【正文】 ，很長，梳得光光潤潤，水淋淋地貼在面頰兩側(cè)，好像剛從水里鉆出來似的。她是小腳，一步一擔(dān)，手肘也隨著腳步前伸。 ⑥從前的老媽子和現(xiàn)在的“阿姨”不同。老媽子有她們的規(guī)矩。偷錢偷東西是不行的，可是買菜揩油是照例規(guī)矩，稱“籃口”。如果這家買菜多，那就是油水多，“籃口”好。我當(dāng)家不精明，半斤肉她報(bào)一斤，我也不知道。買魚我只知死魚、活魚，卻不知是什么魚。所以郭媽的“籃口”不錯(cuò)，一個(gè)月的“籃口”比她一個(gè)月的工資還多。她講工錢時(shí)要求先付后做，我也答應(yīng)了。但過了一兩個(gè)月，她就要加工錢，給我臉色瞧。如果我視而不見，她就摔碟子、掉碗，嘟嘟囔囔。我給的工錢總是偏高的。我加了工錢囑她別說出去，她口中答應(yīng)卻立即傳開了，然后對我說，家家都漲，不只我一家。她不保密，我怕牽累別人家就不敢加，所以常得看她的臉色。 ⑦她的審美眼光卻高得很，不順眼的，好比眼里容不下一粒沙子。一次，她對我形容某高干夫人；“一雙爛桃眼，兩塊高顴骨，夾著個(gè)小鼻子，一雙小腳，走路扭搭扭搭……”我驚奇地看著她，心想：這不是你自己嗎？ ⑧我會理發(fā)。我自己進(jìn)城做個(gè)電燙，然后自己做頭發(fā)，就可以一年半載不進(jìn)城?？晌液鋈话l(fā)現(xiàn)郭媽的“清湯掛面”發(fā)式，也改成和我一樣的卷兒了。這使我很驚奇。一次我參加宴會遇見白楊。她和我見面不多，卻是很相投的。她問我：“你的頭發(fā)是怎么卷的？”我笑說：“我正要問你呢，你的頭發(fā)是怎么卷的？”我們各自講了方法，原來是同樣的，不過她是末一梳往里，我是往外梳。第二天我換了白楊的發(fā)式，忽見郭媽也同樣把頭發(fā)往里卷了。她沒有電燙，不知她用的什么方法。我不免暗笑”婢學(xué)夫人”，可是我再一想，郭媽是“婢學(xué)夫人”，我豈不是“夫人學(xué)明星”？ ⑨郭媽來我家不久，鐘書借調(diào)到城里工作了，女兒也在城里上學(xué)、住宿，家里只我一人。如果我病了，起不了床，郭媽定不來問一聲病，或來看我一眼。一次，她病倒了，我自己煮了粥，盛了一碗端到她床前。她驚奇得好像我做了什么怪事。從此她對我漸漸改變態(tài)度，心上事都和我講了。 ⑩她掏出貼身口袋里一封磨得快爛的信給我看，原來是她丈夫給她的休書。她丈夫是軍官學(xué)校畢業(yè)的，她有個(gè)兒子在地質(zhì)勘探隊(duì)工作，到過我家?guī)状?，相貌不錯(cuò)。丈夫上軍官學(xué)校的學(xué)費(fèi)，是郭媽娘家給出的。郭媽捎去丈夫末一學(xué)期的學(xué)費(fèi)，就得到丈夫的休書。休書上那虛偽肉麻的勁兒，真叫人受不了，我讀著渾身都起雞皮疙瘩。那位丈夫想必是看到郭媽丑得可怕，吃驚不小，結(jié)婚一兩個(gè)星期后就另外找了一個(gè)女人，也生了一個(gè)兒子。郭媽的兒子和父親有來往，也和那個(gè)小他一兩個(gè)月的弟弟來往。郭媽每月給兒子寄錢，每次都是她工錢的兩倍。這兒子的信，和他父親的休書一樣肉麻。我最受不了的事是每月得起著雞皮疙瘩為郭媽讀信并回信。她感謝我給她喝粥湯，我憐她丑得嚇走了丈夫，我們之間的感情是非常微薄的。她太欺負(fù)我的時(shí)候，我就辭她；她就哭，又請人求情，我又不忍了。因此她在我家做了十一年。 ?奇怪的是，每天看她對鏡理妝的時(shí)候，我會看到她的“鏡中人39。”。她身材不錯(cuò)，雖然是小腳，在有些男人的眼里，可說是裊娜風(fēng)流。眼泡也不覺得腫了，臉也不麻了，嘴唇也不厚了，梭子臉也平正了。 ?她每次給我做了衣服，我總額外給她報(bào)酬。我不穿的大衣等，還很新，我都給了她。她修修改改，衣服綢里綢面，大衣也稱身。十一年后，我家搬到干面胡同大樓里，有個(gè)有名糊涂的收發(fā)員看中了她，老抬頭凝望著我住的三樓。他對我說：“你家的保姆，很講究呀！”幸虧郭媽只是幫我搬家，我已辭退了她，未促成這糊涂收發(fā)員的相思夢。 ?我就想到了“鏡中人”和“意中人”的相似和不同。我見過郭媽的“鏡中人”，又見到這糊涂收發(fā)員眼里的“意中人”。她和我的不同，也不過是“百步”與“五十步”的不同罷了。（本文有測減）（1）郭媽是當(dāng)時(shí)時(shí)代一個(gè)典型的悲慘底層勞動(dòng)人民，請結(jié)合這個(gè)小人物，分析當(dāng)時(shí)時(shí)代特點(diǎn)。 （2）請對文中畫橫線的句子進(jìn)行賞析。 （3）文中⑧⑨兩段以寫人記事為主，在敘事上有何特色？ （4）請?zhí)骄繕?biāo)題“鏡中人”的多重內(nèi)涵。 【答案】 （1）①裹過小腳，說明當(dāng)時(shí)人們受過封建思想迫害。②娘家供丈夫上學(xué)，但因?yàn)樽约洪L相丑而被丈夫休了，社會帶有強(qiáng)烈的男權(quán)主義。③對主人不誠實(shí)，貪“籃口”錢，要求漲工錢，人們對金錢極度的渴求。④雖然自己外貌不好，但還是不放棄追求美，這折射出底層人物雖然命運(yùn)悲慘，但是對生活還充滿熱情、希望。⑤對主人生病不關(guān)心，在自己生病之后受到主人照顧才打開心扉，說明人與人之間保持著極大的距離，夾雜著陌生感。（2）①巧用反問與排比，突出了人對自我的肯定。②最后一個(gè)反問句，激發(fā)讀者思考，引出下文關(guān)于鏡中人的思考與敘事。③對比，將鏡中人與情人眼中的“意中人”對比，強(qiáng)調(diào)了看鏡中人的主觀性。（3）①語言簡練樸素，不事雕琢，用淡淡的語調(diào)平實(shí)地?cái)?。②擅長使用短句，敘事節(jié)奏輕快靈巧。③敘事中有議論，經(jīng)常穿插一些輕松的評論和獨(dú)白。④善于捕捉人物的言語、動(dòng)作、細(xì)節(jié)、神態(tài)等，表現(xiàn)人物獨(dú)特的性格。（4）①指人在鏡中看到的自己，暗示人難有自知之明。②指人以他人為鏡時(shí)看到的自己，諷刺人常常美化和表現(xiàn)自己。③以“鏡中人”暗示人性復(fù)雜，知人難，自知更難，即便是以人為鏡，也要時(shí)時(shí)警醒，保持那一份做人的清醒與理性。 【解析】【分析】（1） “她丑得太可怕了：梭子臉，中間寬，兩頭窄，兩塊高額骨夾著個(gè)小尖鼻子，一雙腫泡眼；麻皮，皮色是剛脫了痂的嫩肉色；嘴唇厚而紅潤，也許因?yàn)橛行┚o張，還吐著半個(gè)舌尖”，她長得丑。我每次換了新發(fā)型，她也跟著換，愛照鏡子，表明她愛打扮。她在我家做老媽子，習(xí)慣性地揩我家菜錢，而且常讓我漲工資，表明她愛貪小便宜。我不給漲工錢，就給我臉色看，摔東西；我生病了，她也不看我，不問，不關(guān)心，表明她為人比較自私冷漠。她剛結(jié)婚不久，因?yàn)殚L得丑，就被上軍官學(xué)校的丈夫休了，經(jīng)歷坎坷?！八龑ξ倚稳菽掣吒煞蛉耍骸浑p爛桃眼，兩塊高額骨，夾著個(gè)小鼻子，一雙小腳，走路扭搭扭搭……’我驚奇地看著她，心想：這不是你自己嗎？”她說別人如何丑，卻不知自己就是那種丑人。表明她自欺欺人、沒有自知之明。 （2）文中前三句連用三個(gè)“誰不……呢？”，反問與排比句，強(qiáng)調(diào)人要肯定自我?！拔覀冋甄R子，能看見自己的真相嗎？”這個(gè)反問句，能引發(fā)讀者的思考，引出下文關(guān)于鏡中人的敘議。將鏡中人與情人眼中的“意中人”進(jìn)行對比，意思是，人看不清自己，強(qiáng)調(diào)看鏡中人的主觀性。 （3）這兩段以寫人記事為主，在語言表達(dá)上，多用短句；“第二天我換了白楊的發(fā)式，忽見郭媽也同樣把頭發(fā)往里卷，我不免暗笑‘婢學(xué)夫人’，可是我再一想，郭媽是‘婢學(xué)夫人’，我豈不是‘夫人學(xué)明星’？”有敘有議。寫人時(shí)，“她問我：‘你的頭發(fā)是怎么卷的？’”“她病倒了，我自己煮了粥，盛了一碗端到她床前”“她驚奇得好像我做了什么怪事”，運(yùn)用言語、動(dòng)作、細(xì)節(jié)、神態(tài)等描寫手法。表現(xiàn)郭媽愛打扮，雖然冷漠，但也能被我的溫暖所感動(dòng)。這兩段文字，語言比較樸素，敘事平實(shí)，沒有渲染和雕琢。比如，“我自己進(jìn)城做個(gè)電燙，然后自己做頭發(fā)，就可以一年半載不進(jìn)城。可我忽然發(fā)現(xiàn)郭媽的‘清湯掛面’發(fā)式，也改成和我一樣的卷兒了?！?（4）文中寫郭媽照鏡子時(shí)，“奇怪的是，每天看她對鏡理妝的時(shí)候，我會看到她的‘鏡中人’?！边@里的“鏡中人”，是說郭媽很丑，但她卻愛照鏡子，也不自覺丑。暗示人難有自知之明。我換發(fā)型時(shí)，她也跟著變，“第二天我換了白楊的發(fā)式，忽見郭媽也同樣把頭發(fā)往里卷，我不免暗笑‘婢學(xué)夫人’，可是我再一想，郭媽是‘婢學(xué)夫人’，我豈不是‘夫人學(xué)明星’？”這里的“鏡中人”，是指人以他人為鏡時(shí)看到的自己，諷刺人常常美化和表現(xiàn)自己。第三段中作者說，屋里有三面鏡子，“一面鏡子最奉承我，一面鏡子最刻毒，還有一面最老實(shí)?！弊髡吒锌?，知人難,自知更難，即便是以人為鏡，也要時(shí)時(shí)警醒，保持那一份做人的清醒與理性。 故答案為：⑴①裹過小腳，說明當(dāng)時(shí)人們受過封建思想迫害。②娘家供丈夫上學(xué)，但因?yàn)樽约洪L相丑而被丈夫休了，社會帶有強(qiáng)烈的男權(quán)主義。③對主人不誠實(shí)，貪“籃口”錢，要求漲工錢，人們對金錢極度的渴求。④雖然自己外貌不好，但還是不放棄追求美，這折射出底層人物雖然命運(yùn)悲慘，但是對生活還充滿熱情、希望。⑤對主人生病不關(guān)心，在自己生病之后受到主人照顧才打開心扉，說明人與人之間保持著極大的距離，夾雜著陌生感。 ⑵①巧用反問與排比，突出了人對自我的肯定。②最后一個(gè)反問句，激發(fā)讀者思考，引出下文關(guān)于鏡中人的思考與敘事。③對比，將鏡中人與情人眼中的“意中人”對比，強(qiáng)調(diào)了看鏡中人的主觀性。 ⑶①語言簡練樸素，不事雕琢，用淡淡的語調(diào)平實(shí)地?cái)?。②擅長使用短句，敘事節(jié)奏輕快靈巧。③敘事中有議論，經(jīng)常穿插一些輕松的評論和獨(dú)白。④善于捕捉人物的言語、動(dòng)作、細(xì)節(jié)、神態(tài)等，表現(xiàn)人物獨(dú)特的性格。 ⑷①指人在鏡中看到的自己，暗示人難有自知之明。②指人以他人為鏡時(shí)看到的自己，諷刺人常常美化和表現(xiàn)自己。③以“鏡中人”暗示人性復(fù)雜，知人難，自知更難，即便是以人為鏡，也要時(shí)時(shí)警醒，保持那一份做人的清醒與理性?！军c(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。 ⑵此題考查考生鑒賞人物形象的能力。分析人物形象可以從下面五個(gè)方面入手：①從文章交代的人物身份、地位、職業(yè)、技能、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)，品質(zhì)等方面；②從塑造人物形象的方法即語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等方面；③從情節(jié)的發(fā)展入手透視人物思想性格；④從分析環(huán)境入手，探究人物的命運(yùn)及思想性格之所以如此的社會原因；⑤從作者的議論和評價(jià)或作品中其他人物的評價(jià)入手。作答時(shí)注意結(jié)合關(guān)鍵句分析。本題中，文中的郭媽外貌丑；愛打扮；愛貪小便宜（貪財(cái)）；為人自私、冷漠；經(jīng)歷坎坷；自以為是（自欺欺人、沒有自知之明）。 ⑶本題考查學(xué)生對文章敘事特色的分析能力。敘事技巧有：倒敘式寫法；失得式寫法（為甲而去→因乙失甲→悵然若失→轉(zhuǎn)念領(lǐng)悟，所獲甚大）；領(lǐng)悟式寫法（親歷一事→悟出哲理）；懸念式寫法（也叫溯因式寫法）（設(shè)置懸念→探因解疑→解疑明旨）等等。本題中，文中（8）（9）兩段以寫人記事為主，語言簡練樸素，不事雕琢，用淡淡的語調(diào)平實(shí)地?cái)怼Ｉ瞄L使用短句，敘事節(jié)奏輕快靈巧。敘事中有議論，經(jīng)常穿插一些輕松的評論和獨(dú)白。善于捕捉人物的言語、動(dòng)作、細(xì)節(jié)、神態(tài)等，表現(xiàn)人物獨(dú)特的性格。 ⑷本題考查學(xué)生探究文章標(biāo)題的內(nèi)涵的能力。標(biāo)題的含義注意從兩個(gè)層面進(jìn)行分析，表層含義和深層含義。表層含義要結(jié)合文章的情節(jié)進(jìn)行分析，深層含義結(jié)合文章的人物性格特征、時(shí)代背景和文章的主旨分析。本題中，“鏡中人”有多重意蘊(yùn)，既指人在鏡中看到的自己，暗示人難有自知之明。又指人以他人為鏡時(shí)看到的自己，諷刺人常常美化和表現(xiàn)自己。以“鏡中人”暗示人性復(fù)雜，知人難,自知更難，即便是以人為鏡，也要時(shí)時(shí)警醒，保持那一份做人的清醒與理性。6．閱讀下面的文字，完成下面小題。 ①20世紀(jì)以后，不僅世界在變，中國也在變。只不過，這個(gè)變化是漸進(jìn)的、漫長的，而且是一個(gè)很不平衡的復(fù)雜過程。遠(yuǎn)不像今人常常下意識地認(rèn)為的那樣，可以一蹴而就、一步到位的。不獨(dú)過去中國發(fā)展的歷史是如此，整個(gè)世界的歷史，包括當(dāng)下世界各國社會政治的現(xiàn)狀，其實(shí)也是如此。對此，我們或許可以用黑格爾關(guān)于人之成為人，必須經(jīng)過從“自在”進(jìn)到“自為”的轉(zhuǎn)變的說法來試做解讀。 ②基于亞里士多德關(guān)于“人是有理性的動(dòng)物”的觀點(diǎn)，黑格爾指出:同樣是人，生物意義上的人與社會意義上的人是不同的人?！疤鹤栽诘厥侨耍⒎亲詾榈厥侨?；只有作為有教養(yǎng)的理性，它才是自為的人”。按黑格爾的觀點(diǎn)，人只有形成了有教養(yǎng)的理性，才能“使自己成為自己自在地所是的那個(gè)東西”。否則，人充其量只是一個(gè)為自我而存在的生物意義上的人，而無法成為一個(gè)對自己和對他人有用的社會的人。 ③黑格爾的這一觀點(diǎn)對馬克思認(rèn)識歷史產(chǎn)生過重要影響。凡讀過馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級作為一種階級力量，必須要從“自在”進(jìn)到“自為”的成長過程的論述的讀者，很容易看出馬克思就是借助于黑格爾的這一對人的認(rèn)識的解讀，把它延用到了自已對階級成長的問題的判斷上去了。同樣地，我們應(yīng)該也可以用這樣一種觀點(diǎn)來看待一個(gè)民族從古代向現(xiàn)代，特別是一個(gè)落后民族中的普羅大眾成長為具有現(xiàn)代意識的個(gè)體國民的演進(jìn)過程。 ④用最直白的話來講，古代社會條件下民族的存在，充其量只是自在意義上的民族，只有在現(xiàn)代國際關(guān)系條件下，一個(gè)自在的民族才可能在與他者的相互碰撞及交往中逐漸形成一個(gè)自為的民族，確立自己的民族地位、國家屬性及其國際社會政治的平等參與意識。 ⑤不難想象，這樣一種轉(zhuǎn)變不僅是長期的，還必須建立在現(xiàn)代工業(yè)化和城市化的發(fā)展基礎(chǔ)之上，因而其發(fā)展也不可避免地會是嚴(yán)重不平衡的和不一致的。中國在外國人治理的租界城市誕生出諸如上海之類的個(gè)別現(xiàn)代都市，形成了一些讀洋書、識洋字的現(xiàn)代知識人，出現(xiàn)了一批略識金融、市場和管理的現(xiàn)代工商業(yè)主，開啟了中國現(xiàn)代化之路。但這并不意味著中國絕大多數(shù)人也因此都同步在“現(xiàn)代化”了，即使在各大中城市里，許多人的生產(chǎn)方式、生存方式依舊離現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代公共社會的秩序、規(guī)則和觀念甚遠(yuǎn)，又何況是生活在牛耕人種的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式中的幾億舊式農(nóng)民呢？他們多數(shù)大字不識幾個(gè)，村里既沒有廣播電視，也看不到報(bào)紙雜志，不少人甚至連縣城都沒去過，對村莊以外的世界幾乎一無所知。處在這樣一種境況下，他們又如何能夠受到現(xiàn)代社會理性的教養(yǎng)，變成今人所希望的有血性和有覺悟的民族的國民之一分子呢？ ⑥由上述可知，生活在當(dāng)下，了解一點(diǎn)中國近代社會的曲折進(jìn)化過程，頗有必要。作為一個(gè)兩千年來一直在傳統(tǒng)社會軌道上緩慢爬行的農(nóng)業(yè)國，中國自118世紀(jì)以來向人類現(xiàn)代工業(yè)社會迅速轉(zhuǎn)進(jìn)的每一步，都是有條件的。這一條件就是外部環(huán)境，亦即世界大勢的迅猛發(fā)展與沖擊。惟受此影響，中國社會沿海和內(nèi)地、城市和鄉(xiāng)村、精英與民眾，乃至各種不同人群之間，在行為、觀念及生活、交往方式上益現(xiàn)懸隔、碰撞，發(fā)展程度參差不齊，以致社會亂象叢生、矛盾沖突層出不窮，幾乎不可避免。時(shí)至今日，人與人之間在思想上、觀念上之差距，仍會有天壤之別。摘編自楊奎松《鬼子來了:現(xiàn)代中國之惑》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A.20世紀(jì)以后，世界和中國都在變。但是，中國的變化卻是漸進(jìn)的、漫長的，與其他世界各國不同。B.160