【正文】 雙腳丈量?jī)扇f(wàn)五千里漫漫征途。有了信仰，可以用小米加步槍苦戰(zhàn)8年血雨腥風(fēng)，打敗日本強(qiáng)盜。有了信仰，可以3年消滅800萬(wàn)國(guó)民黨軍。有了信仰，可以憑一把炒面一把雪，最終打敗武裝到牙齒的以美國(guó)為代表的聯(lián)合國(guó)軍。“為了理想和信仰，英雄們慷慨赴死”，今天聽(tīng)來(lái)似乎顯得有點(diǎn)像政治口號(hào)，而當(dāng)年我們的先輩們卻是用生命來(lái)詮釋這句充滿英雄氣概的格言的內(nèi)涵。正是有了這一以貫之的英雄氣概，我們的隊(duì)伍才一往無(wú)前、所向披靡。如今，靠文墨留下的英雄故事相對(duì)于人民軍隊(duì)歷史上涌現(xiàn)的數(shù)不勝數(shù)的英雄壯舉，可以說(shuō)是滄海一粟。因?yàn)橥π孛鎸?duì)槍口，昂然應(yīng)對(duì)苦難，在人民軍隊(duì)的歷史上是軍人的常態(tài)。人民軍隊(duì)將近90年的歷史，就是一部英雄史。狼牙山五壯士的故事，人們并不陌生，但是類似的故事，在當(dāng)年我們的隊(duì)伍里，可以說(shuō)是尋常故事。就在狼牙山五壯士的故事發(fā)生的同年，在河北涉縣有一個(gè)七壯士的故事，不過(guò)因?yàn)楣适孪嗤?，?dāng)時(shí)又受環(huán)境局限，未作宣傳罷了。幾乎與董存瑞故事發(fā)生的同時(shí)，也是在河北，離隆化不遠(yuǎn)的密云（時(shí)屬河北省），那年也有過(guò)同樣的一幕。1948年，密云縣城，國(guó)民黨號(hào)稱固若金湯之地，四野某部八連負(fù)責(zé)攻打城門前的一座碉堡，八連組成12名爆破組負(fù)責(zé)攻打。12名爆破手一個(gè)倒下去，接著另一個(gè)上來(lái)，面對(duì)敵人的重機(jī)槍射出的子彈，戰(zhàn)士們沒(méi)有絲毫猶豫和徘徊，眼看11名爆破手相繼犧牲在碉堡前，第12名爆破手王挺發(fā)奮起向前，背起炸藥包沖向敵人碉堡，在與董存瑞炸碉堡的同樣時(shí)間——1948年，同樣的地點(diǎn)——冀東，爆破手王挺發(fā)用與董存瑞同樣的壯舉，演繹了與董存瑞同樣悲壯的故事，用身體作支點(diǎn)炸毀了敵人的碉堡，為密云城的解放開(kāi)辟了道路。當(dāng)今世界沒(méi)有任何一支軍隊(duì)，像我軍這樣，為人民利益舍身赴死。長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)紅四方面軍曾經(jīng)有近10萬(wàn)紅軍，可到達(dá)陜北才剩下3萬(wàn)多人。八年抗戰(zhàn)，我黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝傷亡60多萬(wàn)人。解放戰(zhàn)爭(zhēng)，26萬(wàn)子弟兵犧牲在五星紅旗升起的前夜。新中國(guó)成立后，又有30多萬(wàn)官兵為人民光榮獻(xiàn)身。從1921到1949年，為祖國(guó)解放犧牲的共產(chǎn)黨員有名有姓的就多達(dá)379萬(wàn)人。翻開(kāi)我軍的歷史，沒(méi)有重金懸賞，沒(méi)有嚴(yán)刑峻法，更沒(méi)有殺氣騰騰的督戰(zhàn)隊(duì)，但是我軍官兵在祖國(guó)召喚的時(shí)候，義不容辭地挺身而出，完成從士兵到英雄豪杰的升華。這樣的升華，就是中國(guó)軍人的英雄主義精神。這樣的升華可以使董存瑞毫無(wú)懼色地單手托起已經(jīng)點(diǎn)燃導(dǎo)火索的炸藥包；這樣的升華可以讓黃繼光奮然一躍，撲向噴著火舌的美軍機(jī)關(guān)槍；這樣的升華，可以讓邱少云在熊熊烈火燒身時(shí)穩(wěn)如泰山；這樣的升華，可以在今天這個(gè)時(shí)代每當(dāng)洪流襲來(lái)時(shí)用脊梁筑起抗洪的堤壩；這樣的升華，可以在人民遭難時(shí)用被廢墟劃得血淋淋的手指去挖水泥板下奄奄一息的生命。任何一個(gè)有良知的中國(guó)人，都應(yīng)當(dāng)對(duì)我們的英雄心存一份敬重，這是不可觸碰的道德底線，它彰顯的是一個(gè)民族對(duì)自身歷史的尊重軍隊(duì)靠什么打勝仗？當(dāng)然離不開(kāi)現(xiàn)代化的裝備，離不開(kāi)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，但是不管將來(lái)怎么發(fā)展，不管我們的武器裝備怎么進(jìn)步，我們的英雄主義傳統(tǒng)始終是我們永不言棄的傳家法寶，始終是我們軍人最寶貴的品質(zhì)。在今天這樣一個(gè)價(jià)值取向多元化的時(shí)代，我們不能不承認(rèn)，受各種各樣的社會(huì)思潮影響， 我們一向秉持的英雄觀正在不斷接受考驗(yàn)，很多人對(duì)英雄的理解也常常發(fā)生偏移和動(dòng)搖。更有一些別有用心的人，為了追求點(diǎn)擊率，常用的手法便是拿英雄開(kāi)涮，拿經(jīng)典說(shuō)事，好像不如此就不能顯示自己的時(shí)尚和深沉。殊不知，在這些人毫不費(fèi)力地收取名利的同時(shí)，不僅攪亂了大眾的視聽(tīng)判斷，也降低和損害了自己的道德操守，在無(wú)形中已經(jīng)起到助紂為虐的作用。對(duì)待英雄的態(tài)度，歷來(lái)是一個(gè)非常嚴(yán)肅的話題。它體現(xiàn)的是一個(gè)民族的政治自信和文化自信。我國(guó)著名文學(xué)家郁達(dá)夫在上個(gè)世紀(jì)初紀(jì)念魯迅先生的文章里曾這樣寫到：“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的民族，而一個(gè)擁有英雄卻不知道愛(ài)戴他、擁護(hù)他的民族則更加可悲?！泵珴蓶|是我們的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，同時(shí)也是為世界敬仰的民族英雄。他和那些為了建立和建設(shè)新中國(guó)付出鮮血和生命的英雄們，理當(dāng)受到我們世世代代的景仰和愛(ài)戴。任何一個(gè)有良知的中國(guó)人，都應(yīng)當(dāng)對(duì)我們的英雄心存一份敬重，這是不可觸碰的道德底線，它彰顯的是一個(gè)民族對(duì)自身歷史的尊重。當(dāng)今世界，很多國(guó)家和民族，對(duì)于褻瀆和貶損英雄的行為都是不能允許的。眾所周知，在法國(guó)，圣女貞德是法蘭西民族的英雄，對(duì)這位17歲帶兵出征、19歲英勇?tīng)奚?、為挽救法蘭西作出巨大貢獻(xiàn)的女英雄，法國(guó)人歷來(lái)認(rèn)為是他們整個(gè)民族的驕傲，對(duì)她的任何調(diào)侃和不恭，都被看作是犯罪的極端行為；在印度，甘地被尊稱為圣雄，如果有誰(shuí)膽敢對(duì)甘地指手畫腳，普通百姓都會(huì)把他看作是大逆不道的瘋子和罪犯；在美國(guó)，馬丁路德金是反抗種族壓迫和種族歧視的無(wú)畏戰(zhàn)士和精神領(lǐng)袖，在美國(guó)任何一個(gè)地方任何一個(gè)場(chǎng)合，對(duì)馬丁路德金的不敬都會(huì)遭到普通公民的唾罵，甚或能掀起軒然大波。同樣，我們中華民族是一個(gè)崇尚英雄的偉大民族，在五千年有文字可考的文明史上，無(wú)數(shù)叱咤風(fēng)云的英雄人物及其所創(chuàng)造的英雄業(yè)績(jī)，受到世世代代的景仰，成為我們民族精神的重要組成部分。岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等等，無(wú)數(shù)名載史冊(cè)的英雄豪杰，后人為他們建廟設(shè)壇，表達(dá)對(duì)他們的永久的懷念和敬仰。今天，我們?yōu)榱司拺押蛡鞒腥嗣褴婈?duì)的英雄主義傳統(tǒng)，紀(jì)念我們千千萬(wàn)萬(wàn)為了祖國(guó)和人民犧牲的英雄，特意設(shè)立了烈士紀(jì)念日。這不僅是對(duì)英雄的祭奠，也是對(duì)民族精神的弘揚(yáng)。英雄主義精神代表的是信念、意志。全國(guó)解放前夕，毛澤東曾告誡全黨全軍：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步?！迸诨鹣鯚煹膽?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，來(lái)自其他戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)，也許剛剛拉開(kāi)序幕。毛澤東要求，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。如同給毛澤東同志的講話作注腳一樣，就在毛澤東發(fā)表這個(gè)講話的1947年，美國(guó)的杜勒斯預(yù)言：“和平演變的希望，只能寄托在中國(guó)第三代第四代身上”。從此，一場(chǎng)新的較量開(kāi)始，一直延續(xù)到今天。這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，包括我們圍繞英雄觀進(jìn)行的政治的思想的博弈，都在時(shí)刻考驗(yàn)著我們的意志和定力。為了理想和信仰，奮斗將永無(wú)窮期。絕不允許做褻瀆英雄的事（熱點(diǎn)辨析）　　不久前頒布的《中華人民共和國(guó)民法總則》規(guī)定：“侵害英雄烈士等的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)，損害社會(huì)公共利益的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。”這一規(guī)定鮮明地表達(dá)了我們國(guó)家對(duì)待英雄的態(tài)度。習(xí)近平同志指出，“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”。當(dāng)前，一些人對(duì)英雄不尊重，一些文藝作品、網(wǎng)絡(luò)文章存在褻瀆英雄的不良傾向。比如，有些網(wǎng)絡(luò)文章用想象代替事實(shí)，編造謠言將邱少云、黃繼光等英雄人物用生命和鮮血鑄就的壯舉化為烏有；有些抗日“神劇”看似宣揚(yáng)英雄，實(shí)際上是以戲謔的口吻將中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史描繪成由花邊搞笑和離奇情節(jié)組合在一起的“鬧劇”。民法總則的這一規(guī)定是維護(hù)英雄的有力法律武器，同時(shí)也啟示我們必須對(duì)褻瀆英雄的事說(shuō)不，堅(jiān)決維護(hù)中華民族的英雄?！　∪绾螌?duì)待自己的英雄，檢驗(yàn)著一個(gè)民族的思想水平、道德境界。習(xí)近平同志指出，“對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的事情?！庇⑿凼琼槕?yīng)歷史潮流而產(chǎn)生的，崇敬英雄、禮贊英雄、學(xué)習(xí)英雄是各個(gè)國(guó)家和民族的普遍價(jià)值觀。從世界范圍看，英雄與英雄主義一直是文藝創(chuàng)作的一個(gè)永恒主題，一些歌頌英雄的經(jīng)典之作有著巨大的影響力和長(zhǎng)久的生命力。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，英雄始終是鼓舞人心、激勵(lì)人們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展具有重要意義。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，侵害英雄烈士的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)，會(huì)扭曲公眾的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，損害的是社會(huì)公共利益，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。當(dāng)前，一些人受歷史虛無(wú)主義思潮影響，諷刺崇高、消解價(jià)值，對(duì)英雄肆意玷污、污蔑。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們必須用好法律武器，旗幟鮮明地加以反對(duì)?！?