參透人性悟透領(lǐng)導(dǎo)(已改無錯(cuò)字)
2023-07-23 12:11:06 本頁面
【正文】 爭先不恐后；中國人則提倡凡事低調(diào)、從眾，恐后不爭先。晚清名臣曾國藩即為其中之“低調(diào)不張揚(yáng)”的典型，以至于有人說西方人為自己活著，中國人為別人活著。更令人哭笑不得的是，在中國不表露心跡的口是心非者還成了有修養(yǎng)、有覺悟的表現(xiàn)。在文化觀念上，中國人善于做定性的浪漫思維而不擅長做定量的實(shí)證思維。如對自然界的自由落體現(xiàn)象，具有濃厚道家色彩的唐代詩人李白對廬山瀑布流水的自由落體，既沒有想到加速度問題，也沒有想到水能利用，僅僅豪情滿懷地寫下了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句；西方科學(xué)家牛頓觀察蘋果落地現(xiàn)象卻能頓悟出萬有引力的科學(xué)原理，并就自由落體的加速度和萬有引力做出了相當(dāng)精確的定量計(jì)算和實(shí)證，為利用水能奠定了理論基礎(chǔ)。中西綜合與分析文化差異反映在醫(yī)學(xué)上，中醫(yī)善綜合，西醫(yī)善分析，所以中醫(yī)頭痛不醫(yī)頭，而西醫(yī)則依據(jù)生理解剖學(xué)頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。反映在美術(shù)上，中國畫不是輪廓較為清晰的油畫，而是神似形不似的山水畫，以至于發(fā)展到在工作上對上級“精神”傳達(dá)都完全一致，而對其理解上卻有山水畫般的百花齊放現(xiàn)象。西方人重視內(nèi)容，中國人講究形式。例如，西方人的沙發(fā)和席夢思以人為本，講究舒適；中國古人的紅木家具和“千工床”，只講究形式美，不重視人的舒適，就是其中之典型。西方人比較直率，大多不隱瞞自己的觀點(diǎn)。中國人講究客氣，往往出現(xiàn)心口不一。例如，中國人到他人家里拜訪，當(dāng)主人提出倒茶時(shí)，客人往往推辭再三，要求不要倒茶，倘主人真的不倒茶，客人事后則會(huì)私下非議主人不客氣，表現(xiàn)出典型的心口不一。在英國曾發(fā)生過這樣的故事。一位英籍東方血統(tǒng)的大學(xué)生在一家知名的會(huì)計(jì)師事務(wù)所實(shí)習(xí)，所長見此人業(yè)務(wù)水平不錯(cuò)，便動(dòng)員他報(bào)名參加當(dāng)年的全國注冊會(huì)計(jì)師考試。此人只怕公開去報(bào)名萬一考不進(jìn)被人恥笑，便推說今年做準(zhǔn)備爭取明年去考，而實(shí)際上他卻悄悄地去報(bào)了名，結(jié)果發(fā)榜時(shí)竟然一舉高中。激動(dòng)萬分的他興奮地到所長處報(bào)喜，所長不但不表示祝賀，反而告訴他不能接受他來所就業(yè)的要求，因?yàn)樗鲎髁耍鳛槿珖臅?huì)計(jì)師事務(wù)所，接受的是具有健全人格的人。聽完這個(gè)故事，中國會(huì)計(jì)界一個(gè)訪英代表團(tuán)全體團(tuán)員幾乎無一例外地對這位大學(xué)生深表同情，因?yàn)樵谥袊?，這樣謙遜又不事張揚(yáng)的人屬于善于做人的人，惟有大力表揚(yáng)才對，哪有拒之門外的道理。其實(shí)這兩種截然不同的認(rèn)識來自于東西方不同文化的差異。西方人重視法治，講究原則。中國人受儒家文化社會(huì)家庭化的思想影響和山水畫神似形不似的美學(xué)思維熏陶，講究人情，善于變通。因此，中國社會(huì)常常表現(xiàn)為熟人社會(huì)，西方社會(huì)則更多地表露出陌生人社會(huì)的特征。在思維上，中國人認(rèn)為規(guī)則是死的，人是活的。如在十字路口，只要無人無車，尤其是深夜就有人以闖紅燈為榮，以不遵守交通規(guī)則為聰明；反之，在德國等西方國家就沒有人敢公然闖紅燈，違反法定的交通規(guī)則。因此有人在進(jìn)行了深入研究后，得出西方人的思維是直線型、中國人的思維是弧線型的結(jié)論，也就是說西方人還只是從A到B的時(shí)候，中國人已經(jīng)從A到B，再從B回到A了。難怪有人說西方文化是一個(gè)聰明的領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)著一群一板一眼，不知變通的傻瓜；而中國領(lǐng)導(dǎo)者則領(lǐng)著一群個(gè)個(gè)聰明，且善于變通的人。在人與自然關(guān)系方面，西方人講究征服自然，中國人則重視改造人的思想。西方園林的草木修剪得很好看，呈幾何形狀，有圓形的、碟型的、菱形的、方形
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