【正文】 幼蟲的生存率直線下降。 螢火蟲求偶時(shí)，雌雄之間會(huì)發(fā)出特異的閃光信號(hào)以吸引異性并交尾。然而城市的亮光干擾了它們的閃光交流，當(dāng)螢火蟲感知到外界燈光時(shí)，就會(huì)停止發(fā)光、飛行、求偶，最終導(dǎo)致種群減少甚至滅絕。去年夏季一些城市刮起螢火蟲展覽熱，千里迢迢從外省引入螢火蟲，然后在公園放飛。但螢火蟲的很多種類年復(fù)一年地在同一棲息地聚集、交配，即使棲息地遭到破壞，也不會(huì)遷往別處。螢火蟲成蟲的唯一使命就是繁殖，壽命很短，長的也就十幾天。螢火蟲本就不適合長途遷徙，目的地棲息環(huán)境又不太合適，它幾乎活不了幾天，繁殖就更是不可能了。不少專家為此呼吁：與其引進(jìn)螢火蟲，不如改善自然環(huán)境。 那些曾在林間澤畔“熠耀宵行”的螢火蟲，如今已與我們漸行漸遠(yuǎn)，靠人工引進(jìn)不能“引”來它們的回歸。螢火蟲是自然的，也是文化的，但歸根結(jié)底是自然的 ， 因而要靠自然來解決。而且，保護(hù)螢火蟲不能光著眼于一個(gè)物種，而是要通過保護(hù)整片棲息地來保護(hù)許多物種。如果做到這一點(diǎn)，引來的肯定不只螢火蟲。螢火蟲如是，熊貓如是，白鸛也如是……總之，我們應(yīng)多想想如何對(duì)自然更友好，與萬物共存共榮。（摘編自《新華文摘》2014年第13期）（1）下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ） ，在減少熱損耗方面成效顯著，但發(fā)光率不如螢火蟲。，用以制作LED覆蓋層，這種設(shè)計(jì)在應(yīng)用中起到節(jié)能的作用。，將其運(yùn)用于癌細(xì)胞檢測、玉米新品系的培育和水質(zhì)監(jiān)測。，因?yàn)殚L途遷徙影響其正常繁殖，異地放飛又改變其棲息環(huán)境。，因而做好了螢火蟲的保護(hù)工作，引來的肯定不只螢火蟲。（2）為保護(hù)螢火蟲，我們要注意螢火蟲的哪些習(xí)性？請(qǐng)簡述。 （3）請(qǐng)根據(jù)文本，分析“螢火蟲是自然的，也是文化的，但歸根結(jié)底是自然的”這句話的含意。 10．閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 根據(jù)環(huán)保部12月24日公布的數(shù)據(jù)，2017年京津冀及周邊“2+26”城市“煤改氣”，超額完成四分之一。改造任務(wù)量最多的河北省，導(dǎo)致今年冬天天然氣需求大增，為去年同期的234%。 需求漲上來了，但供給卻出現(xiàn)了意外。一是原定于2017年投運(yùn)的中石化天津LNG接收站無法按計(jì)劃投產(chǎn)，減少日供應(yīng)能力2000—3000萬方／日。二是管道天然氣進(jìn)口被減供。中國天然氣最大進(jìn)口源土庫曼斯坦（%）在入冬后，寒流來臨優(yōu)先保本國居民福利用氣，違約減供相比合同計(jì)劃供應(yīng)量減少了4000—5000萬方／日，尤其是北方地區(qū)突然斷了供。 （摘編自《為什么每到冬天，天然氣荒就席卷中國》，2018年1月26日網(wǎng)易） 材料二： 從能源科學(xué)的角度說，“清潔空氣運(yùn)動(dòng)”對(duì)煤炭及燃煤發(fā)電存在認(rèn)識(shí)上的誤解。當(dāng)前，以選洗處理、型煤加工、水煤漿加工、流化床燃燒、脫硫凈化為代表的潔凈煤技術(shù)已經(jīng)廣泛運(yùn)用于燃煤發(fā)電領(lǐng)域，從燃燒前、燃燒中與燃燒后三個(gè)環(huán)節(jié)同時(shí)盡最大限度減少污染物排放，提升燃燒效率。因此，煤炭已經(jīng)沒有那么“臟”了。當(dāng)然，燃煤造成了二氧化碳排放問題，但那更多的是氣候變化所關(guān)心的問題，畢竟二氧化碳不直接造成空氣污染。 國情的迥異，使得中國人并不能夠過度地嫌棄煤炭，因?yàn)闅w根結(jié)底“多煤少油缺氣”的能源資源稟賦通過市場在發(fā)揮限制作用。僅從發(fā)電領(lǐng)域來看，規(guī)模巨大的本土煤炭資源是建造火力發(fā)電廠的必然首選。與2015年相比，2016年全中國新增發(fā)電裝機(jī)125吉瓦，至年底總裝機(jī)容量達(dá)到1646吉瓦，其中煤炭發(fā)電總裝機(jī)量達(dá)到了943吉瓦，占比約為57%；增長48吉瓦，增長量排名第一。 （摘編自《“煤改氣”之困：對(duì)“清潔空氣運(yùn)動(dòng)”的再審視》2017年12月11日搜狐新聞） 材料三： 目前我國天然氣季節(jié)性緊張的特點(diǎn)非常明顯，比如北京市，最高峰谷差達(dá)到10:1．也就是說，冬季高峰期用氣量相當(dāng)于低谷時(shí)的10倍。此外，同樣是冬季，冷冬和正常冬季也有很大差別，據(jù)中石油提供的數(shù)據(jù)，兩者的用氣量每天相差約5000萬立方米。 張帆說，要解決如此巨大的峰谷差，就必須提高我國天然氣的調(diào)峰能力。而目前，%，遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家10%—15%的水平，很難滿足冬季調(diào)峰需求。根據(jù)國際經(jīng)驗(yàn)，一旦天然氣對(duì)外依存度達(dá)到或超過30%，地下儲(chǔ)氣庫工作氣量就必須超過消費(fèi)量的12%，而且國家整體儲(chǔ)氣能力要達(dá)到一定規(guī)模。 整體儲(chǔ)氣能力是指除地下儲(chǔ)氣庫之外，還需要建設(shè)一些城市大型儲(chǔ)氣罐群和類似LNG接收站的儲(chǔ)氣設(shè)施。目前在我國，這類儲(chǔ)氣設(shè)施基礎(chǔ)十分薄弱，除北京等大型城市有一定的城市儲(chǔ)氣能力，其他二三線城市幾乎為零。 （摘編自《氣荒如何不再來？》，2018年2月5日人民日?qǐng)?bào)） 材料四：（摘編自《2018年中國天然氣行業(yè)進(jìn)口量構(gòu)成及主要管道分布分析》，2018年1月31日中國報(bào)告網(wǎng)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，使得我國管道天然氣進(jìn)口驟減，加劇了天然氣供應(yīng)緊張形勢。，燃煤造成的問題已不再屬于空氣污染問題。，建造火力發(fā)電廠應(yīng)該從這個(gè)國情出發(fā)，在煤的使用上做文章。，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足天然氣使用的冬季調(diào)峰需求。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） ，材料二則表達(dá)了對(duì)“煤改氣”做法的冷靜思考。，是我國加強(qiáng)整體儲(chǔ)氣能力的重要措施。，導(dǎo)致北京市冬季高峰期的用氣量比其他季度多出約5000萬立方米。，在2017年達(dá)到了2012年以來的最高峰。（3）根據(jù)上述材料，概括說明如何破解我國的天然氣荒難題。 11．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 今天，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)迎來重大變化，與數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的文化領(lǐng)域出現(xiàn)了爆發(fā)式增長，我國文化產(chǎn)業(yè)開始向“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)型發(fā)展。2018年1月，文化部出臺(tái)首個(gè)針對(duì)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文件《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出優(yōu)化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)供給結(jié)構(gòu)，促進(jìn)優(yōu)秀文化資源數(shù)字化，推進(jìn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，擴(kuò)大和引導(dǎo)數(shù)字文化消費(fèi)需求等發(fā)展方向，全面推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+文化”的新業(yè)態(tài)、新模式的發(fā)展。 展望未來，伴隨數(shù)字人文時(shí)代的來臨，我們將在“全數(shù)字化”環(huán)境中從事人文研究與傳播，在“全人文化”環(huán)境中從事數(shù)字技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用。數(shù)字人文還處在萌芽期，對(duì)此我們要建立統(tǒng)一競爭、開放有序的現(xiàn)代文化市場，以應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。 （摘編自《數(shù)字人文時(shí)代將來臨》 光明日?qǐng)?bào)） 材料二： 在近日舉辦的第四屆騰云峰會(huì)上，故宮博物院院長王旭東指出，數(shù)字時(shí)代需要樹立共享理念，要利用數(shù)字技術(shù)把保護(hù)成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。要讓文物盡快數(shù)字化，建立起實(shí)現(xiàn)共享的數(shù)據(jù)庫平臺(tái)、傳播平臺(tái)。但這些僅靠文博領(lǐng)域的人是做不到的，需要跨領(lǐng)域合作。 過去3年，故宮博物院和騰訊共同進(jìn)行了一系列合作與探索，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進(jìn)入人們的日常生活，如故宮表情、《奇跡暖暖》的故宮傳統(tǒng)服飾主題、以故宮南遷歷史為素材的原創(chuàng)漫畫《故宮回聲》、“玩轉(zhuǎn)故宮”地圖導(dǎo)覽小程序、天天P圖——“故宮國寶唇彩”換裝和《古畫會(huì)唱歌》音樂專輯等10多個(gè)項(xiàng)目，在年輕人群體中掀起了“國潮”。 據(jù)騰訊集團(tuán)副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武介紹，2019年9月，雙方又達(dá)成一項(xiàng)新合作，將聚焦科技應(yīng)用與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，通過“數(shù)字化+云化+AI化”，在文物數(shù)字化采集與文化研究等領(lǐng)域深入助力“數(shù)字故宮”建設(shè)，并推動(dòng)數(shù)字化采集行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建立，形成一套面向未來的數(shù)字解決方案?！翱萍肌⑺囆g(shù)和文化，都是推動(dòng)人類發(fā)展不可或缺的力量，這也是騰訊提出新文創(chuàng)戰(zhàn)略、持續(xù)推進(jìn)與故宮和敦煌等文化機(jī)構(gòu)合作的初心。未來，還將持續(xù)推動(dòng)科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居?！背涛浔硎?。 （摘編自《在數(shù)字世界詩意棲居》 中國文化報(bào)） 材料三： 對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)意是核心。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期階段，技術(shù)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新帶來了新的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)，比如網(wǎng)絡(luò)游戲；推動(dòng)了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，比如數(shù)字出版。當(dāng)時(shí)，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力不強(qiáng)，還處在跟隨階段。近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升，開始形成一批具有鮮明中華文化標(biāo)志的IP。傳統(tǒng)文化機(jī)構(gòu)利用自身較好的信息化基礎(chǔ)，主動(dòng)開放數(shù)字文化資源，尋求與數(shù)字文化企業(yè)的合作，共同推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提升了我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力。 （摘編自《“數(shù)字+文化”，跑出跨界融合加速度》 光明日?qǐng)?bào)） 材料四： 隨著5G時(shí)代到來，超帶寬帶來的高速度和低時(shí)延，將使整個(gè)世界更加快速而廣泛地連接，為各種新技術(shù)如VR、AR的應(yīng)用打開大門。程武預(yù)言，“未來10到15年，與產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的融合將成為推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要機(jī)遇。這是一個(gè)超過80萬億元人民幣的大市場。” 國務(wù)院發(fā)展研究中心東方文化與城市發(fā)展研究所所長楊曉東認(rèn)為，我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)正處于新一輪爆發(fā)性增長的前夜，將呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)，即以5G為基礎(chǔ)，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算以及區(qū)塊鏈技術(shù)都可能影響數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)向產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)進(jìn)；從國內(nèi)市場競爭邁向全球市場競爭。（摘編自《全國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值逾3萬億元》 北京日?qǐng)?bào)）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，使我國文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。，需要跨領(lǐng)域合作。，將深入助力“數(shù)字故宮”建設(shè)。，并將迎來新一輪爆發(fā)性增長。（2）以下最能反映數(shù)字人文時(shí)代的來臨和趨向的一項(xiàng)是（ ） 、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進(jìn)入人們的日常生活。，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居。，主動(dòng)開放數(shù)字文化資源。（3）結(jié)合四則材料，請(qǐng)概括畫線語句“在數(shù)字世界詩意棲居”的含意。 （4）請(qǐng)結(jié)合材料，分析我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的原因。 12．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一： 廟會(huì)的季節(jié)性特征，主要是指廟會(huì)的時(shí)間界限非常鮮明。廟會(huì)一般集中在春季，農(nóng)歷正、二、三月最多，尤其是正月廟會(huì)最為繁密。這是由黃河流域中下游地區(qū)的氣候特點(diǎn)所決定的，因?yàn)榇焊竟?jié)在整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中是非常重要的，我國北方農(nóng)村的耕作以春天為始居多，廟會(huì)就自然成為耕作的準(zhǔn)備。由于特殊的社會(huì)歷史因素使帶有神秘色彩的廟會(huì)祭祀活動(dòng)在春天繁盛，人們的愿望和擔(dān)憂等心理因素，在廟會(huì)中化為具體的形式。廟會(huì)在初一和十五前后為最多，最長的如淮陽人祖廟會(huì)，從農(nóng)歷二月初二到三月初三，期限長迭一個(gè)月。較短的只有一天，一般的廟會(huì)在三天左右。另外，廟會(huì)的期限還表現(xiàn)在以著名歷史人物、傳說人物的生日、忌日為廟會(huì)高潮。夏收、秋收季節(jié)一般來說沒有廟會(huì)，即使有，也只是小型的一天就結(jié)束的“小滿會(huì)”之類的廟會(huì)。這種季節(jié)性體現(xiàn)出廟會(huì)與農(nóng)耕聯(lián)系的特點(diǎn)。（摘編自高有鵬《狂歡季節(jié)——廟會(huì)中的信仰與生活》）材料二：（資料來源于張萍《明清陜西廟會(huì)市場研究》）【注】以上統(tǒng)計(jì)為清末民初澄城縣一年中61個(gè)村鎮(zhèn)舉辦的198天的定期廟會(huì)統(tǒng)計(jì)。材料三： 廟會(huì)中使用的各種服裝、道具等象征物品反映的對(duì)“官方符號(hào)系統(tǒng)”的嘲弄，是廟會(huì)狂歡精神的一大表現(xiàn)。這種借神靈之力以反傳統(tǒng)的做法，在城隍廟會(huì)中體現(xiàn)得更為明顯。在城隍出巡的隊(duì)伍行列中，往往開始都是鑾駕儀仗、三班六房的書吏衙役，然后才是各種雜耍舞隊(duì)。前面有銅鑼開道，扮演者高舉“回避”“肅靜”大牌，還有旌旗傘蓋，完全模仿現(xiàn)實(shí)中地方官員的排場。在福建的神道出巡活動(dòng)中，如果省城隍路遇瘟部尚書，城隍的神位要停在路邊，尚書的神位則在路中央，代表城隍的香頭要趨前三叩，表示接駕來遲，罪該萬死，請(qǐng)求恕罪。代表尚書的香頭則挺胸凸肚，撫慰告誡一番。這種做法突破了傳統(tǒng)的等級(jí)限制，人們扮演著現(xiàn)實(shí)生活中距離極為遙遠(yuǎn)的角色；另一方面又體現(xiàn)出他們不能超越或反抗這種“官方符號(hào)系統(tǒng)”，而只是在“應(yīng)用”，并不是在摧毀。正如克勞克所說，這些東西“有時(shí)允許被用來對(duì)文化的既定秩序進(jìn)行挑戰(zhàn)，但通常其結(jié)果則是維護(hù)這一既定秩序”。（摘自趙世瑜《狂歡與日常：明清以來的廟會(huì)與民間社會(huì)》）材料四： 來自原始宗教的廟會(huì)的狂歡精神在進(jìn)入文明社會(huì)之后，經(jīng)歷了世俗化或從“娛神”到“娛人”的變化，在這一變化中，廟會(huì)狂歡的調(diào)節(jié)器作用十分明顯：遠(yuǎn)古社會(huì)宰牲以謝神，變成廟會(huì)游神期間的大吃大喝，滿足久違了的食欲需要；原始的歌舞儀式和群眾狂歡，變成后代的各種集體娛樂形式，以滿足壓抑已久的聲色本能；倫理道德對(duì)男女、服飾、舉止、交往的諸多限制，也在宗教信仰的借口下被沖破……可以說，在文明社會(huì)的大背景下，理性活動(dòng)，特別是被扭曲了的理性活動(dòng)，需要非理性的活動(dòng)加以調(diào)節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的。如果辯證地看，中國傳統(tǒng)社會(huì)中的“理性”約束其實(shí)很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的：而表現(xiàn)形式上的非理性行為倒有很大的理性意義。 （來源同材料三）（1）下列對(duì)材料中有關(guān)“廟會(huì)狂歡”的理解，正確的一項(xiàng)是（ ） “官方符號(hào)系統(tǒng)”進(jìn)行嘲弄?！肮俜椒?hào)系統(tǒng)”，又突破該系統(tǒng)的等級(jí)限制。，廟會(huì)狂歡開始發(fā)揮調(diào)節(jié)器的作用了，滿足人們壓抑已久的欲望。，沖破文明社會(huì)的各種限制，足見其非理性。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，期限長短不一，高潮通常發(fā)生在著名歷史人物和傳說人物的生日或忌日。，反映了農(nóng)業(yè)社會(huì)人們一直以來的對(duì)于耕種的祈愿，或者說擔(dān)憂。，是廟會(huì)活動(dòng)對(duì)現(xiàn)實(shí)“官方符號(hào)系統(tǒng)”諷刺的一種表現(xiàn)。、集體娛樂，借娛神的名義實(shí)現(xiàn)娛人的目的，使壓抑已久的理性訴求得以滿足。（3）當(dāng)今社會(huì)哪些活動(dòng)具有廟會(huì)式狂歡精神？請(qǐng)舉一例，并作簡要分析。 13．閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 南農(nóng)大國家肉品質(zhì)量安全控制工程技術(shù)研究中心于2019年11月21日公布，近日南京農(nóng)業(yè)大學(xué)周光宏教授團(tuán)隊(duì)用動(dòng)物干細(xì)胞生產(chǎn)研發(fā)出中國第一塊肌肉干細(xì)胞培養(yǎng)肉，該團(tuán)隊(duì)使用第六代豬肌肉干細(xì)胞，經(jīng)過前后20天的培養(yǎng)，得到重達(dá)5克的培養(yǎng)肉。 11月21日，中國農(nóng)學(xué)會(huì)組織專家對(duì)該成果進(jìn)行了技