秦漢唐國(guó)際廣場(chǎng)項(xiàng)目分析(已改無(wú)錯(cuò)字)
2022-12-17 03:22:27 本頁(yè)面
【正文】 縣農(nóng)民畫(huà)、剪紙、渭北花饃、西安鼓樂(lè)、華縣皮影、 泥塑、鳳翔布老虎等都是陜西省的民俗文化特產(chǎn)，在全國(guó)皆有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。在全國(guó)各地散落流失著更多的民間文化大師、藝人，但苦于缺少成規(guī)模的專(zhuān)業(yè)陣地，不能進(jìn)行大規(guī)模的商業(yè)操作活動(dòng)，這就使民間文化逐漸成了 “遺產(chǎn) ”之說(shuō)?，F(xiàn)在我們認(rèn)識(shí)到這種情況，國(guó)家開(kāi)展 了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和搶救， “秦漢唐 ”也將開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)街區(qū) “百工坊 ”，匯集八方大師、藝人，把這里建設(shè)成一個(gè)國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)保護(hù)基地。 悠久的歷史、豐富的文物藏品，為古都西安的文博收藏、藝術(shù)鑒賞提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。， “秦漢唐 ”的文博收藏是半展示、半交流性質(zhì)的，即：珍貴的、有價(jià)值的文物采取保護(hù)性展示，讓海內(nèi)外游客看到一些在博物館看不到、更具有民間收藏價(jià)值的文物；同時(shí)，在有關(guān)文物保護(hù)法規(guī)允許的前提下，對(duì)一些有價(jià)值的仿制文物進(jìn)行交流、交易，讓游客們買(mǎi)到具有中國(guó)文化和西安特色貨真價(jià)實(shí)的旅游紀(jì)念品。不但可以讓游客參與、親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)畫(huà)技法、制作工藝品，還 6 尚美佳 ○ R 中國(guó) Sunmega○ R China 教授琴棋書(shū)畫(huà)、古玩鑒賞等知識(shí)，寓教于樂(lè)。 『秦漢唐』緊鄰著名的大慈恩寺，借助濃郁的佛教文化氛圍，弘揚(yáng)、傳播具有中國(guó)特色的禪佛文化也成為 “秦漢唐 ”的重要內(nèi)容。有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)中國(guó)沒(méi)有真正嚴(yán)格意義上的宗教信仰。傳入中國(guó)的佛教逐漸具有了世俗化的中國(guó)色彩，在民間，禮佛活動(dòng)不是清規(guī)戒律、高不可攀的，而是大眾化、世俗化的一種生活方式，這就為 “秦漢唐 ”的體驗(yàn)式 “禪佛文化 ”展示提供了生存舞臺(tái)。在大慈恩寺和大雁塔的佛教大背景中， “秦漢唐 ”的禪佛文化則更具通 俗化、民俗化的特點(diǎn)，素齋、禪茶、瑜伽、圣浴以及放生等，從這些服務(wù)內(nèi)容來(lái)看，大家就會(huì)明白 “禪佛文化 ”是親切可人的。 ? 時(shí)尚購(gòu)物街區(qū) 在各種形式的文化中，有一種容易被人們忽視、但絕對(duì)不應(yīng)輕視的文化形式，這就是現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造的時(shí)尚文化，或者叫做物質(zhì)文化，它用前衛(wèi)、時(shí)尚的設(shè)計(jì)潮流，創(chuàng)新科技的魅力 ?? 完美地詮釋了追求高品位時(shí)尚生活方式的商業(yè)品牌理念。 “ 品牌 ” 所代表的已不僅僅是商品的使用價(jià)值，而是在商品中附加的生活觀念和方式。比如，人們常說(shuō)的 “ 奢侈品 ” ，就是品牌文化的價(jià)值濃縮和集大成者， “ 奢侈品 ” 賣(mài)的是品牌價(jià)值而不 是使用價(jià)值，比如堪稱(chēng) “ 奢侈品 ” 的名表因?yàn)闅v史悠久、全部由人工操作、信譽(yù)卓著等原因，即使售價(jià)是普通手表的幾十、數(shù)百倍，消費(fèi)者也一點(diǎn)都 不奇怪。 時(shí)尚商業(yè)街區(qū)不僅為消費(fèi)者展示契合他們個(gè)性特點(diǎn)和生活需求的高檔產(chǎn)品，亦給他們帶來(lái)全球同步、全方位、個(gè)性化的高檔服務(wù)體驗(yàn)，以及雜志和報(bào)紙上常常會(huì)出現(xiàn)的最酷最新的時(shí)尚科技與概念設(shè)計(jì)商品。 在 “ 秦漢唐 ” 的時(shí)尚商業(yè)街區(qū)，將匯集珠寶、飾品、名表、名筆等產(chǎn)品領(lǐng)域的世界頂品牌，以及全球最 IN 科技酷玩，讓消費(fèi)者充分
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