西方法律思想史試題(已改無錯字)
2023-07-11 02:10:31 本頁面
【正文】 錯誤?！岸Y不下庶人，刑不上大夫”是先秦時期提出的一個相對的概念，是指禮和刑的適用對象不同，兩者各有側(cè)重。禮不下庶人，主要是說庶人不得享受禮所賦予的特權(quán)，只有受禮約束的義務(wù)。刑不上大夫也并非指大夫犯罪不用刑，而是對貴族官僚享有法律特權(quán)的概括。刑書未設(shè)大夫犯罪的條款，也沒有貴族官僚法定罪量刑的具體規(guī)定；大夫犯罪在審判和處罰上也享有種種特權(quán)，后世將此作為維護(hù)等級特權(quán)的一個原則。 正確。根據(jù)唐律關(guān)于涉外案件處理的原則“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法。異類相犯者，依法律（唐律）論?！惫嗜毡救嗽谔瞥瘒辽蠚獋煌瑖牟ㄋ谷耍瑧?yīng)依唐律論處。 錯誤。明代厲行重典治吏，對違背皇帝旨意的大臣，在朝廷上當(dāng)眾施以杖刑，甚至杖斃朝廷重臣，從而打破了“刑不上大夫”的傳統(tǒng)，體現(xiàn)了皇權(quán)專制制度的極端強(qiáng)化。 錯誤?！吨腥A民國臨時約法》為限制袁世凱獨裁專制，將中華民國的政體改為責(zé)任內(nèi)閣制。此后，中華民國的憲法文件，諸如1914年《袁記約法》、1946年《中華民國憲法》等，都沒有采用這種政權(quán)組織形式。四、名詞解釋（每題5分，共25分）七出三不去 我國古代法律規(guī)定的離婚原則。七出，亦稱七棄、七去，是丈夫休棄妻子的六英法定理由，即不孝順公婆、無子、淫亂、惡疾、多言、盜竊。妻子犯其一者，丈夫即可提出離婚。七出以丈夫及其家族的意志為轉(zhuǎn)移，賦予男子遺棄妻子的主動權(quán)，體現(xiàn)了男尊女卑的禮制原則。三不去指丈夫在三種情況下不能休妻，是對丈夫離婚請求權(quán)的限制性規(guī)定：一是妻子曾為公婆服喪三年，盡了孝道，不能離棄；二是夫家先貧賤后富貴，夫妻共過患難；三是夫家受過女家資助，妻子被休又無家可歸。在以男子為中心的封建宗法社會里，三不去并不能真正起到保護(hù)妻子合法權(quán)益的作用。同居相為隱唐律的重要刑法原則。即同財共居之人及一定范圍的親屬之間，互相容隱犯罪者，可以減免刑事責(zé)任。其具體規(guī)定，一是同居者和大功以上親及部分近親屬相隱，不負(fù)刑事責(zé)任；二是小功以下親屬相隱，減凡人三等論處；三是謀反、謀大逆、謀叛一類重大犯罪，不適用相隱之律。它是繼承漢律“親親得相首匿”原則并進(jìn)一步完備化和制度化的產(chǎn)物。領(lǐng)事裁判權(quán)外國侵略者通過不平等條約在半殖民地國家攫取的一項非法特權(quán)。凡在中國享有領(lǐng)事裁判權(quán)國家的僑民，若成為民事訴訟中的被告時，中國司法機(jī)關(guān)無權(quán)審理，只能由各該國駐公款領(lǐng)事按其本國法律裁判。領(lǐng)事裁判權(quán)制度確立于1843年《中英五口通商章程》，先后有英、美、俄、日等20余個國家取得此項特權(quán)。這是中國喪失獨立司法主權(quán)的標(biāo)志。保安處分國家通過司法機(jī)關(guān)，對那些有犯罪嫌疑和妨害社會秩序危險的人所采取的預(yù)防措施：將社會危險性大的罪犯實行長期關(guān)押隔離，預(yù)先剝奪有犯罪危險者的自由，將其送入特定場所實行監(jiān)護(hù)或治療。南京國民政府在1935年刑法中增設(shè)《保安處分》專章，規(guī)定了感化教育、監(jiān)護(hù)處分、禁戒處分、強(qiáng)制工作、強(qiáng)制治療、保護(hù)管束、驅(qū)逐出境等七種保安處分。但這些規(guī)定實際運用成為國民黨政權(quán)迫害革命志士的借口。馬錫五審判方式抗日戰(zhàn)爭時期陜甘寧邊區(qū)隴東分區(qū)專員兼隴東分庭庭長馬錫五同志創(chuàng)立的審判方式。其特點是：貫徹群眾路線，深入調(diào)查研究；便利人民訴訟，簡化訴訟手續(xù)；就地辦案，巡回審判；采用審判與調(diào)解相結(jié)合的方法，依法公平地判決案件。它是邊區(qū)民主司法工作經(jīng)驗的總結(jié)。馬錫五審判方式的廣泛推行，推動了邊區(qū)司法工作的民主化和群眾化。五、簡答題（每題8分，共16分）西周周禮與刑的關(guān)系。 禮和刑是西周法律的兩種主要形式。它們的共性：一是本質(zhì)相同，禮和刑都是維護(hù)國家政權(quán)，調(diào)整社會關(guān)系工具，兩者相輔相成；二是禮所允許的，刑就不禁止；禮所禁止的，亦為刑所不容許，出禮則入刑；三是禮的約束依靠刑的強(qiáng)制力來保證，刑的制定又必須以禮的精神作指導(dǎo)。 禮和刑的區(qū)別：一是作用不同，禮以勸善，是積極的規(guī)矩；刑以懲惡，是消極的制裁。二是適用對象不同，兩者各有側(cè)重：禮不下庶人，刑不上大夫，反映了禮、刑適用的等級性。概述中國古代的會審制度。 唐代設(shè)有“三司推事“制度，由大理寺、刑部、御史臺三司長官共同審理重案疑案。明設(shè)三司會審、九卿會審和朝審，會審開始定期進(jìn)行而逐漸制度化。清完善會審之制，秋審和朝審制度已經(jīng)完備。 六、論述題（14分）試述《臨時約法》的主要內(nèi)容以及它為防止袁世凱獨裁有哪些重要規(guī)定？要點：規(guī)定國體、政權(quán)體制、人民權(quán)利和義務(wù)。確立資本主義生產(chǎn)關(guān)系的合法性。意義。 防袁方面：政治體制上、國家權(quán)力結(jié)構(gòu)上、修憲程序了。 試卷B答案一、 單選題AAACD二、 多選題 ABCD ABDE ACDE ABCDE ABCDE ABC ABCE ABCE BCD ABCDE三、判斷分析題（每題5分，共20分）“禮不下庶人，刑不上大夫”是中國古代貫徹始終的法律原則?！岸Y不
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