守望的距離讀后感優(yōu)秀范文800字(已改無(wú)錯(cuò)字)
2023-03-01 18:41:45 本頁(yè)面
【正文】 或許，對(duì)于人生再怎么深的研究分析，也都只是一種淺悟罷了。感謝他文字讓我如此無(wú)窮盡地反思。??《守望的距離》讀后感優(yōu)秀范文?? 記得在《試卷中的周?chē)?guó)平》中就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，十多年前，就從朋友所贈(zèng)之書(shū)《守望的距離》中第一次接觸到了周?chē)?guó)平的文字。他的文字非常細(xì)膩，充滿(mǎn)了思想的感性，并處處體現(xiàn)了所習(xí)哲學(xué)打下的烙印，對(duì)人生的思索充滿(mǎn)了哲理。其文字不疾不徐地將人生道理或是他的人生感悟給讀者娓娓道來(lái)。?? 十多年的時(shí)光，消磨了我青春的熱情，也吹腫了青春的身軀，十多年前的《守望的距離》已不知去往何方，而今看到浙江人民出版社再版的這本《守望的距離》，想起多年前本書(shū)帶給我的美好閱讀感受，于是又情不自禁地將之收入囊中。這也是人性的一種貪欲在作怪吧。?? 《守望的距離》最早出版于1996年，距今已有21年，在這21年的時(shí)間里，它一版再版，迄今為止已再版8次，可見(jiàn)其受歡迎的程度。本書(shū)內(nèi)容雖然接近500頁(yè)，事實(shí)上它卻并非什么長(zhǎng)篇大論，或經(jīng)過(guò)精心構(gòu)思的大部頭史書(shū)或小說(shuō)一類(lèi)，接近500頁(yè)的內(nèi)容實(shí)則匯集了周先生從1984年以來(lái)發(fā)表的幾乎所有散文。這些散文或長(zhǎng)或短，所反映出來(lái)的無(wú)不是周先生對(duì)人生問(wèn)題的思考及對(duì)精神生活問(wèn)題的相關(guān)思考，如果一定要給這些散文概括個(gè)名字出來(lái)，這應(yīng)該稱(chēng)之為中國(guó)社科院研究學(xué)院出身的哲學(xué)家或作家周先生的日常哲思隨筆，頭銜太長(zhǎng)，簡(jiǎn)言之哲思隨筆。如果用周先生自己的說(shuō)法便是“守望的距離”。在與時(shí)代潮流保持一定距離的情況下，去守護(hù)人生中那些永恒的價(jià)值，瞭望和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。?? 既然是對(duì)人生普遍意義的思索，在閱讀的時(shí)候便不能求快，需細(xì)細(xì)研讀，帶著一顆浮躁之心，功利之心，是沒(méi)有辦法在他的文字里獲得安寧的?？扇绻菐е活w困惑之心，求知之心，在他的文字里也許能找到一種感同身受的頓悟。?? 周先生對(duì)自己所學(xué)知識(shí)的體悟，對(duì)人生的細(xì)膩思索在十多年前觸動(dòng)了我，卻依然未將我引向喜愛(ài)哲學(xué)之路上來(lái)。也許對(duì)我而言，哲學(xué)這是門(mén)愛(ài)智慧之學(xué)，對(duì)于智慧，也許我終是不愛(ài)并拒之于門(mén)外的吧。十多年后的我再看本書(shū)，并非對(duì)周先生本人有什么抵觸，恰相反，他的文字一如既往地吸引人。只是在涉及哲學(xué)領(lǐng)域，當(dāng)看到國(guó)外的那些所謂哲學(xué)家一個(gè)個(gè)被引用時(shí)，我那不良的比對(duì)心理又開(kāi)始隱隱作祟。這導(dǎo)致我很難靜下心來(lái)去深察周先生想表達(dá)的思想。?? 舉個(gè)“栗子”，在閱讀《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》中，周先生列舉了他所喜歡的哲學(xué)家尼采嘴中經(jīng)常談到的一個(gè)朋友——愛(ài)默生。里面談到了愛(ài)默生的超驗(yàn)主義，周先生說(shuō)超驗(yàn)主義死了，但愛(ài)默生的智慧永存。接下來(lái)的解釋中，我看到愛(ài)默生的超驗(yàn)主義是這樣的“人心與宇宙之間有著對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以每個(gè)人憑內(nèi)心體驗(yàn)就可以認(rèn)識(shí)自然和歷史的真理?！蔽腋揪蜎](méi)來(lái)得及看下一句話，只這一句，我心里就自覺(jué)地，不經(jīng)大腦思索地想到了我國(guó)明代思想家，心學(xué)集大成者王陽(yáng)明先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話：“吾心即宇宙”“心即是理”，那位19世紀(jì)的愛(ài)默生的哲學(xué)思想真是的他自己的，還是抄襲自我國(guó)16世紀(jì)明代的這位大家呢?除了一個(gè)是現(xiàn)代白話，一個(gè)是文言，我真是看不出二者有什么不同。很有意思的就是，接下來(lái)的話，周先生說(shuō)的恰是我國(guó)的這位思想大家陽(yáng)明先生，不過(guò)他比較客氣地說(shuō)是思想上的相似。按我的看法來(lái)說(shuō)，這就是語(yǔ)言表達(dá)的不同，其思想
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