【正文】 佳話，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什么 ?就是“誠信”二字。他們以關(guān)公的“義”來摒棄“見利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁 。以關(guān)公的“信”來摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱的晉商比比皆是，他們在經(jīng)營活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無訣竅，信譽(yù)第一條” ?！皩幗匈r折腰，不讓客吃虧” ?！俺悠剑窛M，尺滿足”等等。 誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花 。誠信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也永恒不變 。誠信是一面鏡子，一旦打破，人格就會出現(xiàn)裂痕 。 有一種誠信忠于朋友，“寶劍脫相贈，平生一片心” 。有一種誠信，忠于顧客，“無誠信，無以立商?！?。有一種誠信忠于祖國，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是一種怎樣的堅(jiān)定 ? 有人說意志是靈魂的載體，那么誠信便是靈魂的重量，我們的一生不正是為這重量而奮斗而完善自我嗎 ?可這重量意味著什么 ? 包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言 !可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)承諾 ?誠信，即使是 平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對一切，無論榮耀，無論挫敗。 時(shí)間會過去，記憶會過去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠信面對人生，任何事都會顯得自然，沉穩(wěn)。 讓我們插上誠信的翅膀，自由飛翔，飛過廣袤藍(lán)天，飛過滄山泱水，飛過人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽光普照 ! 謝謝大家 ! 圍繞誠信的主題演講稿 4 尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們： 大家好 ! 人類的文明，延續(xù)了幾千年。幾千年來，人類不斷地對世界進(jìn)行深化認(rèn)識和改造，創(chuàng)造了豐厚 的物質(zhì)文明和精神文明。物質(zhì)文明和精神文明，就是人類對世界進(jìn)行深化認(rèn)識和改造的總和。 誠信，在古代，是為人的操守，是人與人交往的最基本準(zhǔn)則，屬于精神文明的范疇。亙古以來，伴隨著國家法典，維護(hù)著整個(gè)世界的秩序。不論是古巴比倫、古印度、古希臘、還是中華文明古國，誠信的力量足以約束著人們的行為舉止，規(guī)范著人們的正常交往。然而，由于當(dāng)時(shí)社會關(guān)系的簡單和純樸，誠信一直停留在表面形態(tài)，停留在對個(gè)人的批評、指責(zé)和尊嚴(yán)的維護(hù)上，停留在精神文明層面上。 按照馬克思主義基本原理，社會的進(jìn)步總是由低級向高級，由簡單 到復(fù)雜，由一般到特殊的過程。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，社會關(guān)系日趨密切和繁復(fù)，文明的進(jìn)程不斷深入，不斷更新和調(diào)適，應(yīng)對社會急遽變革的需要。 在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，誠信已不僅僅是一般意義上的精神文明，而是精神文明與物質(zhì)文明合二而一體。誠信這一古老的精神傳統(tǒng)成了生產(chǎn)力，“信用經(jīng)濟(jì)”就是的注腳。它不僅關(guān)系到個(gè)人的名譽(yù)得失，而且關(guān)系到一個(gè)民族、一個(gè)國家的興衰成敗 。它以一種更加深入、更加規(guī)范、更加理性、更加明晰的高級形態(tài)，應(yīng)用于政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、貿(mào)易、金融、社交等社會各個(gè)領(lǐng)域 。它從一種個(gè)人操守，發(fā)展為法治經(jīng)濟(jì)必 須遵行的道德規(guī)范，越來越顯得不可須臾或缺。 隨著改革開放的深入，我國經(jīng)濟(jì)取得了持續(xù)、快速、健康的發(fā)展。加入 WTO，步入世界經(jīng)濟(jì)以后，我國全面建設(shè)小康社會，加快了社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展不斷深入，對誠信提出了新的、更高的要求。 為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)一體化的大格局，建立社會誠信體系，形成與市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的健康、和諧、積極向上的誠信道德規(guī)范，已是目前當(dāng)務(wù)之急。早在 20年 月，黨的十六屆三中全會對建立社會信用體系的問題做出了全面科學(xué)地闡述，明確指出：“形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為 保障的社會信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場體系的必要條件，也是規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策”。所謂“以道德為支撐”，就是發(fā)揮社會主義思想道德對經(jīng)濟(jì)生活的積極作用，即用社會主義道德價(jià)值理念引導(dǎo)、支配、規(guī)范各類市場主體的經(jīng)濟(jì)行為。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)的社會主義道德建設(shè)，乃是社會主義市場經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)作的精神支撐。 “誠實(shí)守信”和“履約踐諾”觀念已不單是個(gè)人行為，而是一個(gè)民族、一個(gè)國家、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)企業(yè)的自律規(guī)范。我們要從整個(gè)社會誠信體系建設(shè)的層面上，從上到下地做到以“誠信 ”為核心的與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德規(guī)范。使我們的道德行為、經(jīng)濟(jì)行為、政治行為有機(jī)地統(tǒng)一起來，使誠實(shí)守信真正成為大多數(shù)人認(rèn)同與遵循的行為準(zhǔn)則。 謝謝大家 ! 圍繞誠信的主題演講稿 5 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們： 大家早上好 !我是來自 5 班的李玉霞，今天，我演講的題目是《誠信立身，友善待人》。 誠信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會主義核心價(jià)值觀的一面閃亮旗幟。社會主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價(jià)值取向。作為新時(shí)代的高中生，我們毫無疑問要大力踐行社會主義核心價(jià)值觀，誠信立身，友善待人。 高爾基曾經(jīng)說過，走正直誠實(shí)的生活道路，一定會有一個(gè)問心無愧的歸宿。這正是我們社會主義核心價(jià)值觀里大力宣揚(yáng)的道德品質(zhì)。誠，即真誠、誠實(shí) 。信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說 老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。這讓我想到河南一位賣雞蛋的大哥，任慶河。他原來的店鋪拆遷了，他擔(dān)心拿著店里雞蛋票的顧客找不到店家著急，因此在店鋪舊址一等就是三個(gè)月。這個(gè)看似平常的等待，引起了眾人的關(guān)注和贊譽(yù)，他也因而在網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)民稱為“誠信雞蛋哥”。其實(shí)誠信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì)和一種契約精神下的道德垂范，更是一個(gè)可以改變現(xiàn)實(shí)的“技巧”。中國傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實(shí)便是一個(gè)的例證。所以，作為中學(xué)生，我們應(yīng)該言出必行，誠信對己，誠信待人。 “友善”是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果人們都 能以“與人為善“的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系，我們的生活都會充滿陽光。友善是拉近人與人之間距離的法寶，說話和顏悅色、做事留有余地、不與同學(xué)發(fā)生矛盾、原諒他人的過錯(cuò)、主動(dòng)承擔(dān)較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息??這就需要我們每一個(gè)同學(xué)以友善的態(tài)度與同學(xué)相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個(gè)心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。 同學(xué)們，讓我們用自己的行動(dòng)積極踐行社會主義核心價(jià)值觀，讓整個(gè)校園都充滿著 誠信、友善和諧的因子，讓我們的學(xué)校變得更加優(yōu)秀，讓我們一起做一個(gè)“誠信立身，友善待人”的人吧 ! 我的演講完畢，謝謝大家 ! 圍繞誠信的主題演講稿 第四篇：誠信演講稿 誠信演講稿誠信的演講稿 誠信演講稿 誠信演講稿誠信的演講 稿 近年來，人們對誠信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有 了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了， 這個(gè)時(shí)期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的 。而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因?yàn)槲覀冊?jīng)太貧苦，所以誠信可能總是一種在夢中浮現(xiàn)的奢侈品。現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉 。給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水 。給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。 各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱? 迫切地呼喚誠信 ?現(xiàn)時(shí)人們對誠信的渴望 ，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由