瑪雅星空讀后感最終定稿(已改無錯(cuò)字)
2023-06-04 11:12:22 本頁面
【正文】 出這樣的結(jié)論，有其合情合理的地方。 主人公陳星緣來到瑪雅星以后的故事很富有戲劇性，語言描寫很有畫面感，向讀者展示了與現(xiàn)代地球相似又有其特色的異域風(fēng)情，一副瑰麗和魔幻的風(fēng)景畫。逃獄情節(jié)的描寫更是本書的一大亮點(diǎn)，情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，扣人心弦，讀之令人拍案叫絕。我想，將其拍成中國版《越獄》一定相當(dāng)好看。 然而遺憾的是，從整本書來看，科技成分還是少了點(diǎn)，缺少物理學(xué)的知識(shí)作基礎(chǔ)。主人公來到瑪雅星以后的故事，戲劇性雖濃烈，但減少了科幻成分。越獄以后，則變成了一個(gè)普通的愛情故事，無非是時(shí)間和地點(diǎn)換了，但情感、文化都充滿了中國式的味道，異域風(fēng)情也漸漸消失。 愛情故事的大篇幅描寫，無論動(dòng)人與否，多多少少影響了其成為一部優(yōu)秀的“硬科幻”小說。書中不乏打情罵俏的描寫，讓人感覺更像是一部青春偶像劇，后半部有些偏離了科幻小說的“軌道”。 在國內(nèi)的科幻小說作品中，也許只有《三體》（三部曲）才能真正稱之為“硬科幻”。相比之下，我堅(jiān)持認(rèn)為，這部《瑪雅星空》只能算是一部“軟科幻”，盡管可能是“軟科幻”中的佼佼者。 作者：陳安（第四期學(xué)員），聯(lián)系信箱： 新浪科幻盟主作品《瑪雅星空》出版《瑪雅星空》：六千萬年的愛情童話 星空下的傳說，《瑪雅星空》的讀后感陳清貧：我親身經(jīng)歷的一次UFO 事件 《瑪雅星空》：星星因?yàn)閻矍槎利悺冬斞判强铡纷x后感，星空與我也有關(guān) 讀《瑪雅星空》 ：尋找我們失去的記憶讀《瑪雅星空》，進(jìn)行天文知識(shí)大掃盲《瑪雅星空》：美麗的假說，不落的星辰長春晚報(bào)訪談《瑪雅星空》作者陳清貧《瑪雅星空》：集宇宙科幻和愛情于一體《瑪雅星空》：璀璨星空藏著我們愛情《瑪雅星空》：詮釋牛郎織女星的真愛《瑪雅星空》：不一樣的星空永恒的愛穿越瑪雅星空，六千萬年的愛永恒曼舞我心繾綣，讀陳老師《瑪雅星空》有感洛可可：《瑪雅星空》，你值得擁有《瑪雅星空》：每一顆星都有一個(gè)故事《瑪雅星空》：喚醒了我對(duì)生命的知覺陳紙書評(píng)：守望“瑪雅星空”的陳清貧 第四篇：《輝煌瑰麗的瑪雅》讀后感 —— 瑪 雅文化 讀《輝煌、瑰麗的瑪雅》有感 最近閑來無事，去圖書館淘書，恰好想起失落的古文明系列漫談?wù)n，老師要求大家就古文明的書寫一篇書評(píng)，便去翻翻找找。目光掃過失落的文明系列叢書，不自覺停留在《輝煌、瑰麗的瑪雅》上。記得，幼時(shí)曾看過一些關(guān)于瑪雅未解之謎的書，其中提到瑪雅文明的神秘消失以及瑪雅人對(duì)世界末日的預(yù)言等，甚有興趣。于是果斷從書架上取下它，徑直走進(jìn)了瑪雅文明。 通過這本書，我對(duì)瑪雅文明才有一個(gè)系統(tǒng)、深入的了解?，斞盼拿鞣譃槿齻€(gè)時(shí)期，前古典時(shí)期，古典時(shí)期，后古典時(shí)期。 在上一個(gè) 冰河時(shí)代結(jié)束后不久，即大約 10000 年前，第一批即將居住在現(xiàn)在被稱為拉丁美洲的地方的人們從北方遷移到整個(gè)尤卡坦半島、危地馬拉和伯利茲全境以及墨西哥、洪都拉斯和薩爾瓦多的部分地區(qū)。這里的地勢(shì)各異，有高原，也有低地，茂密的森林和灌木叢覆蓋的巖層構(gòu)成了這里的風(fēng)貌。大約在以后的 6000 年間，這片土地上的人們逐漸以半游牧狀態(tài)過渡到更加定居的農(nóng)業(yè)生活方式。他們?cè)诔醪秸莆樟宿r(nóng)耕技巧后開始種植農(nóng)作物，特別是玉米和豆類。他們發(fā)明了這種用來加工食物的石頭磨具，小型的拓居地也開始初具規(guī)模。直至公元前 1500 年前后，村落開始大量形 成，標(biāo)志著前古典時(shí)期的開始，瑪雅文明在此時(shí)期開始生根發(fā)芽。 前古典時(shí)期公元 1500 年 — 公元 250 年 隨著瑪雅早期居民不斷對(duì)農(nóng)耕技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)和對(duì)農(nóng)作物進(jìn)行改良，人口密度很高的村落開始在瑪雅高原和低地分散出現(xiàn)。公元 1000 年前后，位于伯利茲北部的庫埃羅村落里的居民早已開始制作陶器，并在埋葬逝者時(shí)把玉石和其他貴重的物品放在陵墓內(nèi)。瑪雅早期藝術(shù)表現(xiàn)出奧麥克文明的影響，這是一個(gè)源于墨西哥海灣海岸線上、高度發(fā)展的文明。隨著奧麥克文明的衰落，瑪雅南部的貿(mào)易中心開始發(fā)展和繁榮。大約始于公元前 300 年至公元 250 年間，大型城市如納貝克、米拉多和帝卡爾已初具規(guī)模。卜卦歷和天文歷法已開始運(yùn)用，象形文字的書寫得到發(fā)展，裝飾有瑪雅諸神、后來是瑪雅君主雕像的建筑開始興建起來。 古典早期公元 250 年 — 公元 600 年 至公元 250 年，帝卡爾和其鄰邦烏亞克薩克屯已經(jīng)成為瑪雅中部低地地區(qū)主要的經(jīng)濟(jì)、政治中心。社會(huì)階層開始出現(xiàn)，包括高高在上的特權(quán)統(tǒng)治階層、農(nóng)夫、手工藝者和其他工匠。始于
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