20xx年夏商西周的政治制度(已改無(wú)錯(cuò)字)
2025-01-26 01 本頁(yè)面
【正文】 聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過(guò)三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識(shí)到分封勢(shì)在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚，以蕃屏周”。 材料二 據(jù)史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓（姬姓）子弟；《荀子儒效篇》說(shuō)：周公“兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”《左傳昭公二十八年》也說(shuō)：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者四十人，皆舉親也。”
閱讀課本第二目“等級(jí)森嚴(yán)的分封制”，歸納分封制的內(nèi)容、特點(diǎn)。
內(nèi)容：周王：把王畿外的土地、人民分封王族、功臣、古代帝王的后代，讓其建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。（指導(dǎo)讀《西周分封形勢(shì)圖》，突破知識(shí)難點(diǎn)王畿。）
諸侯：義務(wù)：服從命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。
權(quán)力：再分封。
特點(diǎn)：層層分封，貴族內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)。
西周后期分封制為什么會(huì)遭到破壞？發(fā)展演變?nèi)绾危?br />破壞原因：諸侯享有相當(dāng)大的獨(dú)立性；一些諸侯國(guó)的勢(shì)力日益強(qiáng)大；西周后期王室衰弱。
發(fā)展演變：諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國(guó)的勢(shì)力日益強(qiáng)大；春秋時(shí)期，隨著井田制的瓦解和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂(lè)征伐自天子出”的局面被“禮樂(lè)征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，取消“分封制”，秦王朝在全國(guó)推行單一的“郡縣制”。
禮（樂(lè)）：①，社會(huì)生活中，由于道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成的儀式，如冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等禮儀制度。
②，符合社會(huì)整體利益，人們約定的行為準(zhǔn)則，這里的禮就同夏商周時(shí)代的分封制、宗法制產(chǎn)生密切的關(guān)聯(lián)。
孔子一生最喜歡的事情就是禮，小時(shí)候和小伙伴們一起玩耍，他最愛(ài)的游戲就是模仿大人祭祀。他一生為人所知的主要職責(zé)是作為一名老師，當(dāng)然，學(xué)而優(yōu)則仕是中國(guó)文人的一貫傳統(tǒng)，孔子也曾在魯國(guó)做過(guò)官，做到魯國(guó)的司寇，“司”即是掌管的意思，司寇就是掌管刑獄、糾察等事的官員，魯國(guó)也在孔子的管理社會(huì)更為穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得到發(fā)展。但當(dāng)時(shí)魯國(guó)的政權(quán)掌握在魯國(guó)大夫手里，也就是魯國(guó)國(guó)內(nèi)的小宗，他們掌權(quán)也就罷了，還使用諸侯才能使用的禮節(jié)，如八八六十四人的舞蹈，孔子就說(shuō)“是可忍，孰不可忍？”于是和這些人產(chǎn)生矛盾，最后去各國(guó)游說(shuō)傳播自己的思想。
篇三：夏商西周的政治制度_(教學(xué)設(shè)計(jì))
夏、商、西周的政治制度
一、教材分析
本課處于教材中關(guān)于政治制度的第一課，對(duì)以后政治制度的學(xué)習(xí)有基礎(chǔ)作用，地位重要。夏商周的政治制度，是我國(guó)古代政治制度的重要組成部分，對(duì)夏商周三朝的興起、強(qiáng)盛和衰落有著重要影響。本節(jié)課分三個(gè)部分對(duì)夏商周政治制度的產(chǎn)生、內(nèi)容特點(diǎn)和影響進(jìn)行了闡述。第一目“夏商的政治制度”主要是講述王位世襲制的產(chǎn)生、夏商的政治制度及其對(duì)西周宗法制和分封制的影響；第二目“西周的分封制”則著重闡明分封制的產(chǎn)生、內(nèi)容、作用以及后來(lái)被破壞的情況；第三目“西周的宗法制”主要是介紹宗法制的來(lái)源、特點(diǎn)、內(nèi)容和作用。此外，教材還通過(guò)“學(xué)思之窗”“歷史縱橫”等欄目，對(duì)學(xué)生理解夏商周的政治制度提供了一些詳細(xì)史料。
二、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：了解夏商時(shí)期王位世襲制、西周的分封制和宗法制等，從而培養(yǎng)學(xué)生全面、客觀和公正評(píng)價(jià)歷史事件的能力；過(guò)程與方法，則通過(guò)歷史資料和圖表，設(shè)置情境、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，學(xué)會(huì)運(yùn)用閱讀法、觀察法、討論法等來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)疑難問(wèn)題；情感態(tài)度與價(jià)值觀，通過(guò)學(xué)習(xí)本課，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古人高超的政治智慧，了解我國(guó)古代文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，進(jìn)一步確立中國(guó)是世界文明古國(guó)的理念。從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，加深對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。
三、重難點(diǎn)分析
本課重點(diǎn)是分封制和宗法制的基本內(nèi)容；難點(diǎn)是分封制和宗法制的關(guān)系以及嫡長(zhǎng)子繼承制度和大小宗這兩個(gè)概念。具體突破方法我將在教學(xué)過(guò)程中詳細(xì)闡述。
四、學(xué)情分析
本課授課對(duì)象是高一學(xué)生，他們有一定的歷史基礎(chǔ)，思維活躍個(gè)性鮮明，參與意識(shí)強(qiáng)， 有一定獨(dú)立思考能力。但是由于這一部分內(nèi)容在初中沒(méi)有涉及，對(duì)高一學(xué)生來(lái)說(shuō)比較陌生，所以要在教學(xué)過(guò)程中注意這一點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這一部分的理解和掌握。在準(zhǔn)確把握教材以及學(xué)情的基礎(chǔ)上，我確定了圖片教學(xué)法，情景教學(xué)法，材料分析法等教學(xué)方法，以及相對(duì)應(yīng)的學(xué)生的分組討論法和自主學(xué)習(xí)法，這樣的學(xué)法。
五、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)、
導(dǎo)入:中國(guó)是世界文明古國(guó)之一。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，活躍在黃河流域的部落聯(lián)盟就已初具國(guó)家規(guī)模。隨著中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏的建立，我國(guó)出現(xiàn)了早期國(guó)家政治制度。歷代古人用卓越的政治智慧，不僅使得奴隸社會(huì)延續(xù)兩千年之久，而且遺留的思想文化成為當(dāng)今社會(huì)重要的思想凝聚力。那么，這一切是如何發(fā)生的，讓我們一起走進(jìn)今天的課堂去追尋。 展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
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