【正文】 的工作。如果一個(gè)女人做了真正意義上的工作——即使攀升到政界，法律界，醫(yī)學(xué)界，商界，諸如此類(lèi)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位——她仍常常被迫承認(rèn)她自己依然努力使自己保持吸引力。但是當(dāng)她正努力維系兩個(gè)公平性別的其中一性的角色之際，她的客觀性，她的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，權(quán)威性，思想的周密性，則備受質(zhì)疑。如果她們做，會(huì)被責(zé)難；不做，同樣會(huì)被指責(zé)。 要證明將個(gè)體的內(nèi)在與外在割裂開(kāi)來(lái)的危險(xiǎn)性，除了那個(gè)永無(wú)終止之日的悲喜摻半的神話之外，很難舉出更加重要的例子了。人們多么輕易地在一開(kāi)始就把女性定義為自己外表的呵護(hù)者，然后再毀謗她們（或者覺(jué)得她們很可愛(ài)）為膚淺的。這是一個(gè)天然的陷阱，而它已經(jīng)存在了太久。要擺脫這個(gè)陷阱，女性自己要與美麗的出色與特權(quán)保持可觀的距離。這種距離要足夠讓人看清楚美麗在多大程度上被削弱了來(lái)支撐一個(gè)女性化的神話。我們理應(yīng)把美麗從女性那分離出來(lái)，這同時(shí)也是為了保持女性美。第八單元 食欲 人生的一大主要快樂(lè)就是食欲，保存食欲也是我們主要責(zé)任之一。它意味著對(duì)生活的熱愛(ài)。它是感官之一，這感官告訴你，你仍想活下去，仍然受到強(qiáng)烈渴望的激勵(lì)，希望進(jìn)入世界，品嘗人間百味和酸甜苦辣。 我所說(shuō)食欲當(dāng)然不僅僅是指對(duì)事物的強(qiáng)烈愿望，而是指各種各樣不能滿足的愿望，強(qiáng)烈的愿望。這證明，你希望獲取更多，生命尚有價(jià)值。王爾德說(shuō)過(guò)，他為那些從來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)心愿的人們難過(guò)，但是更為那些實(shí)現(xiàn)了心愿的人們惋惜。我雖然只曾實(shí)現(xiàn)過(guò)一次心愿，但它幾乎置我于死地，從那以后，我總是更衷情于渴望而非獲得。 對(duì)我來(lái)說(shuō)，食欲就是這種渴望的狀態(tài)，這使得人們的期望之火永不熄滅。我記得自己很久以前還是孩提的時(shí)候就學(xué)到這一課。那時(shí)幾乎沒(méi)有什么款待和宴會(huì)，我發(fā)現(xiàn)，最幸福的事情并非在于真的吃太妃糖，而是事先盯著糖看。剛開(kāi)始吃那幾口味道確實(shí)很美妙，但是一旦太妃糖吃完了，什么都沒(méi)有了，即沒(méi)有了太妃糖，也沒(méi)有了渴望。此外，吃完太妃糖這一不雅的舉動(dòng)中，太妃糖的所有吸引力在不知不覺(jué)中消失了。不，最美好的感覺(jué)就是想要得到它，就是坐在那看著它，只有這樣，人們就能體會(huì)到無(wú)窮無(wú)盡的各種滋味。 所以，對(duì)我來(lái)說(shuō)，食欲所帶來(lái)的最強(qiáng)烈的樂(lè)趣之一仍然在于渴望，而不是滿足。在于想要一個(gè)桃子，或者一杯威士忌酒，或者特殊的特征或是聲音，或者想要跟一位特別的朋友呆在一起。 因?yàn)槲耶?dāng)然知道，在這種情形之下，渴望得到的東西總是最為完美無(wú)缺的，這就是我為什么會(huì)，我將保存食欲的程度帶至有意的禁食，只不過(guò)是因?yàn)槲艺J(rèn)為食欲太美好了而不容丟失，太寶貴了而不能因飽食和過(guò)飽而被逼進(jìn)無(wú)感覺(jué)的境況。 就此而言，我并非真的想要一天三頓的美食——我想要的是一頓巨大、美味、狂歡的豐富盛宴餐，比如說(shuō)每四天來(lái)一次，之后就不能確定下一頓會(huì)在哪。禁食一天對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅僅是一種清教徒式的剝奪人們樂(lè)趣的方法，而更是一種期待少有的極度滿足時(shí)刻的方式。 禁食是對(duì)食欲權(quán)威表示敬意的行為。所以我認(rèn)為，我們應(yīng)該定期計(jì)劃放棄樂(lè)趣——食物、朋友、情人——為了保存它們基于的強(qiáng)烈感覺(jué)，以及重新得到樂(lè)趣的時(shí)刻。因?yàn)檫@一時(shí)刻使自己和所鐘愛(ài)之物煥然一新，精神奮發(fā)，我想，不但水手和游客曾經(jīng)享受過(guò)這樣的時(shí)刻，而且獵人也是如此。對(duì)現(xiàn)代生活厭煩的部分原因是我們之間的距離太近，娛樂(lè)和飲食太有規(guī)律性。饑餓曾經(jīng)把我們與食物和家人分隔開(kāi)來(lái)，于是我們才學(xué)會(huì)珍惜它們。男人外出打獵，狗隨著他們一起去；女人和孩子向他們揮手告別。洞穴里面連續(xù)數(shù)天沒(méi)有男人。沒(méi)人有吃的東西或者知道該做什么。女人蜷縮在火堆旁邊，淚眼朦朧。小孩在嚎啕痛哭，每個(gè)人饑腸轆轆。然后在一天晚上，山上傳來(lái)了呼喊聲和狗吠聲。男人們滿載著獵物回來(lái)了。這是個(gè)大團(tuán)圓的時(shí)刻，每個(gè)人都狼吞虎咽地吃著，食欲顯示了其真正的價(jià)值，盼望已久的這一頓飯成為了值得記憶的盛宴，它幾乎是一種人生的圣典。現(xiàn)在我們前往辦公室上班，然后晚上回家吃便宜的雞肉和冷藏的豌豆，那么香，但是太多了，太容易了，太常見(jiàn)了，不需要費(fèi)勁就可以得到，也沒(méi)有了渴望。我們吃著東西，很幸運(yùn)，長(zhǎng)得油光水滑，但我們?cè)僖矡o(wú)法知道饑餓時(shí)的愉快了。任何東西太多了——太多音樂(lè)。太多娛樂(lè)。幸?？觳停蛘呋ㄌ鄷r(shí)間與朋友呆在一起——都會(huì)造成某種生活上的無(wú)能，人們?cè)僖膊荒苈?tīng)見(jiàn)，品嘗不出味道，看不到，愛(ài)不了，記不了。生命短暫而彌足珍貴，食欲是人生旅途的護(hù)衛(wèi)者之一，喪失欲望無(wú)異于死亡。所以如果我們想要享受這一短暫的生命，我們就應(yīng)該尊重食欲之神，保持渴望的狀態(tài)，而不要讓它過(guò)于遲鈍。 我曾經(jīng)體驗(yàn)過(guò)枯焦的嘴唇接觸一杯冷水時(shí)所引發(fā)的狂喜已有很長(zhǎng)一段時(shí)間了，泉水仍然等著人們?nèi)ハ碛谩藗兯枰闹皇且环N原始的渴望。第9單元 Grant and Lee，格蘭特和李在非吉尼亞阿波托克斯的一間普通的會(huì)客廳里達(dá)成協(xié)議：非吉尼亞北部李的軍隊(duì)投降，這意味著在美國(guó)歷史上一個(gè)偉大的篇章宣布結(jié)束，進(jìn)而一個(gè)新的偉大篇章將拉開(kāi)序幕。誠(chéng)然還有一些軍隊(duì)在負(fù)隅抵抗。在接下來(lái)的一段日子里，逃亡的南部聯(lián)邦政府試圖尋找再生力量，結(jié)果都是徒勞的。因?yàn)橹髁Σ筷?duì)已經(jīng)被消亡了。事實(shí)上格蘭特和李在整署文件時(shí)一切就已經(jīng)宣告結(jié)束了。他們達(dá)成協(xié)議的那個(gè)小房間卻成了美國(guó)歷史上極為辛酸和富有戲劇性的一幕。，他們屬于不同的團(tuán)體，代表兩個(gè)對(duì)抗的利益。他們倆成了成敗的關(guān)鍵。E。李代表的是舊民族勢(shì)力，在某種程度上也可能成為美國(guó)歷史上的統(tǒng)治者。，家庭，文化和傳統(tǒng)等聯(lián)系起來(lái)構(gòu)成他的背景。他所處的時(shí)代正是由騎士時(shí)代想新世紀(jì)時(shí)代轉(zhuǎn)變的時(shí)代，人們開(kāi)始寫(xiě)自己的故事和神話而不再崇拜騎士。他代表了來(lái)源騎士和英國(guó)鄉(xiāng)紳時(shí)代的生活方式。美國(guó)是一塊完全重新開(kāi)始的大陸，建立在眾生平等，機(jī)會(huì)平等這個(gè)簡(jiǎn)單而又朦朧的理念上。在這片大地上李卻有這樣的想法：在社會(huì)結(jié)構(gòu)上有一種明顯的不平等，在某種程度上對(duì)社會(huì)有益。應(yīng)該有悠閑地階層，他們受土地?fù)碛姓叩闹С?。反過(guò)來(lái)，社會(huì)也會(huì)以土地作為它財(cái)富的主要來(lái)源。必須帶來(lái)這樣的結(jié)果（根據(jù)他的想法）：他們對(duì)社會(huì)有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，人們不再是為自己謀利益而是為了那份莊嚴(yán)地義務(wù)。這份義務(wù)附加在他們身上為他們帶來(lái)了好處。從他們當(dāng)中將會(huì)產(chǎn)生國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。對(duì)于他們國(guó)家將能夠追求更高的價(jià)值在思想，行為及個(gè)人舉止上，從而賦予這個(gè)國(guó)家力量和美德。通過(guò)他，擁有土地的貴族能證明自己是正當(dāng)?shù)摹Ｋ哪陙?lái)聯(lián)邦政府曾發(fā)動(dòng)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)支持李。最后，聯(lián)邦政府看起來(lái)像是為李而戰(zhàn)斗，好像李本身就代表了南部聯(lián)邦???.聯(lián)邦政府所支持的生活方式可能永遠(yuǎn)提供的都是最好的，在阿波之前他成為傳奇人物。成千上萬(wàn)疲憊不堪，營(yíng)養(yǎng)不良，衣衫襤褸的聯(lián)邦士兵，在戰(zhàn)爭(zhēng)初期持續(xù)很久的忠誠(chéng)的熱情，從某種程度上講，他們都是把李當(dāng)作隨時(shí)可以為之犧牲的象征。但是他們不會(huì)將他們的感情化作文字表達(dá)出來(lái)。為了最終的事業(yè)，他們可以不惜犧牲無(wú)數(shù)次。他們活著只有一個(gè)理由：為了李將軍。7.格蘭特是西部邊疆一個(gè)制革匠的son，和李完全不同。他成長(zhǎng)的路是艱辛的，除了具有永恒的頑強(qiáng)和山邊長(zhǎng)大的孩子所具有的強(qiáng)壯體格外，他一無(wú)所有。他從不崇拜任何人，甚至對(duì)錯(cuò)誤也很自信，他不在乎過(guò)去，總是放眼未來(lái)。 8. 這些來(lái)自邊疆的人和生活在海濱地區(qū)的貴族是完全對(duì)立的他們由于對(duì)過(guò)去常規(guī)深深的，絕對(duì)的不滿，紛紛涌入了西部開(kāi)發(fā)區(qū)，這一形成一股潮流。他們代表民主，不是因?yàn)樗麄冝饤壛巳祟?lèi)社會(huì)現(xiàn)有的模式，而是因?yàn)槌砷L(zhǎng)于民主國(guó)家，知道該怎么做。他們的社會(huì)可能有特權(quán)，但他們要獲得這些必須自己去爭(zhēng)取。表面的形式?jīng)]有任何意義。人們生來(lái)除了可以抓住機(jī)會(huì)展示自己能走多遠(yuǎn)之外,再也沒(méi)有其他的能力。生活就是競(jìng)爭(zhēng)。西部人創(chuàng)建了自己的農(nóng)場(chǎng)，經(jīng)營(yíng)自己的商店，甚至建立貿(mào)易中心。他們明白國(guó)富民強(qiáng)的道理。她們的領(lǐng)土于是開(kāi)始從大西洋擴(kuò)展到太平洋，從加拿大延伸到墨西哥。如果用城鎮(zhèn)，高速公路和適合的市場(chǎng)來(lái)占領(lǐng)陸地，他們能發(fā)展的更好。他懂得個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家命運(yùn)是緊密相連的。隨著視野的開(kāi)闊，他也隨之行動(dòng)了。換句話說(shuō)，這個(gè)國(guó)家的持續(xù)成長(zhǎng)和發(fā)展對(duì)于他有著現(xiàn)實(shí)的利益。，這就是格蘭特和李顯著的不同之處吧，非級(jí)尼亞貴族不可避免的把自己同吉他民族的生存聯(lián)系在一起，他生活在一個(gè)國(guó)家的社會(huì)模式中，只要不改變社會(huì)模式，他就能忍耐任何事。從本能上講，生活在這個(gè)社會(huì)上的人首先要的忠誠(chéng)便是維護(hù)社會(huì)模式的存在。他將同那些力圖推翻固有模式的人做斗爭(zhēng)，以為只有保護(hù)好這種社會(huì)模式，他擁有的一些才有保障，這也是他生活的最終含義。，西部人對(duì)社會(huì)這個(gè)概念的理解則要開(kāi)闊的多。他為爭(zhēng)取平等而頑強(qiáng)奮斗。他為之奮斗的每一見(jiàn)識(shí)都圍繞著發(fā)展，擴(kuò)張和不斷開(kāi)闊眼界，他賴(lài)以生存的一些都與國(guó)家共存亡。看到有人企圖分裂聯(lián)邦政府，他不可能坐視不管。他愿意舍去一切與之作戰(zhàn)，因?yàn)榘堰@種分裂看作是除去他的根基的企圖。 ，格蘭特和李是完全不同的。在美國(guó)歷史上，他們代表不同的兩派。格蘭特是以現(xiàn)代人的形象出現(xiàn)的。繼他之后，準(zhǔn)備要登上歷史舞臺(tái)的便是偉大的鋼鐵和機(jī)器時(shí)代，擁擠的城市和永不停息的生命力的萌動(dòng)。而李好像是從騎士時(shí)代騎馬趕來(lái)，手握長(zhǎng)槍?zhuān)z綢旗在頭上飄揚(yáng)。他們兩個(gè)都是自己事業(yè)里完美的斗士，從他們身邊的人的描述中可以窺見(jiàn)兩者的力量雨弱點(diǎn)。13．然而兩個(gè)人也有共同點(diǎn)。盡管有背景，性格以及志向方面的不同，這兩個(gè)偉大的軍人也有許多共同點(diǎn)。除去其他的，他們都是偉大的戰(zhàn)士，而且他們戰(zhàn)斗的品質(zhì)都非常相似。格蘭特在個(gè)人受挫和軍事上處于嚴(yán)重不利的局面時(shí)，率軍沿密西西比河挺進(jìn)。李則冒著生命危險(xiǎn)仍堅(jiān)持在彼得斯堡的戰(zhàn)壕里作戰(zhàn)，只是因?yàn)檫@兩個(gè)都具有百折不撓的品質(zhì)，兩個(gè)生就的斗士，只要有一息尚存，就不會(huì)放棄戰(zhàn)斗。 ，他們高瞻遠(yuǎn)矚，無(wú)可匹敵。這樣的品質(zhì)為李在馬那沙斯戰(zhàn)役和切斯羅維爾戰(zhàn)役中贏得榮耀，同時(shí)也為格蘭特在維克斯贏得了勝利。 ，也許所有品質(zhì)中最偉大的就是在戰(zhàn)斗結(jié)束后能迅速的從戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向和平。格蘭特和李在阿伯馬克托斯的談判，使調(diào)停和平成為可能。在隨后的幾年中，這一希望沒(méi)有全部實(shí)現(xiàn)，但是最終幫助雙方重新融入一個(gè)國(guó)家，而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷曾使著顯得沒(méi)什么可能。在這兩位偉人的生命中，沒(méi)有什么比在阿卜嘛托克斯的麥克林小屋的談判更重要了。他們的和談使美國(guó)人的后代受益無(wú)窮，這兩位美國(guó)人格蘭特和李迥然不同又非常相似。他們?cè)诎⒉仿锿锌怂沟暮驼劤蔀槊绹?guó)歷史上偉大的時(shí)刻。第10單元 委婉語(yǔ)委婉語(yǔ)通常被定義為一個(gè)用一個(gè)吉祥或頌揚(yáng)的詞匯，像“衛(wèi)生工程師”來(lái)替代一個(gè)更加就事論事的詞，像“清潔工”。喜歡用委婉語(yǔ)的人通常受人指責(zé)虛偽或者企圖掩飾他們真正想要說(shuō)的事情。毫無(wú)疑問(wèn)，有些情況下這種指責(zé)是完全合理的。比如，今年來(lái)我所見(jiàn)過(guò)的最讓人惡心的是“陽(yáng)光行動(dòng)”這一術(shù)語(yǔ)，它指的是美國(guó)政府在南太平洋進(jìn)行氫彈的實(shí)驗(yàn)。很明顯，在選擇這一術(shù)語(yǔ)時(shí)，政府企圖消除炸彈在人們心中引發(fā)的恐怖形象，這在我看來(lái)是相當(dāng)不道德的行為。這種將一些很漂亮的名稱(chēng)加在很丑陋的事情頭上的行為讓委婉語(yǔ)臭名遠(yuǎn)揚(yáng)。，他們喚起人們對(duì)這類(lèi)委婉語(yǔ)的使用過(guò)程的注意。但委婉語(yǔ)的使用有另外一面值得一提，在