用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題(已改無(wú)錯(cuò)字)
2023-06-26 22:13:19 本頁(yè)面
【正文】 把水桶里的水往漏斗里一倒，灌入水槽；第三個(gè)和尚在廟里接水，把水缸裝滿。三個(gè)小和尚分工不同，三天一輪換。 請(qǐng)從哲學(xué)角度，分別分析三座廟里三個(gè)小和尚做法所蘊(yùn)含的哲理。 第一座廟三個(gè)小和尚分工協(xié)作把水缸挑滿，這說(shuō)明 整體與部分是相互聯(lián)系、相互影響的。當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于局部功能之和。 第二座廟制定嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度，促使三個(gè)小和尚很快把水缸挑滿， 這說(shuō)明適宜的規(guī)則（或正確的思想意識(shí)）對(duì)事物發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用。 第三座廟三個(gè)小和尚充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，引水上山， 說(shuō)明改造世界要想取得成功，就必須把尊重客觀規(guī)律、利用客觀條件和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。 2．掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 (1)系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。 第一，整體性原則。 第二，有序性原則。 第三，優(yōu)化原則。 (2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。 一舉而三役濟(jì) ? 祥符中禁火，時(shí)丁晉公主營(yíng)復(fù)宮室，患取土遠(yuǎn)。公乃令鑿?fù)ㄡ槿⊥?，不日皆成巨塹。乃決汴水入塹中，諸道木排筏及船運(yùn)雜材，盡自塹中入至宮門。事畢，卻以斥棄瓦礫灰壤實(shí)于塹中，復(fù)為街衢。一舉而三役濟(jì)，省費(fèi)以億萬(wàn)計(jì)。 翻譯：宋真宗大中祥符年間，宮中著火。當(dāng)時(shí)丁謂主持重建宮室（需要燒磚），被取土地很遠(yuǎn)所困擾。丁謂于是命令 從大街取土 ，沒(méi)幾天就成了 大渠 。于是 挖通汴河水進(jìn)入渠中 ，各地水運(yùn) 的資材，都通過(guò)汴河和大渠運(yùn)至宮門口。重建工作完成后，用 工程廢棄的瓦礫回填入渠中，水渠又變成了街道 。做了一件事情而完成了三個(gè)任務(wù)，省下的費(fèi)用要用億萬(wàn)來(lái)計(jì)算。 丁渭修宮殿 挖街取土燒磚 添溝恢復(fù)御街 重修宮殿 引汴水運(yùn)木材 分析：
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