【正文】 官員，給手下辦事的人一壺酒和酒具。門客們互相商量說(shuō)：“幾個(gè)人喝這壺酒不夠，一個(gè)人喝這壺酒才有剩余。請(qǐng)大家在地上畫蛇，先畫成的人喝酒?！?一個(gè)人先把蛇畫好了。他拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，就左手拿著酒壺，右手畫蛇，說(shuō)：“我能夠給蛇添上腳！”沒(méi)等他畫完，另一個(gè)人的蛇畫成了，奪過(guò)他的酒說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它添上腳呢？”于是就把壺中的酒喝了下去。 那個(gè)給蛇畫腳的人最終失掉了那壺酒。7．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 愛蓮說(shuō) 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊，自李唐來(lái)，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 ， 濯清連而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（1）解釋下列劃線字的意思。 ①可愛者甚蕃________②不蔓不枝________③香遠(yuǎn)益清________（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。②牡丹之愛，宜乎眾矣。（3）下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)，表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的勢(shì)態(tài)的厭惡。B.《愛蓮說(shuō)》和《陋室銘》兩篇短文在寫作上都運(yùn)用了托物言志的寫作手法，一者借陋室抒發(fā)了作者安貧樂(lè)道的情懷，一者借贊美蓮花來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞美德。C.“說(shuō)”是古代的一種議論性文體，但在本文中，卻多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，記敘、描寫、說(shuō)明、議論、抒情均有所見。，駢散相間，讀起來(lái)鏗鏘悅耳，頓挫有致。【答案】 （1）多；橫生枝蔓；遠(yuǎn)播（2）①我只喜歡蓮花，它從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受泥的沾染。②對(duì)于牡丹的喜愛，那應(yīng)當(dāng)是有很多人了。（3）C 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累以及句意理解詞語(yǔ)，注意“蔓”“遠(yuǎn)”屬于詞類活用。 （2）翻譯文言文句子,首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。① 獨(dú)：只，僅僅。之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。出：長(zhǎng)出。故此句可以翻譯為：我只喜歡蓮花，它從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受泥的沾染。 ②宜：當(dāng)。眾：眾多。故此句可以翻譯為：對(duì)于牡丹的喜愛，那應(yīng)當(dāng)是有很多人了。 （3）ABD分析正確。C錯(cuò)在“卻多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用，記敘、描寫、說(shuō)明、議論、抒情均有所見”的表述，這篇文章沒(méi)有運(yùn)用記敘和說(shuō)明的表達(dá)方式。 故答案為：⑴多；橫生枝蔓；遠(yuǎn)播 ⑵ ①我只喜歡蓮花，它從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不受泥的沾染。②對(duì)于牡丹的喜愛，那應(yīng)當(dāng)是有很多人了。 ⑶ C【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解能力。解答此類題，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課文注釋的識(shí)記及積累，結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞。另外還要掌握一些常用實(shí)詞含義推斷的方法，如：字形推斷法，語(yǔ)境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。 ⑵本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn) 象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。 ⑶本題考查對(duì)文章的整體把握能力。答這樣的題，首先要疏通文意，理解文章內(nèi)容，把握文章主旨，然后在此基礎(chǔ)上分析文章寫作手法、表達(dá)方式及語(yǔ)言特點(diǎn)，最后再辨析每個(gè)選項(xiàng)并作出選擇。8．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 孫權(quán)勸學(xué) 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（1）解釋劃線詞語(yǔ)在文中的意思。 ①蒙辭以軍中多務(wù)________②孰若孤________③及魯肅過(guò)尋陽(yáng)________（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?、谑縿e三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎?。?）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，省略了呂蒙就學(xué)的過(guò)程，更加突出人物的風(fēng)采。，生動(dòng)傳神，富于情味，生動(dòng)再現(xiàn)三位人物的情態(tài)。，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，也突出了孫權(quán)的善勸。D.“非復(fù)吳下阿蒙”一句表達(dá)了魯肅對(duì)呂蒙當(dāng)年不學(xué)無(wú)術(shù)的輕視、嘲笑之意?！敬鸢浮?（1）推托；誰(shuí)，哪一個(gè)；到，等到（2）①我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。②士別三日，就要重新拭目相看，長(zhǎng)兄知道這件事怎么這么晚呢?。?）D 【解析】【分析】（1）本題涉及的詞語(yǔ)都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！稗o”，推辭，推脫；“及”，等到，到。 （2）本題翻譯重點(diǎn)字詞：“欲”，想要；“卿”，你；“博士”，講授儒家經(jīng)典的人；“更”，重新。 （3）D項(xiàng)，錯(cuò)誤?！胺菑?fù)吳下阿蒙”一句表達(dá)了魯肅對(duì)呂蒙的表現(xiàn)十分驚奇。因?yàn)閰蚊傻淖兓腥魞扇?，使魯肅既吃驚，情不自禁地發(fā)出贊嘆。魯肅“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”這名話在文中的作用是從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。故選D。 故答案為：⑴推托；誰(shuí)，哪一個(gè)；到，等到； ⑵①我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。②士別三日，就要重新拭目相看，長(zhǎng)兄知道這件事怎么這么晚呢！ ⑶D。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷 ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美； ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作出選擇。 【附參考譯文】 當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，（我）自認(rèn)為（讀書對(duì)我）有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，和呂蒙論議國(guó)家大事，（魯肅）驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“和有抱負(fù)的人分開一段時(shí)間后，就要用新的眼光來(lái)看待，長(zhǎng)兄怎么認(rèn)清事物這么晚?。　庇谑囚斆C拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。9．閱讀文言文，完成下列小題。 傷仲永 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？（1）解釋下列劃線詞語(yǔ)的意思。 ①世隸耕________②日扳仲永________③稱前時(shí)之聞________④受之天________（2）下面各組劃線詞語(yǔ)的意思和用法完全相同的一項(xiàng)是（ ） 夸父與日逐走，并自為其名 不能名其一處也，還自揚(yáng)州 屠自后斷其股 但當(dāng)涉豬，見往事耳（3）翻譯下列句子。 ①自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。②卒之為眾人，則其受于人者不至也。（4）方仲永作詩(shī)由“________”到“________”，充分說(shuō)明了________。 【答案】 （1）屬于；通“攀”，牽，引；相當(dāng)；承受（2）C（3）①?gòu)拇?，指定物品讓他作?shī)，他能立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。②他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。（4）（自是）指物作詩(shī)立就；泯然眾人（矣）；后天受教育的重要（或：后天教育對(duì)一個(gè)講人是否成材是至關(guān)重要的。再或：后天教育對(duì)成材的重要性） 【解析】【分析】（1）本題中古今異義詞，稱：相當(dāng)。通假字詞，“扳”通“攀”，牽，引。 （2）A．給/和。B．名字/說(shuō)出。C．都是“從”。D．見到/了解。 （3）本題注意下列字詞的翻譯，指：指定。就：完成。文：文采。就：完成。卒：最終。于：被。至：達(dá)到。 （4）《傷仲永》是北宋文學(xué)家王安石創(chuàng)作的一篇散文。講述了一個(gè)江西金溪人名叫“方仲永”的神童，從開始的“指物作詩(shī)立就”到后來(lái)的“泯然眾人矣”，因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個(gè)普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學(xué)習(xí)新知識(shí)，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了后天教育和學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。 故答案為：⑴① 屬于 ；② 通“攀”，牽，引 ；③ 相當(dāng) ；④ 承受 ⑵ C ⑶ ①?gòu)拇?，指定物品讓他作?shī)，他能立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。②他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。 ⑷ 指物作詩(shī)立就 ； 泯然眾人 ； 后天受教育的重要 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。 ⑵本題考查文言虛詞的理解，注意結(jié)合語(yǔ)境理解一詞多義。 ⑶本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。 ⑷本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。 【附參考譯文】 金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來(lái)給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩(shī)，方仲永立刻就能完成，并且詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩(shī)。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。 我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩(shī)，