【正文】 （3）中國文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀如何？通過哪些途徑可以解決發(fā)展中的問題？ 10．閱讀下面的文字，完成下列小題。李學(xué)勤訪談錄：如何認(rèn)識中華文化的湖湘面孔？黃友愛：中華文化主要是黃河、長江兩河流域文化，在先生看來，作為長江文化之一脈的湖湘文化，有什么值得注意的特點和亮點嗎？李學(xué)勤：湖湘文化呢，是長江文化的一個分支，主要代表的是長江中游南部的文化。湖湘這個概念，至少從宋代以后就很突出。至于它的特點，接下來我會談到。黃友愛：近年在湖南出土了大量簡帛文書，包括里耶秦簡、走馬樓吳簡等，請先生談?wù)勥@些資料對于研究中國歷史和湖南地域文化方面的意義。李學(xué)勤：這個涉及我們的專業(yè)，簡帛學(xué)。我們知道世界上這些古代文明的書寫材料是不一樣的，比如埃及用的紙莎草、亞述用的泥版，都沒有我們用的這個竹木簡和帛書易得和方便。而我們出土的戰(zhàn)國簡帛，最早發(fā)現(xiàn)就是在湖南。一九四二年在長沙的子彈庫，在一個小墓里出土了楚國的帛書，遺憾的是由于戰(zhàn)亂，這件帛書現(xiàn)在被收藏在美國。你剛才講到了里耶秦簡，但年代更早的戰(zhàn)國簡最早也是在長沙發(fā)現(xiàn)的。一九五〇年開始連續(xù)發(fā)現(xiàn)了三批戰(zhàn)國簡，最早一批是在長沙的五里牌。剛剛你提到的一些近年的發(fā)現(xiàn)，也是非常豐富非常了不起的。湖南地區(qū)是出土古代簡帛非常豐富的地區(qū)，上至戰(zhàn)國，下至秦到兩漢。出土的這些簡帛對于歷史研究的意義太大了！今天我們看到的古書都是后人傳刻的版本，像《詩經(jīng)》《尚書》這些書都很早了，但我們今天看到的都是用現(xiàn)在的文字寫成的，不是古代的原貌。經(jīng)過兩千多年的傳抄，里面必然有些和原貌不一樣的地方，這是不可避免的；而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的這些簡帛，是原物，有的是古書，有的是古代文書。我們研究一篇簡的書籍這次就出版了十大本，所以說這個出土簡帛的學(xué)術(shù)價值是很大的。黃友愛：湖南境內(nèi)有南岳衡山。但是開始南岳并不在湖南衡山，而在安徽霍山，請問從霍山到衡山，這一轉(zhuǎn)變對于湖南的地域文化有何意義？李學(xué)勤：這是學(xué)術(shù)界的一種說法，我個人對這種說法是存疑的。中國歷史上有一件很重要的東西叫岣嶁碑，也稱禹碑。一開始因為大家不認(rèn)識，就都認(rèn)為是大禹治水刻的碑，原先就在衡山上。后來岣嶁碑原碑找不到了，但還有一些傳刻的本子，比如四川一些地方。近年來研究這個可能和少數(shù)民族的古文字有關(guān)，從這個我們可以看出來在古代的時候南岳衡山就有它特別的歷史文化意義。至于這個岣嶁碑，我認(rèn)為它很可能和巴蜀文字有關(guān)系，因為二者的結(jié)構(gòu)很像。所謂巴蜀文字，是指在今天川渝地區(qū)出土的一些古代文字，時間從戰(zhàn)國一直到西漢。這種文字至今沒能被解讀，我們不認(rèn)識，但它又有兩個系統(tǒng)：其一與漢字比較接近，另一種則可以確定包含拼音因素。與漢字接近的這個系統(tǒng)的巴蜀文字和岣嶁碑的寫法和筆勢都很像。當(dāng)然這只是一個猜測，因為岣嶁碑的真本已佚。黃友愛：禹碑是內(nèi)容涉及湖南的最早的古代石刻文獻嗎？李學(xué)勤：剛才我說了這只是一種猜測，不宜作過多的推論。黃友愛：先生怎么看待岳麓書院在中國文化史上的地位，以及其在湘學(xué)研究和傳播中的歷史地位？李學(xué)勤：岳麓書院是古代的四大書院之一，實際上作為學(xué)府從建立書院就一直傳承下來的只有岳麓書院，其他的書院歷史都中斷了。今天的湖南大學(xué)就是在岳麓書院的傳統(tǒng)上建立起來的。岳麓書院到今天已經(jīng)有一千余年的歷史了。它的文化史可以寫一本專著來講，但主要就是兩段，南宋和近代。南宋的張栻和朱熹有過“朱張會講”，這個事情給我們一個很重要的認(rèn)識。大家講宋代理學(xué)就是程朱，這當(dāng)然沒有問題。但實際上宋代理學(xué)的建設(shè)者還有很多，張栻（張南軒）當(dāng)然算一個，還有更早的一個湖南人周敦頤。張栻的學(xué)風(fēng)和朱熹很相近，但也有不同，這也是他們會講的意義所在?？梢哉f這個時代的岳麓書院開辟了后世的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，而張南軒在其中的地位我們講得還不夠。我常常說理學(xué)史上的湖湘學(xué)派和浙東學(xué)派講得還不夠。理學(xué)就如梁啟超所說，是一個思潮，是一群人而非只有程朱。另外一段近代的湘學(xué)，我覺得值得特別注意的是它和清朝的理學(xué)和漢學(xué)都區(qū)別開了。清朝的漢學(xué)就是乾嘉，這到清中葉嘉道時期就顯現(xiàn)出一個不足——它是純學(xué)術(shù)的，和國計民生沒有關(guān)系。那么對它的批評就產(chǎn)生了，只從理學(xué)角度批評是不起作用的，但從另外一個解決實際問題的角度對它進行批評，湖南學(xué)術(shù)界就起了很大作用。且不說后來的康梁，我提到一個人王闿運（王湘綺）就很重要。王湘綺很大一個作用就是把學(xué)風(fēng)從湖南帶到四川，如開辦存古學(xué)堂。我常常說晚清的傳統(tǒng)學(xué)問異軍突起的一個是湘學(xué)，一個是蜀學(xué)，而蜀學(xué)又受到湘學(xué)的影響。黃友愛：最近，考古人員在湖南道縣境內(nèi)的福巖洞發(fā)掘了四十七枚具有完全現(xiàn)代人特征的人類牙齒化石，您怎么看待這次發(fā)掘的意義？李學(xué)勤：這個對于考古學(xué)是很重要的一個貢獻。當(dāng)然這不是狹義的考古學(xué)，是古人類學(xué)。關(guān)于人類起源的問題，現(xiàn)在世界上還是有爭論的。究竟人類是不是都是從非洲走出來的，如果是的話，這發(fā)生在什么時候？這就是“夏娃學(xué)說”究竟站不站得住腳的問題，這都還是可以討論的。這就是我們的發(fā)現(xiàn)為什么重要。湖南的道縣是個歷史悠久的地方，以前還發(fā)現(xiàn)了距今近一萬年的稻種。（該文為2016年《湘水》雜志主編黃友愛對李學(xué)勤先生的專訪，有刪改，原標(biāo)題為《中華文化的湖湘面孔——李學(xué)勤先生訪談錄》，載《湘水》雜志第三輯，岳麓書社，2016年12月。李學(xué)勤（1933），著名歷史學(xué)家，古文字學(xué)家，清華大學(xué)教授）（1）以下對李學(xué)勤先生談話原意的理解，不正確的一項是（ ） ，至少從宋代以后湖湘文化在整個中華文化中表現(xiàn)就很突出，影響力不呆小覷。，這些簡帛上的古書原文對《詩經(jīng)》《尚書》等后人傳刻文獻的研究其有重大意義。，分別是長沙的五里牌戰(zhàn)國簡牘和長沙的子彈庫楚國帛書。，實際上只有岳麓書院作為學(xué)府一千余年傳承不斷，其他三大書院的歷史都中斷了。（2）以下對訪談思想內(nèi)容和語體形式的解析，正確的兩項是（ ） ，湖南道縣境內(nèi)的福巖，洞發(fā)掘了四十七枚具有完全現(xiàn)代人特征的人類牙齒化石，這一發(fā)現(xiàn)對古人類學(xué)研究意義重大。它是推翻頗受爭議的人類非洲起源說的又一力證。，但導(dǎo)經(jīng)世致用，與純學(xué)術(shù)的清朝漢學(xué)迥然有別，而且湘學(xué)對近代中國其他地區(qū)學(xué)風(fēng)產(chǎn)生顯著的影響。（禹碑）刻本文字與少數(shù)民族使用的巴蜀文字相近，他進而大膽猜測峋嶁碑（禹碑）既與漢字接近，又包含拼音因素?！爸腥A文化中近代湖湘文化的特色和價值”這一核心議題。他的采訪語言既表現(xiàn)出簡明扼要的新聞?wù)Z體特征，又表現(xiàn)出禮貌得體的談話語體特色。，他的學(xué)術(shù)訪談?wù)Z言并非詰屈聱牙，晦澀難懂，而是將明白曉暢的談話語體和謙虛嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撐恼Z體融為一爐，具有良好的傳播效果。（3）根據(jù)訪談內(nèi)容，概括湖湘文化對于中華文化乃至世界文化的獨特價值和意義。 11．閱讀下面的文字，完成下面小題。速度與激情——中國科技的世界印象 2016，中國給世界留下深刻印象的不只是穩(wěn)中有進的經(jīng)濟發(fā)展成就。在海外科研人員看來，這里的科學(xué)家正用“速度與激情”，書寫著另一個中國奇跡。成果：春色滿園關(guān)不住 神舟十一號航天員太空停留33天、“墨子號”量子衛(wèi)星發(fā)射、“中國天眼”落成啟用、暗物質(zhì)衛(wèi)星“悟空”成功運行一周年、天舟“大空快遞”、國產(chǎn)航母下水、C919首飛……一系列井噴的科學(xué)成果，不僅讓國人“自嗨”，也獲得美國、澳大利亞、加拿大、日本、法國等國家的科研人員紛紛點贊。 “‘悟空’是中國的首顆空間高能粒子探測衛(wèi)星，也是中國的首顆空間科學(xué)衛(wèi)星。我很高興看到它運行狀況優(yōu)異，且數(shù)據(jù)分析取得重要進展?！币獯罄弭斮Z大學(xué)博士喬萬尼安布羅西說。 “中國能夠啟動量子衛(wèi)星，可能出乎一些西方觀察家的意料。這是一個非常有趣的研究領(lǐng)域。”澳大利亞新南威爾士大學(xué)航天工程研究中心主任安德魯?shù)瞧账固乇硎尽?天舟一號太空“快遞小哥”只運貨不送人，貨物運載量將是俄羅斯進步號無人貨運飛船的3倍，在功能、性能上都處于國際先進水平。 C919首飛直播時，外國網(wǎng)友驚嘆居然有駕駛艙的實時畫面，有人甚至呼吁波音和空客下一次的新機型首飛時也“搞一個”。 中國對科研重器的投入力度，讓海外同行們羨慕不已。在他們的眼中，中國所取得的成就非?！翱犰拧?，定會推動全人類科技進步。速度：輕舟已過萬重山 讓海外科研人員點贊的，是中國科研進展的驚人速度。用法國大學(xué)教授達尼埃爾?科昂的話來說，這個成長速度“如同火箭升天”。 安德魯?shù)瞧账固氐膶ｉL是衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域。在他看來，中國北斗系統(tǒng)的發(fā)展堪稱奇跡?！懊绹腉PS和俄羅斯的GLONASS是僅有的兩套全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，但北斗系統(tǒng)卻在短時間里崛起，它也已準(zhǔn)備好在全球范圍投入使用。” 喬萬尼安布羅西對中國科研的決策力和執(zhí)行力印象深刻。他表示，無論是“中國天眼”還是“悟空”，很多國家都不可能在短短五六年間完成從創(chuàng)意到立項再到落成的過程，但中國卻一次次用事實證明了他們具備這樣的速度。 “中國加快了通過科技征服未來的腳步?！边_尼埃爾科昂說，“并且呈現(xiàn)出非常好的發(fā)展特色?！倍Γ阂Фㄇ嗌讲环潘?隨著暗物質(zhì)衛(wèi)星“悟空”不斷向地球傳來數(shù)據(jù)，中國有望在暗物質(zhì)研究領(lǐng)域取得突破。喬萬尼?安布羅西表示，正是因為暗物質(zhì)衛(wèi)星首席科學(xué)家常進的20年堅守，從當(dāng)初一個不被同行認(rèn)可的idea，一步步變成一個可能會改變?nèi)祟愓J(rèn)識暗物質(zhì)進程的成果。 作為干細(xì)胞研究領(lǐng)域的專家，達尼埃爾科昂對諾貝爾獎獲得者屠呦呦表示欽佩，“我知道她，并不僅僅是因為她曾獲得諾貝爾獎，而是因為她能夠汲取中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精華，在治療瘧疾這一世界性疾病方面實現(xiàn)了重大突破。我對她十分崇拜，在那個時代里，她能嘗試用這種藥物研究治療瘧疾的方法非常有勇氣?！?達尼埃爾科昂表示，中國擁有一大批非常優(yōu)秀的科學(xué)家。這得益于中國的教育體系能夠讓所有人，包括貧困家庭的孩子，有機會學(xué)習(xí)知識，可以讓不同文化背景的人都有機會成為學(xué)識淵博的人。對一個國家來說，這是一筆巨大的財富。未來：直掛云帆濟滄海 對于中國科技的未來，他們怎么看？ “大有前景！”加州理工學(xué)院化學(xué)工程科學(xué)家保羅歐亞拉說。 “中國的崛起，將加劇世界科技領(lǐng)域的競爭?！边_尼埃爾科昂說。他認(rèn)為，英美在科技上長期領(lǐng)先讓他們失去了前進的動力，而中國的強勢崛起，必然能夠激發(fā)世界強國發(fā)展科研的斗志。 “只要這樣繼續(xù)努力下去，中國獲得更多諾貝爾獎只是時間問題?！痹?012年獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的京都大學(xué)教授山中伸彌說。 中國傳統(tǒng)文化底蘊也被視作中國科技崛起的潛力所在。達尼埃爾科昂表示，若想成為偉大的科學(xué)家，首先要是一個詩人。因為超越現(xiàn)有知識體系離不開大膽設(shè)想?！爸袊茖W(xué)家的思維如同中國文化一樣，充滿了想象力和詩意。相信這也是促使中國能夠在科技探索方面迅速發(fā)展的重要原因。”（摘編自新華社“中國網(wǎng)事”）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） “快遞小哥”，不僅運載貨物量遠(yuǎn)超俄羅斯進步號無人貨運飛船，而且在功能、性能上都處于國際先進水平?？瓢嚎磥?，中國科研進展速度驚人，意大利科學(xué)家喬萬尼安布羅西也認(rèn)為，這在其他國家?guī)缀跏遣豢上胂蟮?。，原因主要是，她在那個時代里，能夠汲取中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的精華，大膽嘗試研究治療瘧疾的方法。，只要中國奮起直追，不僅可以強勢崛起，還可以促進世界共同發(fā)展。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的兩項是（ ） ，不僅指穩(wěn)中有進的經(jīng)濟發(fā)展成就，還包括以令世界矚目的“速度”為特點的科技成長?！凹で椤?，不僅表現(xiàn)為一系列井噴式的科技成果，也表現(xiàn)為昂揚奮發(fā)的精神與“大有前景”的未來。，科技的進步更是屬于全人類的。中國對科研重器的投入力度之大，不僅讓海外同行艷羨，而且將會加劇世界科技領(lǐng)城的競爭，推動共同發(fā)展。，不僅視角獨特，而且更為客觀。，不論是以四大發(fā)明為代表的古代技術(shù)，還是眼下以高新尖端為標(biāo)志的現(xiàn)代科學(xué)，無不顯示中國科技的世界領(lǐng)先地位。（3）根據(jù)上述材料，概括說明中國能夠在科技探索方面迅速發(fā)展的重要原因。 12．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一：漆器是我國古代一項杰出的創(chuàng)造和發(fā)明。最初人們只是簡單的在器物外表涂刷漆液。到后來，漆器的制作更加復(fù)雜，并由此發(fā)展成一項專門的手工業(yè)。漆器種類繁多，而以木胎漆器最為常見，下面以木胎漆器為例，介紹中國古代漆器的制作工藝。 制作胎骨是漆器制作的第一道工序。胎骨是整個漆器的基礎(chǔ)，必須結(jié)實牢固。但是，木材容易在干燥時出現(xiàn)變形，因此在制胎前要注意木材的選用和處理。制作胎骨不只是木骨架的制作，還包括對制成的骨架進行整修處理和打底加固處理。 在制作胎體和漆上裝飾之間，還有一道很重要的工序就是器表涂刷，此道工序包括做灰和上漆（也叫糙漆）兩個部分。做灰是在布漆之后的器物上上灰漆，灰漆是用角、骨、蛤、磚灰等材料摻入生漆調(diào)和成的糊狀的東西。做灰時，將灰粉分為粗、中、細(xì)三種粒度，調(diào)和后依次在器物上刮涂。底胎做灰以后就要進行上漆的工序。一般的糙漆有三道：灰糙、生漆糙、煎糙。最后一道糙漆時，漆要磨平磨順,切不可出現(xiàn)漆皺。 糙漆完畢，素面漆胎制作完成，接下來就可以進行漆上裝飾了。漆器裝飾技法大體分為髹涂、描繪、鑲嵌、刻填、雕漆、堆飾等幾類。（摘編自《中國古代漆器制作工藝剖析》） 材料二：中國古代漆器的工藝，早在新石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)，夏代的木胎漆器不僅用于日常生活，也用于祭祀。夏代之后，漆器品種漸多，戰(zhàn)國時漆器生產(chǎn)規(guī)模已經(jīng)很大，漆器不僅用于裝飾家具、器皿、文具和藝術(shù)品，而且還應(yīng)用于樂器、喪葬用具、兵器等。這時的漆器很昂貴，但新興的諸侯不再熱衷于青銅器，而把興趣轉(zhuǎn)向光亮潔凈、體輕、隔熱、耐腐、可嵌飾彩繪的漆器。于是，漆器在一定程度上取代了青銅器。漢代漆器在戰(zhàn)國時期生產(chǎn)的基礎(chǔ)上達到了一個鼎盛時期，髹漆器物種類和品目甚多，以飲食器皿為主。唐、五代的漆器工藝超越前代，鏤刻鏨鑿，精妙絕倫。但隨著瓷器的發(fā)展，漆器在日常生活中的地位，日漸被價格低廉的瓷器所代替，漆器便向偏重審美價值的工藝品方向發(fā)展。兩宋社會經(jīng)濟繁榮發(fā)展，漆工藝也得到相應(yīng)的普及與發(fā)展，不僅官府設(shè)立了專門機構(gòu)制造御用漆器，而民用漆器制造也發(fā)展起來，其產(chǎn)品走入了市場。明代是中國裝飾漆器的高峰，皇室對漆器的青睞，促成了漆器制造業(yè)的繁榮，使之迎來了新的高潮，一直延續(xù)到清代。（摘編自《對于中國漆器簡史，你了解多少》） 材料三：對于故宮的漆