大學20xx年秋季新生開學典禮講話稿-閱讀頁
2024-12-06 22:12本頁面
【正文】 的儒家哲學，十分重視并強調人禽之別，要求人過一種文合乎禮制要求的文明生活?？墒乾F(xiàn)代科學技術的發(fā)展，正在逐漸動搖我們的文明基礎，生物基因技術的突飛猛進的發(fā)展，器官移植技術將會越來越成熟，用動物器官代替人類身上壞死的器官將會成為醫(yī)療事業(yè)中的普遍現(xiàn)象。如果說離不死之神的距離還很遙遠，但人神之間的界限似乎越來越模糊。我們以往對世界的追問，可能總是喜歡問為什么是這樣的？而當代科學技術的日新月異的變化，我們人類的好奇心正在改變我們對世界的追問方式，變成了“為什么不”（彭富春） 這種新的追問方式。我雖然不玩電子游戲，但我們的電子游戲世界里，有多少種包含著“為什么不”的哲學思維在其中？特別是有一款“殺人”的游戲，難道不是在觸及人類文明的底線嗎？漢語“危機”一詞很好，危險而有機會?，F(xiàn)在“共享”單車等共享經(jīng)濟，實際上也是“為什么不”哲學思維的一種實踐態(tài)表現(xiàn)。而在這一點上，中國道家的“道法自然”的智慧就足以讓我們變得更加謙遜與明智。今天，我們在制定政策時喜歡講“頂層設計”。愿我們在成為哲學人的道路上，一起
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