【正文】 ，但是團結(jié)與合作才是社會發(fā)展的不竭動力。只有團結(jié)中加強合作，國家才能繁榮富強。曾記否，秦滅六國就是利用六國的不團結(jié)、不合作的弱點逐一攻破的。故蘇洵在《六國論》中總結(jié)道：“滅六國者六國也，而非秦也?！比羰橇鶉軋F結(jié)起來抗秦，六國之亡或許就能免矣。秦始皇用其遠交近攻之策，而六國君主只顧自己的利益，卻沒想到正中秦人心懷。六國滅亡的事實就深刻地揭示了“團結(jié)就是力量”這一亙古不變的真理。由此可見團結(jié)合作是多么重要呀！而在我們現(xiàn)實社會中，隨著全球化快速發(fā)展，各國之間的聯(lián)系日趨密切，相互依賴性不斷增強，只有合作才能謀求快速發(fā)展，繁榮昌盛。在這次金融危機中，發(fā)達國家應(yīng)該和發(fā)展中國家攜手合作，而發(fā)展中國家更應(yīng)該團結(jié)起來，共同應(yīng)對危機。只有在團結(jié)中實現(xiàn)合作，集體才能獲得成功。團結(jié)，是為了集中力量實現(xiàn)共同理想或完成共同任務(wù)而聯(lián)合。合作就是一種團結(jié)。合作，可以碰撞出智慧的火花。 “三個臭皮匠，賽過諸葛亮”。人多智慧多，只要善于合作，去發(fā)揮合作和整體的力量，就能想出辦法，取得成功。合作，可以激起人的斗志，會使人在失去信心的同時受到鼓勵，讓人繼續(xù)奮斗。它也會讓人發(fā)揚自己的長處，讓別人的長處來彌補你的短處。雖然我們每個人不是最優(yōu)秀的，但幾個人在一起就可以組成一個最優(yōu)秀的集體！一個團結(jié)的集體所遇到的任何困難都會迎刃而解，因為集體擁有個人無法比擬的無窮智慧。只有團結(jié)與合作，我們才能應(yīng)對危機與困難。毛澤東曾說，團結(jié)一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環(huán)境，都會向我們投降！，一方有難，八方支援的情況下，在從恐怖襲擊到索馬里海盜，從全球變暖到經(jīng)濟危機，從SARS到甲型H1N1流感，面對著人類遭遇的各種危機，全世界應(yīng)該團結(jié)起來，發(fā)揮團隊合作的精神，拋棄各行其是的做法?！叭诵凝R，泰山移。”團結(jié)產(chǎn)生動力，合作鑄就輝煌。讓我們在團結(jié)中同甘共苦，讓我們在合作中共創(chuàng)輝煌！競爭與合作在現(xiàn)代社會中，有一個永恒的話題——那就是競爭與合作。競爭與合作是構(gòu)成人生和社會生存與發(fā)展的兩股力量。而競爭與合作，又是我們社會生存和發(fā)展的不竭動力。一個人不能獨立生活在社會中，所以，我們既要學(xué)會在合作中競爭，也要學(xué)會在競爭中合作。 競爭和合作不能單獨存在。競爭，是兩個或兩個以上的個人或群體，在某項活動中力爭勝過對方的行為。即雙方爭奪一個目標，且只有一方得勝，一方失敗。合作是兩個或兩個以上的個人或群體，為實現(xiàn)共同目標在某項活動中聯(lián)合協(xié)作的行為。雙方有一致的目標，而且雙方共享結(jié)果。兩者雖看似矛盾，但卻不能單獨存在，否則社會的發(fā)展一定會失去平衡。只有競爭，容易引起人際關(guān)系的惡化，使人變得更自私、更狹隘。也使許多人感受到巨大壓力，無所適從，甚至產(chǎn)生較為嚴重的心理失常。而只有合作，大家一團和氣，則必然失去前進的動力，停滯發(fā)展。前蘇聯(lián)正是因為只講合作，不講競爭，最終遭致解體的命運。競爭和合作相輔相成。物競天擇，優(yōu)勝劣汰不僅是自然界的法則，也是市場經(jīng)濟的基本規(guī)律。競爭才能激發(fā)動力、增強活力。而合作才能優(yōu)勢互補、取長補短，形成合力。競爭離不開合作，因為既競爭又合作，才能突破孤軍奮戰(zhàn)的局限，實現(xiàn)雙贏或多贏。馬克思說得好，協(xié)作不僅可提高個人的生產(chǎn)力，并且是“創(chuàng)造一種生產(chǎn)力”，產(chǎn)生一加一大于二的神奇效果。美國可口可樂公司與百事可樂公司曾為了爭市場而展開了半個世紀的激烈競爭。可它們的競爭是“未必要打倒敵人”。當大家對百事可樂—可口可樂之戰(zhàn)興趣盎然時，雙方都是贏家，因為飲料大戰(zhàn)引起了全球消費者對可樂的關(guān)注，大家都來喝可樂。可樂大戰(zhàn)給我們的啟迪是，并非只有“消滅”對手，才是促進自身發(fā)展的惟一途徑。在有些情況下，接受對手的存在并善待競爭對手，也同樣能夠促進自身的發(fā)展?！耙换í毞挪皇谴?，百花齊放春滿園。”做一個善于合作的人，正確處理好競爭與合作的關(guān)系，我們就能夠取得更大的進步，自己的人生之花才會開得更燦爛！聰明與智慧 聰明和智慧都是形容一個人的智商高、精明、思維清晰敏捷、睿智。但“小”和“大”卻把這兩種同等的智商拉得云泥有別，這一“小”一“大”不受先天遺傳影響，是個人后天主觀決定的，是影響人生成敗的重要因素。智慧必須以高尚的人格和豐富的經(jīng)驗為基礎(chǔ)；聰明通常與功利相結(jié)合?！暗疵髦?，寧靜致遠”。沒有一個坦蕩的心胸，難免心中不時纏繞著各種算計，面對紛繁的世界而失去內(nèi)心的清明。真知灼見是要以豐富的閱歷為土壤的，它是通過對實踐經(jīng)驗的科學(xué)、客觀、透徹和辯證的總結(jié)提高，進而獲得的對宇宙真理的感悟。只憑一知半解去做演繹推斷，那只是在耍小聰明而已。 智慧可以成就大事業(yè)，能經(jīng)受時間考驗；聰明只能帶來一時的成功，總有機關(guān)算盡的時候。智慧是對世界全面而深刻的認識，能夠從歷史和社會的高度來審視現(xiàn)實，不為錯綜復(fù)雜的表現(xiàn)而迷惑，于變化中牢牢地把握住不變的歷史規(guī)律，成為社會進步的自覺推動者。從幾代革命導(dǎo)師，到科學(xué)和企業(yè)名家，都有著自己對哲學(xué)的思考。這正是智慧的體現(xiàn)，也是對智慧的追求。聰明以自我為中心和目的，難免以投機的心態(tài)混跡于社會的大潮，迷失方向幾乎無法避免。 “大智若愚”，但這絕不是聰明到會用愚拙來掩蓋自己的聰明；“聰明伶俐”，常常華而不實，害人害己。智慧由于不以謀取私利為目標，而會被人們誤解為愚蠢；而“聰明絕頂”的人會巧妙地將自己的聰明掩蓋起來，以便更好地獲取個人的利益，但這決非是智慧。聰明常常用于自我表現(xiàn)，嘩眾取寵；智慧是對真理的認知，任何包裝只會遮蓋其奪目的光芒。 聰明如果擺脫自我的局限，就能夠升華為智慧；智慧如果服務(wù)于私利，便會淪落為聰明。 “小聰明”與“大智慧”只在心態(tài)和認識上有所區(qū)別，只在一念之差。人人都想做“大智慧”的人，可很多時候我們會不知不覺的誤入“小聰明”的歧途?？傊{(diào)整心態(tài)，只要心變“寬”了，“小聰明”就變成“大智慧”了，人生就更加豐富多彩了。敬業(yè)與樂業(yè)敬業(yè)是一個道德的范疇，是一個人對自己所從事的工作負責不負責的態(tài)度。樂業(yè)是一個有關(guān)幸福的范疇，是描述人們的工作是否是能給人以幸福或快樂。敬業(yè)精神不僅能讓人很好的履行職責，還能給人帶來快樂。敬業(yè)是樂業(yè)的根本。古往今來，事業(yè)上有所成就者，大凡離不開兩條：一是有強烈的事業(yè)心和責任感，二是鍥而不舍的勤奮和努力。這兩條的有機結(jié)合，即為敬業(yè)精神。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”意思是，干一番事業(yè)，必定要嘔心瀝血，意志堅強，甘于吃苦，勇于奉獻，才能有所成就。用現(xiàn)代的話來講，就是要有敬業(yè)精神。宋朝朱熹說，“敬業(yè)”就是“專心致志以事其業(yè)”，即用一種恭敬嚴肅的態(tài)度對待自己的工作，認真負責，一心一意，任勞任怨，精益求精。敬業(yè)精神是個體以明確的目標選擇、樸素的價值觀、忘我投入的志趣、認真負責的態(tài)度，從事自己的主導(dǎo)活動時表現(xiàn)出的個人品質(zhì)。敬業(yè)精神是做好本職工作的重要前提和可靠保障，是樂業(yè)的根本和基礎(chǔ)。在敬業(yè)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)做到樂業(yè)。哲學(xué)家羅素曾說，我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。東漢末，劉備三顧茅廬，從隆中請出諸葛亮為其軍師。諸葛亮一生不辭辛苦，兢兢業(yè)業(yè)，為國為民，嘔心瀝血，實現(xiàn)了他《后出師表》中所說的：“臣鞠躬盡瘁，死而后已。” 不能否認敬業(yè)與樂業(yè)是諸葛亮人格品質(zhì)的真實寫照。忠實和熱愛自己職業(yè)的人是值得敬佩的?？鬃诱f：好之者不如樂知者?！皬U寢忘食，樂以忘憂。這說明，事業(yè)中的快樂才是真正的快樂。正如：《資治通鑒》所說：“兵精足用,英雄樂業(yè),當橫行天下?！薄案梢恍?，愛一行?！闭侨藗儗礃I(yè)與樂業(yè)的樸素表達。讓成功之花在敬業(yè)與樂業(yè)的土壤里盛開，讓成功的清泉在敬業(yè)與樂業(yè)的泉眼中噴涌，讓成功的山鷹在敬業(yè)與樂業(yè)的藍天中翱翔。讓我們在敬業(yè)與樂業(yè)中，擁抱成功吧！創(chuàng)新與效率所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊