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正文內(nèi)容

人教部編版五年級語文下冊:第三單元測試卷(word版有答案)(已改無錯字)

2025-04-01 22 本頁面
  

【正文】 ,這個男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些,穿的更破爛。先生,對不起了,我的哥哥讓我給您把零錢送來了你的哥哥呢?紳士道。我的哥哥在換完零錢回來找你的路上被馬車撞成重傷了,在家躺著呢,紳士深深地被小男孩兒的誠信所感動。走!我們?nèi)タ茨愕母绺?去了男孩兒的家一看,家里只有兩個男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見紳士,男孩連忙說:對不起,我沒有給您按時把零錢送回去,失信了!紳士卻被男孩的誠信深深打動了。當(dāng)他了解到兩個男孩兒的親父母都雙亡時,毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來。商鞅任秦孝公之相,欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心,猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實(shí)行變法,發(fā)布了新的政令。為了取信于民,商鞅立三丈之木于國都市南門,招募百姓中有能把此木移到北門的,給予10金。百姓對這種做法感到奇怪,沒有敢去移動這塊木頭的。然后,商鞅又布告國人,能移動者給予50金。有個大膽的終于移動了這塊木頭,商鞅馬上就給了他50金,以表明誠信不欺。這一立木取信的事實(shí),終于使百姓確信新法是可信的,從而推行了新法。愛國將領(lǐng)吉鴻昌。1895年,吉鴻昌出生在河南省扶溝縣呂潭鎮(zhèn)。吉鴻昌自幼即以岳飛,文天祥等為心目中的英雄,18歲他便報(bào)名參軍。在行伍中他待人誠懇,吃苦耐勞,恪守軍規(guī),勇敢善戰(zhàn), 以致有吉大膽之稱。 事變發(fā)生后,他發(fā)指眥裂,聲淚俱下地說:國難當(dāng)頭,凡有良心的軍人都應(yīng)該誓死救國!堅(jiān)決要求與日本帝國主義血戰(zhàn)到底。1932年淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā),為實(shí)現(xiàn)抗日救國的誓愿,吉鴻昌變賣家資,購置武器,聯(lián)合了愛國軍人馮玉祥等,在張家口組織起察哈爾民眾抗日同盟軍,發(fā)表外抗暴力,內(nèi)除國賊的聲明,并一度收復(fù)了張家口以北的大片土地,把日偽軍隊(duì)趕出了察哈爾省。楊靖宇(1905—1940),1929年春到東北,化名張貫一,任中共撫順特別支部書記。在撫順又兩次入獄,備受日本警察署的嚴(yán)刑拷打,始終不承認(rèn)自己是共產(chǎn)黨員和從事的活動。日軍看到抗聯(lián)勢力的不斷壯大,感到十分恐懼,在1938年下半年調(diào)集重兵對抗聯(lián)進(jìn)行“圍剿”,并以萬元巨金懸賞楊靖宇頭顱。1940年初的50多天里,楊靖宇率抗聯(lián)戰(zhàn)士與日軍作戰(zhàn)40多次,在日軍的瘋狂“圍剿”下,抗聯(lián)陷入困境,幾乎彈盡糧絕,戰(zhàn)士們只好以草根、樹皮充饑,甚至將衣中棉絮掏出來吞咽。日軍曾千方百計(jì)誘其投降,但楊靖宇堅(jiān)定地表示:“為了中華民族的解放事業(yè),頭顱不惜拋掉,熱血可以噴灑,而忠貞不二的意志是不可動搖的。” 1940初,他被日軍圍困,身負(fù)重傷,啃不動樹皮,只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成,便放亂槍,年僅 35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體,當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時,這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中,支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。管寧割席。管寧與華歆本是從小到大的好朋友,恰同學(xué)少年結(jié)伴讀書。一次兩人一同在園中鋤菜,發(fā)現(xiàn)地上有塊金子。管寧視而不見,繼續(xù)揮鋤,視非己之財(cái)與瓦礫無異。華歆卻將金子拾起察看,仔細(xì)想過之后才將金子丟棄了。華歆此舉被管寧視之為見利而動心,非君子所為。還有一次,兩人同席讀書,附近有官員華麗的轎輿車馬經(jīng)過,前呼后擁十分熱鬧,管寧依舊同往常一樣安心讀書,而華歆卻忍不住將書本丟到一邊,跑出去看了一下熱鬧。此舉被管寧視之為心慕官紳,亦非君子。于是,管寧毅然將二人同坐的席子割開,與之分坐,斷了交情,說:“你不是我的朋友?!毙形慕Y(jié)構(gòu):首先以排比句引入話題切中中心,要擁有誠信;接下來通過孫武練兵、商鞅變法、季布誠實(shí)守信的例子論證“誠實(shí)守信,何嘗不是一種智慧、一種財(cái)富”;接下來通過黑心米販污油兌陳米,地溝油等隨處可見。廣告滿天飛,打假成假打等反面事例,再次闡述誠信的重要性;接下來聯(lián)系現(xiàn)實(shí),呼吁人們要懷著一顆誠心,做一個真人,因?yàn)椤罢\實(shí)守信,無處不體現(xiàn)它的充滿理性而智慧的光芒”。最后以一個對偶句再次論述誠信對于我們的重要性,照應(yīng)開頭,總結(jié)全文,并點(diǎn)題收束全篇。高考試題閱讀下面的材料,按要求作文。材料一:早在三千多年前的商代,就有乘馬傳遞信息的記載。嘉峪關(guān)廣場有一座“驛使”雕塑,驛使手舉簡牘文書,驛馬四足騰空,速度飛快。材料二:“云”通訊是用戶利用智能客戶端,通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息交流的一種新型通訊方式。把文件存儲在“云”上,可以訪問和共享。材料三:2018年4月,習(xí)總書記指出:我國網(wǎng)信領(lǐng)域工作者要要堅(jiān)持不懈去探索,努力突破技術(shù),守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全,不斷開創(chuàng)網(wǎng)信工作新局面。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請綜合材料內(nèi)容及含意,寫一篇文章。要求選好角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字?!敬鸢浮啃畔⒑銈?,佳期可待早在三千多年前的商代,就有乘馬傳遞信息的記載。嘉峪關(guān)廣場有一座“驛使”雕塑,驛使手舉簡牘文書,驛馬四足騰空,速度飛快。春秋迭代間,人類通訊也已走過萬水千山,并仍向前演進(jìn)著。掩卷沉思:信息恒傳,佳期可待!從前慢,車馬、郵遞都慢。但在生產(chǎn)力落后的古代,“驛使傳信”已是溝通方式的偉大發(fā)明。在動蕩年代,“烽火連三月,家書抵萬金”,“驛使傳遞”縮小空間與時間的距離,將千萬里外的心與情感拉近。也正是古代的驛使,傳戰(zhàn)地實(shí)況、傳捷報(bào)、傳家信等,將信息與彼此相連,推動著中華文明生生不息的延續(xù)與成長。兩面神亞努斯,一面朝向過去,一面朝向未來。隨著生產(chǎn)力水平的不斷發(fā)展進(jìn)步,電報(bào)、電話、網(wǎng)絡(luò)等應(yīng)運(yùn)而生。而今,“云”通訊更是已經(jīng)成為新時代主要的通訊方式?!霸粕系慕涣鳌睆氐淄黄茣r空的界限,將人類文明的存儲與共享推向“無限”。把文件存儲在“云”上,利用智能客戶端,通過網(wǎng)絡(luò),可以訪問和共享。揆諸現(xiàn)實(shí),誰人不是沐浴在網(wǎng)絡(luò)信息交流的恩澤之中?群體規(guī)模的擴(kuò)大與技術(shù)更新更是推動了“大數(shù)據(jù)時代”的到來。孤星變成滿天星,信息的充盈在極大程度上便利了人類生活,衣食住行,學(xué)習(xí)、生產(chǎn),似乎都已離不開“信息傳遞、數(shù)據(jù)支撐”了。正因此,網(wǎng)絡(luò)安全才顯得尤為重要。但,悉心思忖:當(dāng)人們需求愈發(fā)旺盛,信息愈發(fā)膨脹時,快速發(fā)展通訊是否已偏離原始軌道,甚至反噬人類自身呢?君不見IS組織利用網(wǎng)信制造全球恐慌,誘人歧途?君不見大量群眾隱私被泄露,利益鏈條下是既得利益者的血盆大口?由此可見,凡事皆為雙刃劍。在享受信息傳遞、交流與分享給我們帶來便捷的同時,守護(hù)好網(wǎng)絡(luò)安全,控制好網(wǎng)絡(luò)發(fā)展力度與方向是人類的共同使命。而更深入的思考是:人類自身是否能處理好信息安全的問題?索爾仁尼琴,這位被譽(yù)為“俄國的良心”的作家曾表露:“與其被一些紛雜無用的信息侵?jǐn)_,不如享受好充實(shí)好自己的生活?!蹦祥_大學(xué)的熊培云教授也曾為人類提出“第六大自由”﹣﹣免于信息侵?jǐn)_的自由﹣﹣敲響警示之音。在這個物質(zhì)力裹挾信息不斷膨脹的現(xiàn)實(shí)語境下,如何利用好信息、傳遞好信息,已成為時代的命題。正因此,網(wǎng)信領(lǐng)域工作者要要堅(jiān)持不懈去探索,努力突破技術(shù),守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全?,F(xiàn)如今,更復(fù)雜更譎詭的網(wǎng)絡(luò)問題等待人類去探索突破。唯有開創(chuàng)更優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)信局面,讓科技服務(wù)于人類文明,才有可能迎來真正澎湃可期的未來!“彼處即此處,往昔即此刻”,佳期值得你我翹首以待?!窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析:本題主要考查寫作的能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文,任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù),在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題,即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟,寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會并思考,這就要求考生要把握材料的內(nèi)容,明確材料的中心話題,在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文?!緦忣}】材料一主要闡釋了古代信息傳播方式為驛使乘馬傳遞;材料二是對當(dāng)代“云”通訊的簡介,表明當(dāng)今信息交流的主要方式為網(wǎng)絡(luò)。兩則材料為考生呈現(xiàn)出從古至今信息交流、信息傳遞的重要性以及使用方式的巨變情況。材料三是習(xí)總書記對當(dāng)下網(wǎng)信事業(yè)的肯定和對網(wǎng)信工作的總體要求。本題為多則材料任務(wù)驅(qū)動型作文,考生需抓住三則材料間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行立意。綜合三則材料可知,寫作的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放在網(wǎng)信工作者在當(dāng)下的信息時代應(yīng)該做什么、如何做的問題上。如考生可站在“堅(jiān)持不懈去探索”“努力突破技術(shù)”“守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全”這些角度去談信息巨變時代對“網(wǎng)信事業(yè)”的思考。考生要綜合材料內(nèi)容及含意行文,三則材料共同強(qiáng)調(diào)通訊工作的重要性。第三則材料“我國網(wǎng)信領(lǐng)域工作者要堅(jiān)持不懈去探索,努力突破技術(shù),守護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全,不斷開創(chuàng)網(wǎng)信工作新局面”,這是對網(wǎng)信工作者的要求和期待。在信息化時代,沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全,網(wǎng)信工作者應(yīng)提高應(yīng)對信息化挑戰(zhàn)的能力。材料對網(wǎng)信事業(yè)的發(fā)展是持肯定態(tài)度的,考生在立意時,要對“網(wǎng)信事業(yè)”的重要性持肯定態(tài)度。參考立意:責(zé)無旁貸,創(chuàng)網(wǎng)信新局;青年當(dāng)努力創(chuàng)新,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全;爭當(dāng)網(wǎng)信事業(yè)的接班人;為網(wǎng)信新局盡一己之力;網(wǎng)信工作者當(dāng)憂以網(wǎng)信,樂以網(wǎng)信等。行文結(jié)構(gòu):如結(jié)合材料內(nèi)容分析,引出論點(diǎn)“我們責(zé)無旁貸,努力創(chuàng)造網(wǎng)信的新局”。然后從不同的角度分析論述,如聯(lián)系過去與當(dāng)下闡述網(wǎng)信領(lǐng)域的發(fā)展,既展現(xiàn)了發(fā)展帶來的便利,也觀照發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題,體現(xiàn)出一定的思辨性;互聯(lián)網(wǎng)改變生活,互聯(lián)網(wǎng)改變中國,我們必須認(rèn)識到位,行動到位;我們應(yīng)在創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、凈化網(wǎng)絡(luò)空間、團(tuán)結(jié)網(wǎng)絡(luò)人士等方面發(fā)揮作用。最后可以寫自己的做法或期待,如為我國彎道超越,早日實(shí)現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國到網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的轉(zhuǎn)便的中國夢,盡點(diǎn)微薄之力。【素材】網(wǎng)信事業(yè)代表著新的生產(chǎn)力,信息化手段可以更好地感知社會態(tài)勢、暢通溝通渠道?!靶畔⒓夹g(shù)”這個詞對我們來說并不陌生。信息技術(shù)已經(jīng)普遍存在于人們生活的方方面面,如查找資料、了解新聞、網(wǎng)上購物、娛樂及遠(yuǎn)程教育等等,使人們的生活和學(xué)習(xí)更加豐富多彩。信息技術(shù)的應(yīng)用,貼近生活、貼近實(shí)際,使我們的生活更加輕松、更加舒適。信息技術(shù)不僅在我們?nèi)粘I钪衅鹬匾绊?,還在科學(xué)技術(shù)方面應(yīng)用廣泛,如通過計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)模擬現(xiàn)實(shí)中可能出現(xiàn)的狀況,便于驗(yàn)證各種科學(xué)的假設(shè),以微電子為核心的信息技術(shù)帶動了空間開發(fā)、新能源開發(fā)、生物工程等等一批尖端技術(shù)的發(fā)展,天文工作者將通過太空望遠(yuǎn)鏡、人造衛(wèi)星等收集的太空信息存入計(jì)算機(jī)系統(tǒng),由計(jì)算機(jī)分析數(shù)據(jù)并描繪出星球模型,模擬其活動狀態(tài),使得千年難得一見的天文現(xiàn)象得以再現(xiàn)。生于憂患,死于安樂。網(wǎng)信新局,首要前提,確保安全。惟安惟全,謹(jǐn)防慎守。居安思危,守住底線,方可不敗??萍嫉陌l(fā)展縮短了人與人之間距離,所以就有了“地球村”的說法。以前飄洋過海是多么辛酸的事,因?yàn)榫嚯x的遙遠(yuǎn),使人們不知道何年何月才能在見上一面??涩F(xiàn)在,不僅有電話手機(jī)之類可以隨時報(bào)告行蹤,還有電腦、網(wǎng)絡(luò)、視頻可以隨時傳遞圖象,你就是多跟頭發(fā)少跟頭發(fā),遠(yuǎn)在大洋彼岸的家人也馬上能知道。這些都是科技發(fā)展給我們帶來的美好生活,我們應(yīng)該感激那些致力于科學(xué)研究、致力于改善人類生活水平的人們。他們是偉大的,是可敬的。當(dāng)今世界,從沒有任何事物像互聯(lián)網(wǎng)這樣,輻射范圍之廣前所未有,影響程度之深無可比擬,給各國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、國家管理、社會治理、人民生活帶來重大而深遠(yuǎn)的影響。思想的高度決定發(fā)展的高度,觀念的先進(jìn)性影響著未來的可塑性。習(xí)近平總書記關(guān)于網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的重要思想,是我們黨不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新在網(wǎng)信領(lǐng)域的成果體現(xiàn),必須長期堅(jiān)持貫徹、不斷豐富發(fā)展。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多,立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視,只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”,更由于作文材料的多則,材料本身沒有做價值的判斷,材料意義的容涵性與開放性強(qiáng),那么考生必須權(quán)衡,只有衡量、考慮、斟酌之后,才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇,才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中,辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性,能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力,其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇,以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活,注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用,更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力,同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面,給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。今年春節(jié),顧氏家族成員從各地回到老宅,歡度新年,共享天倫之樂。大太爺爺一家四代同堂,都住在老宅。大太爺爺早年以畫像為業(yè),兒子開照相館,孫子經(jīng)營影樓,曾孫女開發(fā)了一款美圖軟件,在網(wǎng)上爆紅。二太爺爺參加過抗日戰(zhàn)爭,兒子是大慶油田的技術(shù)員,孫女改革開放之初到深圳創(chuàng)業(yè),曾孫正在亞丁灣執(zhí)行護(hù)航任務(wù)。三太爺爺年青時到舊金山打拼,兒子在當(dāng)?shù)亻_了個小超市,孫子娶了個當(dāng)?shù)氐墓媚铮鴮OPeter今年18歲,中文名字叫顧念祖,第一次隨父親到中國探親祭祖。顧念祖把大太爺爺手繪的祖輩畫像和家族歷次團(tuán)聚的照片傳到網(wǎng)上,這些照片有黑白的、有彩色的,訴說著家族的故事。他留言說這次聚會給了他許多溫暖和感動,他對顧家的家族觀念充滿好奇。顧氏家族是無數(shù)中國家族的縮影。每個人都在譜寫家族的歷史,每個家族的歷史都折射著時代的變遷、國家的發(fā)展。請你根據(jù)以上材料寫一篇文章,回應(yīng)顧念祖的留言,幫助他理解中國的家族文化。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字?!敬鸢浮坑H愛的顧念祖朋友:你好!今年春節(jié),你跟著家人從美國舊金山來到中國,回到太爺爺?shù)墓枢l(xiāng),歡度中國人最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)。你見到了你的大太爺爺一家人,見到了二太爺爺一家人。包括你一家人,幾十個人在一起過節(jié),吃吃喝喝,嬉笑玩耍,非常開心快樂。這就是紅紅火火的中國年,這就是熱熱鬧鬧的中國年。念祖,你把大太爺爺手繪的祖輩畫像和家族歷次團(tuán)聚的照片傳到網(wǎng)上,留言說這次聚會給了你許多溫暖和感動。作為一個在美國出生的華裔人,從你的太爺爺算起,你算是第四代了。你是土生土長的美國人,但你的根在中國,你的血管里流淌著中國人的血液。與其說你對顧家的家族觀念充滿好奇,不如說你對中國人的家族觀念充滿好奇。中國人有很強(qiáng)的家族文化,這從中國人的姓氏里就可以看出來。中國人的“姓氏”問題是一個很復(fù)雜的問題,“姓”和
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