【正文】 個中篇或者是短篇，改編成電影卻很成功。張賢亮的小說基本思想都差不多，就是關于落魄反革命怎樣遭遇美女的故事，我想這種小說也不一定全是文人意淫的結果。李春波的“小芳”表達了同樣的主題，我想那些被打倒的右派應該很容易引起村花的注意吧，人在食不果腹的時候，也容易認為親近自己的女人貌若天仙。 《牧馬人》今天看起來也是不錯的電影，其中包括演兒子的小孩都是名角。演父親的演員被稱為中國最帥的男人。朱時茂，叢珊因為這部電影成名。片中，許靈均選擇了忠于愛情和祖國。對于這兩個忠于，我探討一下： 第一，關于愛情，片中的叢珊楚楚動人，不管是結婚時還是生了孩子以后，而現實中呢，大草原風吹日曬，每日勞作，秀芝是不是真的那樣動人呢 ?我覺得概率應該是比較小的，作為一個 18 歲的女孩，她的青春本身就是她的動人之處，然而秀芝在文化上和許靈均是有差異的，這種差異在艱苦的生活中并不顯眼，相反在溫飽線下，一個能干的 ，能脫 2021 土坯，養(yǎng)一大堆雞鴨的女孩肯定比林黛玉更討人喜歡。然而當一切都穩(wěn)定了呢，當吃飯不是問題的時候呢 ?灰姑娘的故事是人們最喜歡炒作的，比如葉塞尼亞，比如那個關于一個妓女和鉆石王老五愛情的故事 (很經典的電影，我忘了名字 )，這種故事人們永遠喜歡看。當然，一個潑辣的大方的美女容易惹人喜愛，人們也希望她們嫁給王子，但實際上當這個美女隨地吐痰，或者張嘴就是 TMD 的時候，王子真的熱愛她們嗎 ?所謂三代才能產生一個貴族。我的一個博士同學至今還有在食堂吃飯的時候脫鞋把腳放在椅子上的習慣，看著我詫異的目光，他說：我是農民 。他認為這是一種灑脫，殊不知灑脫和清高一樣都是需要資本的。蘇格拉底可以衣衫襤褸，我們還是正常一點好。 看過曹禺的《雷雨》，其中有一句話說得很好，作者談到周萍對四鳳的愛情的時候，談到了他們的差異，他說：周萍不是沒有看到四鳳的粗，但在經歷過知識女性之后，忽然覺得這種粗使人壓力很小，大概是這個意思。 當一切走入正軌之后，許靈均看待秀芝的目光會不會變，實際上在張賢亮的《綠化樹》中，作者已經談到了這個問題，新婚之夜，男知識分子說：親愛的，女人說，好難聽，我應該叫你狗狗，你應該叫我肉肉。在《綠化樹》的故事中，下放的男人以一種為作者掩護的合情合理的方式離開了女人。 秀芝在許靈均平反之后深切地說：我早就給他平反了，我把心都扒給他，比錢貴重。我來北京之后，感受了現代時代的激烈腳步，同時也感受了現代的愛情。如果做一個調查的話，問一問，我估計現在的男人沒有幾個希望聽到“我把心扒給他”這樣深切的表白。有一 首歌叫“簡單愛”。這個時代需要我們承受的太多了，我們已經無力去承受一次把心扒過來的愛，尤其是當許靈均和秀芝的地位發(fā)生逆轉的關頭，秀芝說出這話，我們感到是一種點醒。電影中許靈均對這句話很震動，不知是因為感動，還是別的，當然我相信只有我提出質疑。我提出質疑不是想和姓宋的那個人站一排，作為玉米，我不可能和他同流合污。我只是最近對人性充滿了懷疑。我很奇怪，我自己擁有最完美的愛情與婚姻，我卻偏偏對男性和愛情充滿了懷疑。我估計是網上八卦新聞看多了的緣故。因為網上到處是陳世美的故事。 就我自己而言，我也一向不主張 非理性的愛，好像有位古人和我見解一致，他認為臥冰取魚是一種做秀，這個古人我忘了是誰。對我的女兒，我也愛得剛剛好，不多不少。 話題有點扯遠了。關于《牧馬人》中的愛情先質疑到這。 第二，許靈均的愛國主義。電影中，許靈均拒絕了出國，選擇了回到大草原。其實我相信許靈均樸素的情感，我知道現實中真的有這種舍身取義的人，比如我認識的兩個美國女人，她們都一樣，把愛給了中國孤兒。一個美國女人她放棄了國外的工作，住在中國好幾年，就是為了她的中國血統(tǒng)的女兒了解自己的國家。據說我哥的一個清華同學畢業(yè)后去了山西貧困地 區(qū)，后來不知所終。我相信許靈均那種回報草原的真誠。 可是一定要質疑的話，我們考慮這樣幾個問題，許靈均有沒有可能在心靈深處有對生活改變的恐懼呢，舊金山是一個完全陌生的地方，許靈均是不是有幾分害怕呢 ? 另外，如果許靈均在富裕的生活里多過一些時日，就像劉備在東吳一樣，那么他是否還有勇氣回到那個小矮房里呢 ?不說別的，周末回家一次，回到北京以后，鉆進冷冷清清的上鋪，想起家里老公孩子左擁右抱，覺得實在是不適應。許靈均還不知道生活的享受可以達到什么程度，所以他說，他可以吃苦。這一點是小人之心了。 還有，如果許靈均到舊金山發(fā)展，掙了錢，投資祖國，是不是可以貢獻更大呢，秀芝對美國的排斥更多的不是由于愛國而是無知，那個時代，人們都認為美國人民都生活在水深火熱之中。至今，我們大多數的中國人還認為美國人民對與婚姻與愛情是草率的，殊不知這一點上，我們早已走在了世界的前列。 不管怎么說，《牧馬人》是一部成功的電影，其中男主角的選擇符合當時人們的心理需求，整個電影積極向上的氛圍和當時百廢待興的大環(huán)境相呼應，能引起共鳴。挺好的。 電影牧馬人觀看感悟 謝晉的電影牧馬人改編自張賢亮的小說《靈與肉》 。今天重溫《牧馬人》，又被我們現在這個年代的那種價值觀撞了一下腰。很熟悉很親切。 牧馬人情節(jié)很簡單，小說也不長。講一個在西北牧馬的牧民突然接到失散多年的父親的邀請去美國繼承龐大的財產，因為舍不得這方水土和妻兒，最終回來的故事。故事有三個主題思想，一：強調勞動換來金錢，和不勞而獲的金錢的區(qū)別。里面從珊有一句臺詞 (對她兒子說的 )：“錢只有自己掙來的花得才有意思，花得才心里安逸。我買鹽的時候，我知道這是我賣雞蛋得來的錢 。我買辣子的時候，我知道這是我割稻子得來的錢 。我給你買本本的時候，我知道這是我加班打場得 來的錢??”二：強調社會地位改變對愛情的影響。從珊 (對他丈夫 )說：“你是右派的時候，在我眼里你是我男人，你平反了還是我男人，你要去美國坐汽車住洋樓你還是我男人?！比簭娬{知識差距無法改變愛情。當男主人公父親的女秘書，一個留美的美女問男主人公，怎么和他不識字的老婆交流的時候，男主人公說：“人是高級動物，知識帶來的差距本來就很小，況且經歷也是一種知識?！? 當然這種精神是在當時特定的歷史環(huán)境下被推崇的，現在看來有點過，但是如果稍稍吸收一點的話也許會有助于在功利時代保持心態(tài)的平和。 1：勞動獲得報酬，即使是微 薄的，我們不說驕傲，但最起碼也并不可恥。 2：婚姻就是一個共同體，應該抱著一榮俱榮一損俱損的心態(tài)，從吃不飽飯的牧民到美國億萬富的差距不敢說，但最起碼賺點小錢掌點小權出點小名的時候就先別急著換老婆 (老公 )了。 3：別老覺得婚姻需要什么事業(yè)上的共同語言，只要對生活的態(tài)度是一致的就行，在家里還原的都是最本真的自我，一個男人一個女人。你說的話她 (他 )不懂又怎么樣，那就說點能懂的，只會說別人聽不懂的話那才叫有病呢。 寫這篇文章的時候 上一個做記者的女孩子跟我聊天，我問她如果你可以向上帝提一個要求，希望他把你的男 人變成一個什么樣的你才滿意呢 ?她說，我提要求的話就讓上帝改變我了，要么永遠美貌，要么長生不老，這樣想要什么樣的男人都有 ! 回答得很絕，但其實就我對她的了解，應該在內心深處也是對純潔的愛情有幻想的，只是遇不到所以才關閉了心?；仡^看看，誰不是呢。 電影牧馬人觀看體會 《牧馬人》這部電影的鏡頭穿梭于過去的回憶和現今的生活，敕勒川天山下的草原和北京繁華景象，對比許靈鈞的家國情懷和父親許景由的西化，展現了父與子價值觀的差別，而這價值觀的區(qū)別源于東西方社會環(huán)境的影響。影片讓我真正感動的是許靈鈞， 這個因為背負政治污名的右派分子的摧殘中歷盡磨難，仍然深深愛著他的人民和祖國，正是這份相信和堅持，他終于等來了污名的洗脫，得到了國家的認可。 這部影片拍攝于 1980 年，當時粉，中國熬過了動蕩混亂的十年時期，人們是資產階級，被無情地打為右派，并被派到敕勒川草原改造。電影一開始音樂：“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！边@首詩所描繪的場景成為許靈鈞小半輩子的生活背景。 許靈鈞中，也絕望過，試圖自殺過。在那個年代，許多知識分子因為不堪忍受身心屈辱而自殺，這是人民對國家的失望和放棄，許靈鈞也是如此，但他 最終沒有自殺，他曾說：“為什么我在中沒有選擇自殺 ?因為我相信我們的古老中國具有扭轉乾坤的力量?！边@是一種對中國莫大的信任，何況是在最艱難的處境中，愛國情懷仍然沒有泯滅，以至于最后當他的右派頭銜被平反之時，他竟淚流滿面，不僅是苦盡甘來的欣慰，更是對黨，對中國沒有辜負自己信任的欣慰之情。許靈鈞對祖國愛在電影中有許多的展現。當他問妻子秀芝自己會否去美國時，妻子斬釘截鐵地說：“不會。我知道你舍不得她，你每天都看著她?！边@個“她”就是地圖上的中國，許靈鈞熱愛的中國。艱難困苦，玉汝于成，成為老師的他在上第一節(jié)課時講的就 是中國，而他激動地連粉筆都寫斷了。這一腔炙熱的愛國情懷不是沒來由的，這也源于許靈鈞對那些幫助他的西北人民的感激和愛。 許靈鈞解除勞教后，因無家可歸，被留在牧場放牧。老牧民董大爺給他釘上門簾子擋冷風 。董大娘送來了熱騰騰的面條，他很感動。十年 **中，郭子等牧民想方設法保護他免遭橫禍。在他們之中，他找到了父親和母親，找到了溫暖和希望，找到了勇氣和力量?！爸?，從四川逃荒到敕勒川牧場的農村姑娘李秀芝，舉目無親，無處安身。善良的郭子將她帶到許靈均的小破屋里。秀芝不嫌許靈均是“右派”，許靈均感激秀芝對他的信任。因 為秀芝