【正文】 時地跟觀眾開著“歷史玩笑”，這實在讓人哭笑不得。 嚴(yán)格來說，歷史正劇開“歷史玩笑”，這對于傳播中華歷史文化是非常有害的。歷史傳承文化，文化統(tǒng)領(lǐng)人類。對歷史事實負(fù)責(zé)，對觀眾認(rèn)知負(fù)責(zé)，就是對文化傳統(tǒng)負(fù)責(zé)。歷史正劇的提法，本身就是為了與那些荒誕不經(jīng)的野史戲說區(qū)分，應(yīng)該遵守歷史史實，包括歷史事件，歷史人物的性格、功過，人物之間的基本關(guān)系，甚至包括風(fēng)俗、服裝等。這體現(xiàn)了一種端正的態(tài)度。但目前的狀況很難讓人滿意。 有一些歷史劇，在歷史觀上存在著很大的誤導(dǎo)。如《太平天國》、《雍正王朝》等 ，編劇對于古代歷史的殘暴統(tǒng)治、宮廷殘殺、陰謀皇權(quán)等，不是站在一個理性的批判的角度去思考，而是給予了那么高的贊揚、歌頌，把他們拍得那么輝煌，要知道古代的封建王朝、皇權(quán)的強(qiáng)大是建立在扼殺人性、集權(quán)專制上的，這不是什么值得歌頌的事兒。況且這與我們當(dāng)今時代強(qiáng)調(diào)的人性、法制也是相沖突的。那種崇尚暴力、強(qiáng)權(quán)、地位的錯誤歷史觀，必然會誤導(dǎo)觀眾。 歷史正劇開“歷史玩笑”的原因雖各異，但最具有共性的一點就是從業(yè)人員責(zé)任心的缺失。有句名言說，“態(tài)度決定一切”。但愿我們的編導(dǎo)們能以這句話自勉，端正態(tài)度，以后少開或者不開“ 歷史玩笑”，將電視劇表現(xiàn)得準(zhǔn)確，杜絕瞎編亂造，免得貽笑大方，更避免以訛傳訛，誤人子弟。 我的演講結(jié)束，謝謝大家！ 孝子弒母為哪般？ 尊敬的老師，同學(xué)們： 大家好！我要演講的是《孝子弒母為哪般？》。 在今年的 1 月 18 日，東莞發(fā)生一起驚天的殺人案。云南打工者楊九在東莞市厚街鎮(zhèn)一出租屋內(nèi)，揮刀砍向癱瘓的母親，后用剃須刀片割腕自殺。所幸母子二人均無生命危險。此案在當(dāng)?shù)匾鸷艽蟮姆错憽? 看到這，我們不禁疑問，既然是孝子，又為何弒母，到底，孝子弒母為哪般？請問大家，我們傳 統(tǒng)觀念里，孝順父母是怎樣的？（讓父母生活得更好）對，孝順父母是為了讓他們活得更好，豈有往死里逼的？原來，楊九的母親癱瘓多年，為了更好地照顧母親，楊把她接到工地，一邊打工一邊照料?？墒?，母親的醫(yī)藥費極高，平時打零工賺來的錢除了買藥都不夠糊口。巨大的生活壓力面前，楊九想盡全力照顧母親，又沒有能力給母親好的生活，他覺得自己沒用，愧對母親的生養(yǎng)，想到了自殺，但又怕自己死了，母親沒人照顧，一時沖動想和母親一起結(jié)束這煎熬的日子，所以有了弒母的慘案。 在孝子和弒母的兩個極端里，我們應(yīng)該對楊九點個贊還是吐口水？不惜犯法，竟是緣于內(nèi)心的道德，自身的責(zé)任。對于孝子的這種愚行，我們應(yīng)該是感動，還是不齒？我想，大多人，都感到了同情。 在這個悲傷的故事當(dāng)中，我們看到了親情、愛恨，人心的各種矛盾和掙扎。這個母親的傷害，可能心理上的比肉體上的來得更重更深，在比起兒子面對自己舉起菜刀時的恐懼，想到自己是兒子的累贅，也無能為力。而孝子舉起菜刀的那一刻，必定是糾結(jié)萬般。 跳出這個事件，除了同情當(dāng)事人的悲慘際遇，我們社會，是不是也應(yīng)該反思一下責(zé)任？（是） 你想，假如我們社會，平時多提供底層弱者發(fā)揮的平臺，多給予弱勢群體足夠的關(guān)懷，減輕他們的負(fù)擔(dān)，假使我們現(xiàn)行的醫(yī)保社保、各地方財政民政、醫(yī)療的分配，有能力負(fù)擔(dān)這樣的特殊家庭，那么悲劇，是不是就不會發(fā)生了呢？（是） 反觀這件起案件的結(jié)果，法院經(jīng)調(diào)查認(rèn)定，疑犯有犯罪中止、自首等行為，考慮到楊九只身打零工照顧病母多年， 4 月 3 日，對其做出不予起訴的決定。楊九獲釋，重獲陽光與自由，走出看守所的大門，與母親相擁在醫(yī)院，流下了悔恨與喜悅的淚水。母子倆在各界人士的關(guān)懷下與資助下，回到了家鄉(xiāng)，過上了新的日子。我們的司法在 對待這起特殊的殺人案時，除卻法律硬性的冰冷，還予人性的善良，母子重逢，事件以一種溫暖的方式結(jié)尾。這也是社會責(zé)任溫暖人心的一種表現(xiàn)。 孝子弒母，留予我們的思考還很多很多，有時間我們再另作探討。 我的演講結(jié)束，謝謝大家！ 第五篇：責(zé)任演講稿 責(zé)任是立人之本 責(zé)任是一種忠誠，責(zé)任是一種義務(wù)，責(zé)任是一種壓力，責(zé)任是一種操守，責(zé)任也是一種動力。有人說：責(zé)任是一種浸潤在人血液里的秉性。責(zé)任歸根結(jié)底是一種文化，是一個團(tuán)隊的精神和靈魂，這是團(tuán)隊的無價之寶。責(zé)任，是做事做人能否成功的前 提，有了責(zé)任，沒有做不到的事，沒有辦不好的事。美國作家海明威說過：“每個人都是為某種事業(yè)而誕生的，每個在地上行走的人，都有他的事業(yè)上和生活中應(yīng)盡的職責(zé)?！? 責(zé)任感強(qiáng)弱決定一個團(tuán)隊的興衰成敗，決定著形成什么樣的文化氛圍和價值追求環(huán)境。所以，我們常說責(zé)任重于泰山。對于任何一個人來講都必須具有負(fù)責(zé)的素質(zhì)。責(zé)任意味著放棄“小我”，關(guān)注“大我”，經(jīng)常把“小我”融匯于“大我”。放棄了責(zé)任，就放棄了實現(xiàn)個人價值的意義。責(zé)任不僅會讓一個有責(zé)任的人失去什么，相反，會使他贏得崛起的機(jī)會，會使整個團(tuán)隊贏得崛起的機(jī)會！事實 上，只有能夠承擔(dān)責(zé)任的人，才有能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽。一個缺乏責(zé)任感的人，或者一個不負(fù)責(zé)任的人，首先失去的是社會對自己的基本認(rèn)可，其次失去的是別人對自己的信任和尊重，甚至也失去了自身的生命之本 —— 信譽和尊嚴(yán)。清醒地認(rèn)識到自己的責(zé)任，并勇敢地去擔(dān)當(dāng)，無論對于自己，還是對于社會都將是問心無愧的。近年來，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了巨大變化，人們的生活水平提高了，物質(zhì)生活條件改善了，價值觀念也趨向多元。這些變化對人們的責(zé)任心不可避免地產(chǎn)生著影響，既有積極向上的，也有消極不良的。不良的現(xiàn)象，突出表現(xiàn)在一些 人顛倒了是非、善惡、美丑的觀念，責(zé)任心發(fā)生了畸變。比如，有些人責(zé)任觀念淡薄，為圖小利而不惜做出有損人格的事情；有些人把辛勤勞動、艱苦奮斗 視為不合時宜的“傻帽”行為，而把好逸惡勞、見利忘義看成是“人的天然本性”；更有少數(shù)人以違法亂紀(jì)、揮霍浪費、驕奢淫逸來顯示其擁有的特權(quán)與顯赫的地位。缺乏責(zé)任心必然導(dǎo)致不良無德的行為，不僅使一些領(lǐng)導(dǎo)干部走上了犯罪道路，也對社會風(fēng)氣產(chǎn)生了極為惡劣的影響，敗壞了社會風(fēng)氣，損害了社會和諧。 每一個有責(zé)任心的人，不僅在認(rèn)識上而且在行為上都是和諧統(tǒng)一的。責(zé)任需要泰山喬岳 偉岸的意志品質(zhì)才能擔(dān)當(dāng)?！疤焖聛硪惨簧砣酢?，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！比丝梢圆桓挥?，但不可以沒有責(zé)任；人可以不揚名立萬，但不可以規(guī)避責(zé)任；責(zé)任應(yīng)是一個人與生俱來并要與時俱進(jìn)的品格。托爾斯泰說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心?！彼^責(zé)任心，是指個人對自己和他人、對家人和集體、對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。我們無論做什么事都要負(fù)責(zé)任，盡職盡責(zé)。這是一個人應(yīng)該具備的最起碼的品質(zhì)，是做人的根本。作為涿州 昆侖燃?xì)馄胀ǖ囊粏T，責(zé)任心體現(xiàn)在及時認(rèn)真高質(zhì)量地完成本職工作，多講奉獻(xiàn)少講索取！有了高度的責(zé)任心，一切的語言和文字都顯得那么的蒼白而空洞，佛自在心中！ 責(zé)任意識，就是要知道自己這個崗位、這個環(huán)節(jié)在全局中，在整個鏈條中所處的位置和作用，自覺做好職責(zé)范圍內(nèi)的事。責(zé)任意識是一種精神狀態(tài)，有了責(zé)任意識，就能集中精力，全身心投入，形成意志和品格，就能凝聚人心，凝聚力量，創(chuàng)造出第一流的業(yè)績。責(zé)任讓人堅強(qiáng)，責(zé)任讓人勇敢，責(zé)任讓人去創(chuàng)新，責(zé)任也讓人知道關(guān)懷和理解。有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來很難，有的卻很容易，無論難還是容易， 不在于工作的類別，而在于做的人。只要你想做，你愿意做，你就可能做得更好。 責(zé)任意識就是盡職盡責(zé)、盡心盡力、真抓實干的工作方法。責(zé)任意識就是愛崗敬業(yè)，扎實工作的認(rèn)真態(tài)度。責(zé)任意識就是對工作高度的負(fù)責(zé)任，努力將工作落到實處的進(jìn)取精神。“責(zé)任重于泰山”、“責(zé)任心決定質(zhì)量”，充分說明了責(zé)任意識對于我們工作的重要意義。如何做好份內(nèi)應(yīng)做的事，怎樣做才算盡到“責(zé)任”，我個人認(rèn)為：確保工作質(zhì)量及效果靠的是責(zé)任意識。一個人沒有責(zé)任感，并不僅僅體現(xiàn)在大是大非面前，而大多是體現(xiàn)在關(guān)鍵時刻、平時工作、細(xì)微之處。我們公司之所 以能在激烈的市場競爭中，取得驕人業(yè)績，始終立于不敗之地，在很大程度上靠的就是公司上下干部職工高度的責(zé)任感。廣大干部職工在平時工作中能盡職盡責(zé)，努力將工作落到實處，在細(xì)微之處上能把握細(xì)節(jié)。我們只有增強(qiáng)責(zé)任感，牢固樹立責(zé)任意識，迎難而上，盡職盡責(zé)、盡心盡力、真抓實干，切實克服推諉、拖拉、隨意、應(yīng)付的不良作風(fēng)，高質(zhì)高效地落實好各項任務(wù)指標(biāo)，我們的工作質(zhì)量及效果就一定會有保障，我們的工作目標(biāo)就一定能達(dá)到。“路漫漫兮，吾將上下而求索！”如果我們每個人都能以高度的責(zé)任心作為立人之本，以崇高的責(zé)任感作為道德的追求，知榮明 恥，分清是非，就能夠自覺規(guī)范自身的行為，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，那么，一股股清風(fēng)正氣就會充盈于天地之間，我們的社會將變得更加健康與和諧，涿州昆侖燃?xì)獾拿魈鞂谀阄业墓餐ο?，更加燦爛輝煌！篇二：責(zé)任心演講稿 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁： 上午好！非常感謝你們給我提供了這個學(xué)習(xí)交流的機(jī)會！我演講的題目是做一個負(fù)責(zé)的人。 說起責(zé)任，我想起溫總理的一句話，就是“用心想事，用 心講話，用心做事”，我認(rèn)為這個心就是責(zé)任心。“大家在不同崗位工作，職責(zé)可能不一樣，但責(zé)任心必須人人具備，負(fù) 責(zé)任的態(tài)度必須人人持有。所以，我認(rèn)為負(fù)責(zé)任是落實工作的關(guān)鍵，是做好本職工作的前提。責(zé)任心是每個人必須具備的基本政治素質(zhì)和必須遵循的基本職業(yè)道德。人的能力有強(qiáng)弱之別、責(zé)任有大小之分，但忠于職守、勤勉盡責(zé)人人都應(yīng)恪守。面對增幅 50%的稅收任務(wù)，是迎難而上，還是順“勢”而下，表面上看是能力水平問題，深究起來還是責(zé)任心問題。沒有能力，但有一個竭力盡責(zé)的精神，責(zé)任心也就會轉(zhuǎn)化為能力；沒有責(zé)任心，即使有能力，也是無用之力，這種能力也在淡化的責(zé)任中鈍化、喪失，如果不用在工作上，甚至?xí)呦蚍疵妗Ｒ虼?，在增?50%的稅收任務(wù) 面前，必須以知難而進(jìn)、用奮發(fā)有為的狀態(tài)對待壓力，以求真務(wù)實、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度破解難題，以對事業(yè)、對人民高度負(fù)責(zé)的精神推進(jìn)工作。歸結(jié)到一點，就是負(fù)責(zé)任。無論干什么事，在什么崗位上，都莫讓責(zé)任心丟失，“在其位、謀其政，履其職、盡其責(zé)”。負(fù)責(zé)任，這是一種積極向上的精神境界，是實現(xiàn)人生價值 的前提和基礎(chǔ)。增幅 50%的稅收任務(wù)是擺在我們面前的艱巨任務(wù)，正因為任務(wù)艱巨才蘊含著實現(xiàn)價值的成就。所以這個過程往往是艱辛的、繁重的，甚至不如人意的，這就需要我們有不達(dá)目的決不休止的勇氣和力量，有為實現(xiàn)崇高理想鍥而不舍的精神 和毅力。如果對工作傾注了真情，付出了全部心血，真正變負(fù)擔(dān)為熱愛，就能從艱苦的工作中享受到快樂，從繁重的工作中品嘗到意外的驚喜。 負(fù)責(zé)任就要做一個有責(zé)任心的人。責(zé)任心是一個人對自己的所作所為負(fù)責(zé)，對他人、對集體、對社會、對國家乃至整個人類承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。一個人的責(zé)任心如何，決定著他在工作中的態(tài)度，決定著其工作的好壞和成敗。不論你是一名默默無聞的辦事員，還是大權(quán)在握的領(lǐng)導(dǎo)者，都應(yīng)有責(zé)任心，凡事盡心、盡力而為。一個有責(zé)任心的人，一定會認(rèn)真地思考，勤奮地工作，細(xì)致踏實，實事求是；一定是做每一件 事都堅持到底，按時、按質(zhì)、按量地完成任務(wù)，圓滿地解決問題；一定能主動處理好分內(nèi)與分外的相關(guān)工作，有人監(jiān)督與無人監(jiān)督都能主動承擔(dān)責(zé)任而不推卸責(zé)任。幅 50%， 1 億 4 千萬的稅收任務(wù)，如果再不增強(qiáng)責(zé)任心，那真有可能使我所從事的崗位出現(xiàn)斷層和空檔。因此，我們必須時時刻刻拈量這份責(zé)任，多想一想自己承擔(dān)什么責(zé)任、怎樣履行好責(zé)任，如何才能讓組織放心、讓人民滿意。有了這樣的使命感和責(zé)任感，就能從內(nèi)心深處煥發(fā)強(qiáng)烈的工作激情，滿腔熱忱地投身稅收事業(yè)，忘我工作。同志們，責(zé)任是使命，增幅 1億 4 千萬的稅收任務(wù)就是我們后三個月的目標(biāo)。只 要我們把責(zé)任放在心中，從點點滴滴做起，從誠信敬業(yè)做起，從不講任 何借口做起！我相信我們的責(zé)任一定會轉(zhuǎn)化為完成任務(wù)的動力。敢問路在何方，路在腳下！ 我的演講結(jié)束了，謝謝大家！篇三：責(zé)任演講稿 肩負(fù)發(fā)展的責(zé)任，創(chuàng)造永恒的青春 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們，大家好！我是來自 xx 行的 xx。演講之前，我想先讓大家做一個選擇：第一個是挑兩桶水上山澆樹，你的能力可以做到，但是會有些吃力；第二個是挑一桶水上山，你會很輕松的做到，并且有充足的時間休息。你會選擇哪一個？也許很多人會選擇第二個，因為它不 用努力，而且十分輕松。但你們是否想過樹苗會非常缺水么？盡管挑兩桶水會很辛苦，但一個人有能力或通過一點努力就能擔(dān)負(fù)起的責(zé)任，為何不去做呢？如果我們有能力盡自己的努力擔(dān)負(fù)起責(zé)任，我們將獲得的就是綠樹成林；反之，如果我們看起來是在做事，但沒盡全力，那么我們得到的將是滿目荒蕪。 今天我演講的題目就是《肩負(fù)發(fā)展的責(zé)任，創(chuàng)造永恒的青春》。培根曾經(jīng)說過：“青春是易逝的，你揮霍它，時間也會拋棄你?！比说囊簧荒芟硎芤淮吻啻?，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與他的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。 作為一 個剛剛上班的年輕人，更應(yīng)該把每一天當(dāng)作一生去努力，用責(zé)任來承載我們的能力，這樣才能擁有更光明的未來。 20 世紀(jì)初的一位美國的意大利移民弗蘭克，他拿自己所有的積蓄開辦了一家小銀行。但由于一次搶劫，導(dǎo)致他破產(chǎn)了，使他的儲戶失去了存款，