有關(guān)“空巢老人”問題現(xiàn)狀的調(diào)查和建議(已改無錯字)
2023-04-26 01:28:24 本頁面
【正文】 ”現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期,現(xiàn)代人的價值觀念對傳統(tǒng)家庭文化的沖擊很大,有“萬事孝為先”的傳統(tǒng)受到了挑戰(zhàn)。在市場經(jīng)濟(jì)浪潮面前,年輕一代更看重經(jīng)濟(jì)關(guān)系,家庭成員的地位不再是依靠年齡和經(jīng)驗(yàn),而是獲取經(jīng)濟(jì)資源的能力、對政策制定的影響力和社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。而所有這些,恰恰是農(nóng)村空巢老人相對缺乏或日益減少的資源。這就間接促使了家庭成員角色的重新定位,進(jìn)一步加劇了空巢家庭的產(chǎn)生?，F(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的變化、核心家庭的增多、現(xiàn)代教育的普及,不同程度地影響了農(nóng)村空巢老人所生存的社會倫理環(huán)境。村莊輿論與道德壓力日趨減弱,農(nóng)村家庭中老人的家長地位正在消失甚至已經(jīng)消失。地位的缺失又更加導(dǎo)致處境的惡化,使這些空巢老人“弱上加弱”。一些進(jìn)城務(wù)工的年輕人,在城市購買了房子,也樂意把父母接到身邊一起“享福”。但城市生活是一種與鄉(xiāng)土生活完全不同的生活方式,很多農(nóng)村老人很難適應(yīng)城市的生活。城市高層的單元套房、相對淡薄的人際關(guān)系,使得一部分老人對久居的農(nóng)村生活充滿懷念。也有的農(nóng)村老人雖然希望與子女居住在一起,但覺得雙方在生活方式、價值觀念方面存在差異,為避免共同居住與子女產(chǎn)生沖突而選擇返回農(nóng)村居住?？傊?對于大多數(shù)農(nóng)村老人來說,他們更傾向于選擇留在農(nóng)村。所以,除了那些進(jìn)城務(wù)工尚無多少發(fā)展的大量青壯年的父母而外,即便是那些在城里站住了腳的少數(shù)青壯年的父母,也一樣多半會不得不自守農(nóng)村的“空巢”。在我們調(diào)查的尾聲，老人們提出的意見和希望：社會保障制度落到實(shí)處；多組織適合老年人參與的活動，豐富老年人生活；在農(nóng)村給年輕人提供工作機(jī)會，從而可以保障家庭經(jīng)濟(jì)收入，從而能夠保障他們能與子女生活在一起。四、對調(diào)查情況的感悟本次調(diào)查結(jié)果表明,一方面,在人口老齡化和社會轉(zhuǎn)型、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平和社會保障程度仍較低的背景下,高齡農(nóng)村空巢老人比重偏高,農(nóng)村空巢老人的身心健康難以得到保證和滿足，生活中面臨著許許多多的問題。另一方面,這些老人的物質(zhì)和精神生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到國家提出的“六個老有”的理想境界,國家對人數(shù)眾多的農(nóng)村空巢老人作出的實(shí)質(zhì)性投入顯得十分不足，所以,農(nóng)村空巢老人問題不容忽視,值得深思。通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的分析,我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村空巢老人問題的主要成因是農(nóng)村家庭養(yǎng)老功能逐漸弱化,自我、社會養(yǎng)老模式不夠健全,農(nóng)村醫(yī)療保障制度不夠完善,老年人相關(guān)法律法規(guī)落實(shí)不夠到位,農(nóng)村老年人文體娛樂活動不夠豐富。根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀以人為本的要求,如何結(jié)合農(nóng)村空巢老人的實(shí)際情況,有效地解決農(nóng)村空巢老人問題是一個不可回避的現(xiàn)實(shí)課題。隨著社會和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的思想和素質(zhì)也得到相應(yīng)的提高，但是仍有許多家庭的子女在生活中沒有盡到自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，特別是在農(nóng)村地區(qū)，尊老敬老在許多子女
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