評(píng)價(jià)。那么這樣一個(gè)總的評(píng)價(jià)既然是定論，所以具有高度的歸納性和概括性。 但是要說到曾國藩，我覺得對(duì)曾國藩要是蓋棺定論的話，只要一個(gè)詞就夠了，哪一個(gè)呢？自省。 對(duì)于曾國藩來講，這個(gè)詞確實(shí)是他一生中最最重要的一個(gè)詞，可以作他一生的蓋棺定論。有兩個(gè)原因：第一，提出這個(gè)自省的是誰呢？儒家文化提出自省論的是孔子 的學(xué)生曾子，曾子很有名，我們說的四書五經(jīng)里的《大學(xué)》，據(jù)說就是他寫的。是孔子與孟子間過渡的重要橋梁。曾子有句名言，很多人都以為是孔子說的，因?yàn)樵?《論語》里頭。其實(shí)是曾子說的，說的什么呢？“吾日三省吾身”。我每天都要反復(fù)的自省，自律自省。這個(gè)“三不是就說三次，這個(gè)三是指多次的意思，每天多 次的自省。所以儒家最有名的自省論，就是曾國藩兩千多年前的老祖宗他們?cè)业睦献孀谠鴧⒄f的。而反過來在這兩千多年的發(fā)展中，儒家文化里儒生去實(shí)踐這種自 省論最最典型、最最突出的可以說就是曾子的這位后代，曾國藩。這是一個(gè)原因，從遺傳上講，我們看自省非他莫屬。另外一個(gè)，后代的學(xué)者也普遍認(rèn)為，曾國藩是 兩千多年儒家文化中、儒家知識(shí)分子中最具自省精神的一個(gè)典范。你不要說別的，你就看他那個(gè)寫日記你就知道，他自打29歲 開始寫日記，終其一生，一直到死基本上沒斷過。就是這個(gè)毅力那就不得了。死前一天還堅(jiān)持在寫，眼瞎一只還堅(jiān)持寫。后來手抖得握不住筆，還堅(jiān)持寫。日記的主 要內(nèi)容就是自我反省。他不覺得寫日記難，他覺得最難的是戒煙。十七歲的曾國藩就染上了煙癮，本不當(dāng)回事，覺得沒什么，但是二十一歲時(shí)，轉(zhuǎn)學(xué)了，到漣濱書院 讀書，山長(zhǎng)叫劉元堂，懂得賞識(shí)教育，覺得曾不錯(cuò)，?？洫?jiǎng)他，曾就是在劉元堂的賞識(shí)教育下，立下人生志向。劉元堂特別欣賞，他也特別佩服劉元堂。有一次，平 常和顏悅色的劉元堂看到曾抽煙，非常惱火，一頓痛罵，我看錯(cuò)人了，我覺得你有才，沒想到染上這種愛好，百害無一利，怎么看得出是有志之青年？想想，我們中 學(xué)這種情況，許多學(xué)生不當(dāng)一回事，但是這個(gè)劉校長(zhǎng)，對(duì)他一向和顏悅色，他一向佩服的，當(dāng)頭棒喝，讓他痛定思痛，一下子對(duì)自己抽煙深惡痛絕，有什么好？這改 不了，還談什么志向，痛下決心，要戒煙了。還正式宣布戒煙。改名立志，正式改曾子城為名國藩。原名子城，字伯涵，號(hào)為居武，改號(hào)居武為滌生。解釋為“從前 種種，譬如昨日死，以后種種，譬如今日生”。要痛下決心，痛改前非。昨天的曾國藩死了，從今天開始，一個(gè)新的曾國藩出現(xiàn)了。這份決心，看出這個(gè)人氣勢(shì)有多 大。 一開始，堅(jiān)持 了一兩個(gè)月，這太不容易了。關(guān)鍵是環(huán)境，同學(xué)都抽煙。別人癮不大，不需要戒。但是他癮大，有事沒事在你面前抽，對(duì)他是致命誘惑。他看著都難受。他在日記中 回憶說：“初戒吃煙，如失乳彷徨?！笔巢桓饰丁Ｗ炖镫y受，渾身沒勁。但是發(fā)誓了，強(qiáng)忍了兩個(gè)月，實(shí)在忍不住了。后來又戒了一二次，還是反復(fù)不已。后來不好 意思在這兒呆了。怎么好意思見老師呢？轉(zhuǎn)學(xué)了，轉(zhuǎn)到了湖南長(zhǎng)沙岳麓書院。他覺得有機(jī)會(huì)洗心革面，原來戒煙，同學(xué)天天在面前抽，誘惑他?，F(xiàn)在轉(zhuǎn)學(xué)，沒人知道 他抽煙，就可以勵(lì)志戒煙。但是想想，還得搞儀式，來督促自己，找朋友作證，把最喜歡的煙具砸了個(gè)精光。氣勢(shì)足，也跟同學(xué)講，明天起再不碰煙了。但是，把希 望寄托在明天上，這是給自己找借口。所以不久，曾國藩有問題了，考中了舉人，難免吸幾口。考進(jìn)士考不上，也難免抽。得意失意都抽，又離不開。一直戒得痛苦 但是思想認(rèn)識(shí)還是清楚的。他說：“說話太多，吃煙太多，故致困”他認(rèn)識(shí)抽煙百無一利。這認(rèn)識(shí)清楚，但是，十年中，認(rèn)識(shí)一點(diǎn)沒動(dòng)搖。怎么辦？觀念上否 定，習(xí)慣上改不了。三十一歲時(shí)，跟唐鑒倭仁學(xué)會(huì)了克服毛病，修身養(yǎng)性后，三十二歲時(shí)，深秋，身為翰林院侍讀學(xué)士，拿出煙具來，準(zhǔn)備抽，要打火，突然看到煙 具，呆了半晌，看完了，默默地起身，出去拿了把錘子，平靜地砸了煙具。這是