【正文】 究。究竟該怎樣提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣呢？我感覺可通過以下幾方面著手：備課是課堂教學(xué)的關(guān)鍵。備課時(shí)備“學(xué)案”,即學(xué)生學(xué)習(xí)的教案，從學(xué)生的學(xué)入手。老師要換位思考：“我”是學(xué)生，“我”會對這篇文章的哪個(gè)方面感興趣。這個(gè)興趣就是我們這堂課教學(xué)的突破口。備課中，要以怎樣讓學(xué)生感興趣為主線，注重每個(gè)環(huán)節(jié)教學(xué)的方法，力求做到課堂教學(xué)方法和知識性、趣味性的統(tǒng)一。為了提高學(xué)生的興趣，我們還可以搜集大量的相關(guān)資料來依托。尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感受，學(xué)生在課堂上才會愿意參與，愿意表達(dá)。課堂上學(xué)生面對同一個(gè)問題，往往會有不同的見解，有的可能比較稚嫩、有的可能比較極端，老師首先應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的見解，因?yàn)檫@些見解的背后跟這個(gè)學(xué)生的興趣取向是不可分的，有因才有果。尊重學(xué)生的見解，就等于尊重了學(xué)生的興趣。但一些極端的、偏差的理解，我們也不能將錯就錯，還應(yīng)當(dāng)循循善誘，在肯定的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生正確思考。不同題材的課文，老師可以運(yùn)用不同的形式來上課。如：《長城》、《威尼斯小艇》可以通過培養(yǎng)小導(dǎo)游的形式來教學(xué)；《巨人的花園》、《小木偶的故事》等童話故事可以通過表演的形式來教學(xué)；像《橋》、《金色的魚鉤》則重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀來感悟；《觀潮》、《火燒圓明園》則可以借助一些視頻資料來教學(xué)；復(fù)習(xí)課甚至可以通過游戲的方式來教學(xué)……不同類型的課，應(yīng)當(dāng)采用不同的方式，精心設(shè)計(jì)，學(xué)生的興趣才不會枯竭。教雖無定法，但只要圍繞著學(xué)生的興趣展開備課、教學(xué)，那么你的課堂也一定會變得豐富多彩，學(xué)生一定會被你的課堂深深吸引！小學(xué)語文課堂教學(xué)新方法小學(xué)語文課堂教學(xué)有效評價(jià)初探論文小學(xué)語文課堂教學(xué)情境價(jià)值談教學(xué)方案篇十一知識與技能：通過欣賞葫蘆工藝品，了解葫蘆由制作工藝、形狀、圖案、色彩表現(xiàn)的造型美、藝術(shù)美。了解葫蘆工藝品制作工藝特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和欣賞力，人是葫蘆工藝品對美化環(huán)境陶冶情操的作用。過程與方法：充分運(yùn)用圖片、視頻課件創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，讓學(xué)生感受葫蘆工藝品的文化價(jià)值和魅力。德育目標(biāo)：通過欣賞、交流、評述，了解葫蘆工藝品的制作工藝，感受中國民間傳統(tǒng)文化的博大精深。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)熱愛民間藝術(shù)的情感，將民間葫蘆工藝品發(fā)揚(yáng)光大。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對葫蘆工藝品制作工藝的認(rèn)識及表述。一、課前交流激起興趣出示禮物，生談對葫蘆的認(rèn)識我們平時(shí)可以用葫蘆做什么？了解吉祥寓意，引入課題二、學(xué)習(xí)欣賞制作工藝深入了解工藝特點(diǎn)出示制作工藝的名稱，學(xué)生根據(jù)名稱猜測可能的制作方法。在以上基礎(chǔ)上，學(xué)生自學(xué)課本相關(guān)知識。交流學(xué)習(xí)成果（1）實(shí)物展示，學(xué)生通過區(qū)分實(shí)物，了解天然葫蘆、針劃葫蘆、刀刻葫蘆、彩繪葫蘆4種簡單的制作工藝。（2）拓展引入山東聊城的刀刻葫蘆取得的成就，引發(fā)學(xué)生對民間工藝的興趣，激發(fā)自豪感。（3）投影與視頻展示，學(xué)習(xí)勒扎、范制等比較抽象的制作工藝。（4）教師親自動手示范，制作烙畫葫蘆，生在觀看過程中了解烙畫葫蘆工藝。（5）課堂小結(jié)，簡單總結(jié)葫蘆制作工藝。三、學(xué)以致用，創(chuàng)作體驗(yàn)教師示范制作彩繪葫蘆，學(xué)生了解制作方法。教師提出制作要求、學(xué)生了解注意事項(xiàng)學(xué)生創(chuàng)作，教師巡視指點(diǎn)。學(xué)生優(yōu)秀成果展示。四、拓展課外資源，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛。教學(xué)方案篇十二課后說課《鞋匠的兒子》是一篇演說辭，主要圍繞林肯的三段話展開描述。對于六年級的學(xué)生來說，演說辭這類題材比較陌生，是第一次接觸，還要在林肯的演說中感悟他的思想，難度頗高。上課前自己感覺準(zhǔn)備地差不多了，但是課上下來以后，卻是讓我感觸頗多。以下是我對這堂課的幾點(diǎn)看法：大家都知道，調(diào)動課堂氣氛是教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一堂課的成敗很大程度上取決于課堂氣氛活躍不活躍。教師首先要在備課時(shí)，創(chuàng)設(shè)一些有爭議性的話題讓學(xué)生去討論，讓學(xué)生在爭辯中激起學(xué)習(xí)的樂趣。例如：《鞋匠的兒子》課文中有這樣一條隱線，參議員態(tài)度的變化：羞辱——大笑——靜默——掌聲，學(xué)習(xí)過程中，就可以緊緊扣住為什么最后參議員會從羞辱林肯轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)出贊嘆的掌聲，引導(dǎo)學(xué)生一步一步分析林肯的三段演說，從而體會這三段話中人物的思想情感和偉大的人格魅力。小學(xué)語文教學(xué)大綱明確指出：“朗讀能發(fā)展學(xué)生的`思維，激發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的情趣，學(xué)生朗讀能力提高對課文內(nèi)容的理解就會逐步加深?！币虼嗽诮虒W(xué)中恰當(dāng)?shù)?、充分地運(yùn)用朗讀手段，可以幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，發(fā)展語言、發(fā)展思維和陶冶情感。有感情地朗讀是促使學(xué)生增強(qiáng)語感，積累語言的重要手段，對學(xué)生表達(dá)能力的提高有著很大的促進(jìn)作用。并且，不同學(xué)生對和意境的體味是不同的。在感情朗讀時(shí)對感情的理解和表達(dá)也是各不相同的。教師在指導(dǎo)學(xué)生有感情時(shí)必須考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，千萬不要強(qiáng)求一致。在教學(xué)《鞋匠的兒子》時(shí)，我運(yùn)用各種朗讀方式先讓學(xué)生自由輕聲讀課文，感知課文內(nèi)容，又隨機(jī)指名學(xué)生朗讀，及時(shí)地指出其中不足并予以正音，接著我范讀課文，用深情并茂地朗讀感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的讀書欲望，最后，讓學(xué)生再細(xì)讀一遍，說說已經(jīng)讀懂了什么，還有什么沒有讀懂。學(xué)生從中感悟到了林肯的思想感情，體會了林肯當(dāng)時(shí)的心情。在《鞋匠的兒子》一文的教學(xué)中，我讓學(xué)生自己去讀，去理解，去思考，遇到問題自己解決，然后再讓他們把學(xué)到的、想到的、悟到的說出來。這堂課中，我經(jīng)常讓學(xué)生自由讀課文，要求學(xué)生讀后說出通過讀明白了什么？不明白什么？從林肯的話中，你感悟到林肯是個(gè)什么樣的人？參議員的態(tài)度為什么會發(fā)生這么大的轉(zhuǎn)變？我通過引導(dǎo)點(diǎn)撥，讓學(xué)生自己去尋找答案。學(xué)生通過思考，逐步地培養(yǎng)創(chuàng)新精神。課雖然結(jié)束了，有遺憾也有收獲。語文課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，我將在不斷反思與探索中學(xué)習(xí)。教學(xué)方案篇十三通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識封建社會人才被埋沒的根本原因。在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。通過多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，逐步加深對課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。有步驟的誦讀訓(xùn)練。通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識封建社會人才被埋沒的根本原因。托物寓意的寫法。多媒體課件制作、增加教學(xué)的直觀性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！坷首x課文，掃除文字障礙。試著分析文章的結(jié)構(gòu)。戰(zhàn)國時(shí)，楚國有一個(gè)叫汗明的，到春申君那里毛遂自薦。他對春申君說：您聽說過千里馬嗎?有一匹千里馬，已過拉車年齡。有一天，它拉著鹽車上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實(shí)在拉不動了。這時(shí)伯樂遇上了它，愛憐地?fù)崦?，為它哭泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢?就因?yàn)樗吹讲畼妨私庾约喊?如今我被困在地方上已經(jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎?故事中受困的千里馬因遇到伯樂而煥發(fā)了青春。現(xiàn)在，我們一塊來學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》，它將告訴我們，伯樂對于千里馬是多么的重要!教師板書課題。韓愈唐代文學(xué)家、思想家，字退之。唐宋八大家之首。著有《昌黎先生集》。(唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏)這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相要求提拔重用。很可惜有著憂天下之心的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞n236。ng(奸邪諂媚的人)當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有伯樂不常有之嘆。說──古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點(diǎn)。寫法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說明一個(gè)道理。講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。祇(zhǐ)駢(pi225。n)盡粟一石(d224。n)食(s236。)馬者其真無馬邪(y233。)教師可帶領(lǐng)同學(xué)多讀幾遍，結(jié)合課文內(nèi)容講清意思，要特別提醒學(xué)生注意其中的多音字。采用多種形式反復(fù)朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。朗讀提示：世有/伯樂，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且欲與常馬等 /不可得，安求/其能/千里也?策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而/臨之，曰：天下/無馬!嗚呼!其/真無馬邪?其真/不知馬也。教師提出討論題，學(xué)生分組討論。⑴ 第一段文字說明了什么?伯樂對千里馬命運(yùn)的決定作用。⑵ 是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?課文中作者寫世有伯樂，然后有千里馬是為了強(qiáng)調(diào)了什么?強(qiáng)調(diào)了伯樂的重要──伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。⑶ 第二段說明了什么?分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。⑷ 文中那些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得。⑸ 第三段主要內(nèi)容是什么?不是天下無千里馬，而是不識馬。⑹ 本段中通過那些語言來體現(xiàn)飼馬者的淺薄愚妄?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無馬!⑺ 本段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心?其真不知馬也這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。學(xué)生交流討論結(jié)果，教師從旁指導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上，再讀課文，要求讀得流暢，語氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。同桌間互相聽讀。指名學(xué)生朗讀。全班學(xué)生齊讀。三段文字都用一個(gè)也字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?──無限痛惜。憤怒譴責(zé)。深刻嘲諷。作者所說的食馬者、伯樂、千里馬僅僅是指傳說中的人和物嗎?──食馬者比喻不能識別人才的統(tǒng)治者。──伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者。──千里馬比喻人才。揭示托物寓意的寫法。本文采用了托物寓意的寫法，這種寫法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達(dá)作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂喻賢才難遇明主。類似的文章我們還學(xué)過《在山的那邊》、《行道樹》等。這種寫法的顯著特點(diǎn)是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、深沉、儲蓄，能激發(fā)人們的想像。學(xué)生讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。造成韓愈一代人懷才不遇的原因是因?yàn)榻y(tǒng)治者的愚昧無知，那么在春光明媚的新世紀(jì)，你覺得社會需要什么類型的人才?怎樣做才能使他們充分發(fā)揮自己的才能?伯樂不常有 不以千里稱也 (無限痛惜)食馬者無知 安求其能千里也 (憤怒譴責(zé))天下無馬 其真不知馬也 (深刻嘲諷)教學(xué)方案篇十四１、使學(xué)生了解我國口技藝人高度的聰明才智和藝術(shù)創(chuàng)造能力。２、學(xué)生正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的寫作方法。３、學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地運(yùn)用表示時(shí)間的詞語。４、背誦課文。１、教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)目的一、二。２、先幫助學(xué)生掃除語言障礙，然后抓住口技人的藝術(shù)構(gòu)思，啟發(fā)學(xué)生的想象，來復(fù)述課文，以了解本文層次清楚的記敘方法。指導(dǎo)預(yù)習(xí)、解題、介紹作者、掃除語言障礙、啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象復(fù)述課文。講讀第一部分。我國古代有很多名人，今天我們學(xué)習(xí)的《口技》就是反映我國古代口技人高超的藝術(shù)才能。板書課題后，解題、簡介作者：口技，屬雜技的一種，是我國很早就在民間流行的一種由演員運(yùn)用口腔發(fā)聲來摹擬各種聲響的技藝。由于表演者多隱身在布?；蚱溜L(fēng)的后邊，