【正文】 實(shí)在不通暢，或是網(wǎng)站問(wèn)題，從10點(diǎn)一直到12點(diǎn)才打開(kāi)了這個(gè)版本的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》。以前在小學(xué)和初中的義務(wù)教育階段，是沒(méi)有明確提出什么是核心素養(yǎng)的，用的是高中課標(biāo)的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面，如核心素養(yǎng)則根據(jù)時(shí)代的變化，定義為：文化自信語(yǔ)言運(yùn)用思維能力審美創(chuàng)造這樣的核心素養(yǎng)內(nèi)涵，更加指向立德樹(shù)人的教育目標(biāo)。其邏輯是要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)中華文化的過(guò)程中，提高語(yǔ)言運(yùn)用、思維和審美創(chuàng)造的能力，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升。語(yǔ)言運(yùn)用是指學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成一定的語(yǔ)感，并且使用語(yǔ)言文字的能力。也就是平時(shí)我們?cè)趯W(xué)習(xí)一篇篇課文中。遇到一些高級(jí)的表達(dá)，優(yōu)美的句子，要求學(xué)生被送下來(lái)，學(xué)以致用。豐富學(xué)生的生活。思維能力在這次語(yǔ)文新課標(biāo)有很明確的`論述，包括直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。直覺(jué)思維和形象思維，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是要求學(xué)生說(shuō)出“你從這段文字中看到什么畫面？”學(xué)生在描述畫面的過(guò)程就是形象思維的過(guò)程。邏輯思維則是訓(xùn)練歸納課文大意，辯證思維則是訓(xùn)練闡述“辯證類”問(wèn)題中正反兩方的觀點(diǎn)，創(chuàng)造思維則指向表達(dá)，說(shuō)或者寫出一些不一樣、有意思的文字。根據(jù)時(shí)代特征，明確了課程的主題內(nèi)容應(yīng)該是：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。語(yǔ)言能力的發(fā)展需要通過(guò)一次次學(xué)習(xí)，一章章閱讀，一輪輪訓(xùn)練，而訓(xùn)練的內(nèi)容的主題就是以上三種文化。其中中華傳統(tǒng)文化放在首位，因此我們作為語(yǔ)文老師需要多涉獵中華文化的知識(shí)，豐富腦海中知識(shí)理論體系。同時(shí)，也要對(duì)黨的百年革命奮斗史及其精神有一定的了解。先是高中的課標(biāo)提出了十八個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，終于義務(wù)教育階段也提出來(lái)了六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，分別是：第一層設(shè)“語(yǔ)言文字積累與梳理”一個(gè)基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，第二層設(shè)“實(shí)用性閱讀與交流”、“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”、“思辨性閱讀與表達(dá)”3個(gè)發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，第三層設(shè)“整本書閱讀”、“跨學(xué)科學(xué)習(xí)2個(gè)拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群。任務(wù)群的意義是讓學(xué)習(xí)不只是學(xué)習(xí)知識(shí)，更加指向問(wèn)題的解決，知識(shí)的運(yùn)用。也就是說(shuō)，以后學(xué)生不只是學(xué)知識(shí)，更是完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)通過(guò)觀察、閱讀、分析、整理、寫作、游覽、參觀、查閱等等學(xué)習(xí)活動(dòng)，解決具體情境的問(wèn)題。將知識(shí)蘊(yùn)含其中，在解決問(wèn)題、完成任務(wù)中，提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)。因此，我大膽猜一猜，往后的考試，或是中高考，試卷將會(huì)分成一個(gè)個(gè)的專題任務(wù)，配以大量的閱讀材料，老師通過(guò)學(xué)生任務(wù)的完成情況，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。知識(shí)的掌握將成為完成任務(wù)的前提條件。新課標(biāo)更加指向“立德樹(shù)人”，對(duì)“人”的培養(yǎng)，因此特地強(qiáng)調(diào)了“過(guò)程性評(píng)價(jià)”，就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)態(tài)度、參與程度等，態(tài)度更重要，知識(shí)掌握因人而異，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。在“雙減”的背景下，課標(biāo)中還加入了“作業(yè)評(píng)價(jià)”，作業(yè)要多樣化，精致化。課標(biāo)中提到：除寫字、閱讀、日記、習(xí)作等作業(yè)外，還應(yīng)緊密結(jié)合課堂所學(xué)，關(guān)注學(xué)生校內(nèi)外個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)問(wèn)題，設(shè)計(jì)主題考察、跨媒介創(chuàng)意表達(dá)等多種類型的作業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和綜合學(xué)習(xí)的能力。課標(biāo)提出，階段性的評(píng)價(jià)更加建議用表現(xiàn)性的評(píng)價(jià)，這點(diǎn)和我前一篇推文的觀點(diǎn)不謀而合。確實(shí)，形成性評(píng)價(jià)方式，應(yīng)該要“活起來(lái)”了。讀初中語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)篇十二從前我?guī)缀鯖](méi)有讀過(guò)，現(xiàn)在卻覺(jué)得像尚方寶劍一樣的，就是《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》。沒(méi)有讀《課標(biāo)》，怎么能知道給學(xué)生教什么呢？帶著這樣的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)真讀了《課標(biāo)》。這段時(shí)間對(duì)新課標(biāo)的研究，使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的新要求，有了比較直觀的理解，也為下一步的教學(xué)提供了新的思路。我思考的第一個(gè)問(wèn)題：甚么才對(duì)學(xué)生終身有益呢？除了聽(tīng)說(shuō)讀寫、探討思索等心理能力外，文化素養(yǎng)應(yīng)是一種更加可以讓人終身受益的東西。文化可以深入到學(xué)生的靈魂，建構(gòu)世界觀，重塑心靈。文化人格是人格的深層結(jié)構(gòu)，是個(gè)體全部生活的精神之“根”。我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有如許的理念，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的終身開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)的精神秘聞，才干真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的造就。都說(shuō)“工具性與人文性的統(tǒng)一”，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，是與其他學(xué)科有著素質(zhì)區(qū)分的地方。但是如果把一篇文章的解讀把“工具性”無(wú)限制的放大，那勢(shì)必上成了自然科學(xué)，抹煞了語(yǔ)文文字的深刻內(nèi)在，摒棄了優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的陶冶感染，再也談不上提高道德修養(yǎng)和審美樂(lè)趣。同樣的道理，如果單單著眼于“人文性”，只注意分析作品里的思想情感，而不顧語(yǔ)言文字運(yùn)用的方法技巧，只注重文本內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響，那又上成了思想品德課和道德講堂，拋棄了“語(yǔ)文課程也是實(shí)踐性課程”這一基本理念。所以，我們的語(yǔ)文課必須上出語(yǔ)文味來(lái)。它要培養(yǎng)人在思想情感方面的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生提高人文素養(yǎng)這方面的39。價(jià)值，當(dāng)然它也要讓學(xué)生在語(yǔ)文課程中獲得知識(shí)，提高能力。最近在準(zhǔn)備賽教，特別害怕文言文的教學(xué)，當(dāng)時(shí)xxx告訴我，無(wú)論哪一種文體，都必須是工具性與人文性的統(tǒng)一，既要讓學(xué)生思想情感受到熏陶感染，又要培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)的能力。這種對(duì)教師的引領(lǐng)、導(dǎo)向，是完全順應(yīng)新課標(biāo)的精神的。于是，在具體的教學(xué)過(guò)程中，我將文言文的“文言并重”和“誦讀為主”作為主線來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，完成對(duì)文言文的教學(xué)任務(wù)，落實(shí)雙性目標(biāo)。鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀、鼓勵(lì)他們自由表達(dá)，倡導(dǎo)自立、合作、探討的研究方式，重視學(xué)生的獨(dú)特感觸感染，教師只是適時(shí)的點(diǎn)撥引導(dǎo)，通過(guò)合作研究解決閱讀中的問(wèn)題。如許的教室無(wú)疑是開(kāi)放而富有活力的。然而我的解讀只在淺層，還有很多的內(nèi)容期待我去發(fā)掘，只需我們領(lǐng)悟了新課標(biāo)的內(nèi)在、精髓、實(shí)質(zhì)，然后在教室中堅(jiān)定不移的貫徹施行，那我們的語(yǔ)文課一定會(huì)上出語(yǔ)文味！讀初中語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)篇十三通過(guò)學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，我對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)有了新的認(rèn)識(shí)，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。而且，學(xué)生生理、心理以及語(yǔ)言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律。因此，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識(shí)地把語(yǔ)文素養(yǎng)凸現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵豐富，它以能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。因此本次課改不再將學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)放在首位，而是將學(xué)生價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)生活的熱情、培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，形成樂(lè)觀向上的人生態(tài)度放在首位。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生感覺(jué)觀察、體驗(yàn)、參與社會(huì)生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力。這就是要求教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生愛(ài)上這門課，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力和參與欲。在活動(dòng)中，讓學(xué)生自覺(jué)去獲取知識(shí)。為了在課堂上給學(xué)生提供更多的信息，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，提供直觀的教學(xué)材料，僅憑教師的語(yǔ)言和行為動(dòng)作是無(wú)法完全達(dá)到效果的。多媒體教學(xué)輔助手段能夠給學(xué)生以具體形象，有聲有色的情境感受，還有其它手段不能代替的跨越時(shí)空的信息量，都會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使抽象教學(xué)形象具體化，使學(xué)生在體會(huì)、感悟中獲取新知。傳統(tǒng)的課程體系偏重于書本知識(shí)傳授，課程綜合化，對(duì)教師的要求更高了，教師要了解每一個(gè)學(xué)生，用他們有切身感受的事情教導(dǎo)他們，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。綜合實(shí)踐課的開(kāi)設(shè)，對(duì)于傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的教育觀，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。課改力圖在課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議等方面全面體現(xiàn)知識(shí)與技能，從而促進(jìn)學(xué)校教育重心的