高考復(fù)習(xí)政治常識易錯易溷點詳解(已改無錯字)
2023-02-18 07:14:18 本頁面
【正文】 族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族共同繁榮。，所以我國實行宗教信仰自由政策。 題中觀點是片面的，把宗教信仰的實質(zhì)看作宗教信仰的原因．我國宗教信仰自由政策就其實質(zhì)來說，是要使宗教信仰問題成為公民個人自由選擇的問題，成為公民個人的私事。國家保障公民享有宗教信仰自由的同時，也保障公民享有不信仰宗教和宣傳無神論的自由。 5．我國實行宗教信仰自由政策，所以國家保護(hù)一切宗教活動，而對從事封建迷信活動的人都繩之以法。 （1）國家保護(hù)正常的宗教活動。正常的宗教活動必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行，這種活動受法律保護(hù)，任何人不得加以干涉。但任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會秩序，損害公民身體健康，妨礙國家教育制度的活動。我國堅持宗教同司法分離的原則，少數(shù)人借宗教名義進(jìn)行違法犯罪活動，受到刑事或行政處罰，這是司法問題，而絕不是宗教或宗教信仰問題。(2)宗教信仰和封建迷信是有區(qū)別的。封建迷信活動敗壞社會風(fēng)氣，破壞社會秩序，破壞社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，對封建迷信活動要堅決制止和取締。對人民群眾的一般封建迷信思想和表現(xiàn)，要通過說服教育的方法加以解決。對少數(shù)人利用封建迷信進(jìn)行違法犯罪活動，要繩之以法。 ⑴在只有單一民族存在的國家里，是不存在爭取人口多數(shù)的民族的宗教的支持問題。⑵即使是在多民族的國家里，也不是任何國家的存在都以爭取占人口多數(shù)的民族的宗教的支持。因為在現(xiàn)代社會宗教與政權(quán)分離已成為必然趨勢 ，隨著國家的消亡而消亡 ⑴民族是在原始社會末期到奴隸社會初期，隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。它將隨著國家的消亡而逐漸消亡。⑵宗教產(chǎn)生于原始社會末期，不是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。隨著生產(chǎn)力和科技的長期發(fā)展，在一切客觀條件具備的時候，即隨著，自然力量和社會力量對人類的壓迫逐漸消失，宗教也將逐漸走向消亡。，違反宗教信仰自由政策嗎？⑴宗教信仰自由作為憲法規(guī)定的公民的一項基本權(quán)利和自由，對任何人都是適用的、平等的，不存在對其它公民適用，而對共產(chǎn)黨員不適用的問題。⑵共產(chǎn)黨員在入黨時，就作出了自己不信仰宗教的選擇，這是符合黨的宗教信仰自由政策關(guān)于“公民有不信仰宗教的自由”的規(guī)定的。 ⑶黨為了保證自己先鋒隊性質(zhì)，規(guī)定了黨員不得信教。如果某個黨員堅持信教，應(yīng)勸其退黨，這也不存在強(qiáng)制公民不信教的問題，而只是不能讓堅持信教的人留在黨內(nèi)罷了。共產(chǎn)黨員應(yīng)該堅決執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策，并不意味著共產(chǎn)黨員就可以信仰宗教。 判斷是否是正常的宗教活動是以是否之守憲法、法律和政策為標(biāo)準(zhǔn)的，而不是根據(jù)活動的場所來劃分的。教徒正常的宗教活動應(yīng)在宗教活動場所以及自己家里所進(jìn)行，但不能說教徒在宗教活動場所以及自己家里所進(jìn)行的活動都是正常的宗教活動。10．在我國現(xiàn)階段，宗教存在的根源已消失，宗教的本質(zhì)已發(fā)生了根本變化 在我國社會主義條件下現(xiàn)階段，宗教存在的階級根源已經(jīng)消失，但宗教存在的社會根源、認(rèn)識根源并未完全消失。宗教的本質(zhì)并未發(fā)生根本變化，宗教仍然是對客觀世界的虛幻、歪曲的反映，是唯心主義的世界觀。，是對客觀世界的歪曲反映這種說法是錯誤的．宗教作為一種意識形態(tài)，從形式上看是對客觀世界的二幻的、歪曲的反映，但它所虛構(gòu)、幻想的材料都來自客觀觀實世界，因此其內(nèi)容是客觀的，不是虛幻的．其次，宗教作為一百萬種有組織的社會力量，其內(nèi)容更不能說是虛幻的。 宗教信仰自由政策的實質(zhì)是要使“宗教信仰”成為公民個人的私事，而不是使宗教成為公民個人的私事。，都是個人私事，國家一般不予干涉 ⑴信神信鬼屬于思想認(rèn)識問題，國家一般不干涉。因為神鬼觀念有的屬于宗教信仰問題，有的屬于迷信思想，都只能通過說服教育的方法加以解決．⑵裝神弄鬼屬于封建迷信活動，敗壞社會風(fēng)氣，破壞社會秩序，破壞社會主義精神文明建設(shè)。因此，必須堅決制止和取締。 14．在我國允許有神論和無神論并存 ⑴對無神論，不僅允許存在，而且提倡和支持。⑵對有神論中的封建迷信活動，不允許存在。⑶對有神論中的宗教允許存在，但并不鼓勵和發(fā)展，主要是通過實行宗教信仰自由政策，使人們在長期的實踐中認(rèn)識真理，最終從宗教的束縛中解放出來。⑷對有神論中的反人類、反社會、反科學(xué)的邪教，必須依法取締，嚴(yán)重邪教犯罪。⑸黨和政府積極落實宗教信仰自由政策，是為了調(diào)動宗教界愛國人士和廣大信教群眾的積極性，共同致力于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。而不是積極發(fā)展宗教，也不是鼓勵人們信仰宗教。 15．的國家制度、社會制度、根本政治制度、基本政治制度的區(qū)別?！ ? ⑴ 我國的國家制度包括國體和政體，這是從廣義上說的。狹義的國家制度是指國體，即人民民主專政。 ?、?我國的社會制度是社會主義制度，它是社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化等制度的總稱。 ?、?我國根本的政治制度（政體）是人民代表大會制度?！? ⑷ 我國的基本政治制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度?！?第五課 國際社會和我國的對外政策一、考試易聯(lián)系的熱點1．國際關(guān)系主要是由國家利益和國家力量決定的，而維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制定和推行對外政策的依據(jù)。運用這一道理分析國際社會在解決朝核、伊朗核危機(jī)、伊拉克重建、中東和平、聯(lián)合國改革等問題所持的態(tài)度、對策為何不完全一致；分析中美、中日、中俄等國際關(guān)系的變化與調(diào)整。2．用主權(quán)國家的構(gòu)成要素、主權(quán)國家的權(quán)利和義務(wù)相關(guān)知識，分析中國為什么反對美國利用臺灣、西藏問題干涉中國內(nèi)政；分析美國“反恐”問題上堅持雙重標(biāo)準(zhǔn)等。3．用聯(lián)合國的地位、作用、宗旨、原則和機(jī)構(gòu)相關(guān)知識，分析聯(lián)合國在“反恐”、伊朗核危機(jī)、伊拉克重建、中東和平、世界發(fā)展等問題上所起的作用。結(jié)合我國關(guān)于聯(lián)合國改革的立場，說明聯(lián)合國改革應(yīng)堅持的原則。4．聯(lián)系和
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