【正文】 就開始考慮到底怎么辦。中國的先進(jìn)知識分子，不叫仁人志士了，叫先進(jìn)知識分子，經(jīng)過比較，覺得馬克思主義比其他的主義都強(qiáng)。因?yàn)槲覀冞x了馬克思主義，馬克思主義反過來認(rèn)為你行，因?yàn)槟闶枪と穗A級的先鋒隊(duì)，中國共產(chǎn)黨可以?！　∥也恢滥銈兛吹摹队X醒年代》?我已經(jīng)看第三遍，電視臺已經(jīng)放三遍了，其中講的就是中國共產(chǎn)黨人怎么接受馬克思，李大釗到日本去讀日本早稻田大學(xué)學(xué)經(jīng)濟(jì)的，但他主要時(shí)間去學(xué)習(xí)馬克思主義，把馬克思主義從日本帶回來，他是比陳獨(dú)秀還早的，陳獨(dú)秀通過辦《新青年》，經(jīng)過比較認(rèn)為也只有馬克思主義管用。實(shí)際上，無政府主義恰恰解決不了中國的問題。最后走到馬克思主義道路，兩個(gè)人都為革命獻(xiàn)出生命。中國共產(chǎn)黨人有堅(jiān)強(qiáng)的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。最后他這個(gè)粽子是蘸墨汁吃下去的，吃的滿嘴都黑乎乎的?！睂?shí)際上他蘸的是墨汁，他就感覺到真理的味道是甜的，所以這墨也變成甜的了，就是對馬克思主義的探索，我們的前人到了這樣的地步。中國共產(chǎn)黨拿到馬克思主義的武器，確實(shí)管用，馬克思主義找到了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨這個(gè)政黨也確實(shí)行，我們才創(chuàng)造了偉大成績。所以毛主席有個(gè)著名的哲學(xué)思想叫有“兩變”思想。當(dāng)時(shí)有人說毛主席是唯心主義了，實(shí)際上，在中國共產(chǎn)黨身上恰恰體現(xiàn)了“兩變”性。那么馬克思主義進(jìn)來以后到底怎么來用馬克思主義，這就帶來第二個(gè)問題。要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義，21世紀(jì)的馬克思。如果不實(shí)行中國化，只把馬克思主義作為一種主義，不和中國實(shí)際相結(jié)合，那么馬克思主義就變成了教條。到了王明，王明正好相反，就干脆一次革命，就是一下就到社會主義革命，把馬克思主義變成教條。這兩條叫凡是這兩條的，我就照辦，中國到底怎么辦?我不管。當(dāng)時(shí)中國革命根據(jù)地?fù)p失90%，幾乎百分之百的白區(qū)全丟了，紅軍被迫長征，30萬人減到3萬人，共產(chǎn)黨員有30萬人減到4萬人，右使6萬共產(chǎn)黨員減到1萬，“左”使30萬共產(chǎn)黨員減到4萬?！　≡缭谕恋馗锩鼤r(shí)期，毛澤東同志就從思想路線的高度論及馬克思主義中國化的。他說，馬克思主義的本本是要學(xué)習(xí)的，但必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。馬克思主義他認(rèn)為是一般性，中國是特殊性，如果把一般性和特殊性分開，只講一般性就不講特殊性，那就是教條。中國革命恰恰是教條主義害了中國革命，就是只講一般性，不講特殊性，離開了中國革命的?！　∥覀凕h的歷史就是實(shí)際結(jié)合的歷史，這是我們的根本經(jīng)驗(yàn)。　　這就帶來第三個(gè)問題。第二個(gè)問題，馬克思主義必須和實(shí)際相結(jié)合，第三個(gè)問題，在結(jié)合過程中要不斷的創(chuàng)新，根據(jù)實(shí)踐來不斷的發(fā)展。但是我講一個(gè)故事大家就可以聽明白這里面的道理。同志們?nèi)绻ズ蔽錆h東湖賓館，這里有個(gè)毛主席在湖北東湖賓館的一個(gè)展覽，毛主席住在那里，一共去了48次，那個(gè)展覽也很感人，東湖賓館這個(gè)館長領(lǐng)著我看展覽，一邊講一邊掉眼淚，這里面有很多故事。”李達(dá)說了一句：“說學(xué)習(xí)馬克思還是可以的，超過馬克思這句話我看就別說了。王任重不甘心啊，覺得自己的觀點(diǎn)是正確的，毛主席來了，到東湖賓館給毛主席看，毛主席講：不如馬克思，不是馬克思。但唯一的區(qū)別是，馬克思一百多年前將近200年前講的話，你又重復(fù)一遍，那就是像我這樣的教書先生、教書匠，叫做吃別人嚼過的饃再咽到肚子里，只起到傳話筒的作用，當(dāng)這樣的教書匠問題不大，但如果拿這樣的馬克思主義，書本上馬克思主義指導(dǎo)革命就會出問題。我看到《王明傳》，說王明學(xué)習(xí)的時(shí)候，考理論都是考五分。這是把馬克思主義背的滾瓜爛熟，但沒有看到，也不知道機(jī)關(guān)槍能打死人，這樣的人來指導(dǎo)中國革命，那就照蘇聯(lián)人蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)辦，俄國革命先打大城市，大城市成功以后，就是社會主義革命成功了，所以搞秋收起義，發(fā)動南昌起義、廣州起義、打長沙均以失敗告終?！　∧敲赐趺鬟@個(gè)機(jī)會主義，王明自稱是百分之百的馬克思主義，什么叫百分之百呢?他說我是百分之百的布爾什維克主義，布爾什維克主義就是馬克思主義，就是百分之百一點(diǎn)雜質(zhì)都沒有了。所以要創(chuàng)新，要發(fā)展。當(dāng)然后來馬克思也沒有完全否定特殊國家可以走非資本主義道路，那是后來的事情，列寧如果在西歐，只在西歐，同時(shí)搞社會主義革命，那十月革命就搞不了了。最后認(rèn)為，十月社會主義革命可以在俄國資本主義統(tǒng)治的落后環(huán)節(jié)薄弱環(huán)節(jié)率先開始?！　∶珴蓶|思想是中國化的馬克思主義，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，在新的歷史條件下把馬克思主義推向了21世紀(jì)，成為當(dāng)代中國21世紀(jì)的馬克思主義，這是我講的第一個(gè)大問題。那道路什么道路呢?在馬克思主義指導(dǎo)下要選擇什么樣的道路?習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，所以中華民族從選擇社會主義作為民族振興的唯一出路，走出一條道，走出一條適合中國自己國情的中國特色社會主義道路，百年歷程說明一點(diǎn)就是必須堅(jiān)持社會主義，必須堅(jiān)持中國特色社會主義道路，這個(gè)道路之爭，也是經(jīng)歷了很長時(shí)間，百年的過程里面也是道路之爭的百年過程，必須要走在馬克思主義指導(dǎo)下選擇社會主義的方向，這是中國共產(chǎn)黨的選擇。首先陳獨(dú)秀主張搞兩次革命，他認(rèn)為中國革命必須分兩次，第一次叫做資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)革命，完成反帝反封建任務(wù)。然后王明上臺以后，一下就左到不可再左了，就是一次革命，叫畢其功于一役，像蘇聯(lián)一樣攻打大城市，一口氣搞社會主義革命，進(jìn)入社會主義，叫一次革命論。毛澤東從中國國情出發(fā)，毛澤東有一篇文章叫《中國共產(chǎn)黨和中國革命》?？吹竭@條是“兩步走”的不間斷的革命論。這條道路之爭呢，說明毛澤東這條路選的是對的。大規(guī)模的疾風(fēng)暴雨式的階級斗爭不能再搞。我們黨又進(jìn)行了對社會主義的艱辛探索，在這個(gè)過程中，我們有三個(gè)前提。他有四條，一叫做全部公有制，一點(diǎn)兒私有化沒有。他認(rèn)為到共產(chǎn)主義是按需分配，在社會主義是按勞分配。第四，沒有商品，沒有貨幣，搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。第二個(gè)遺產(chǎn)，馬克思就提出了像東方中國這樣落后的社會主義國家可以非資本主義道路，就是不經(jīng)過資本主義的發(fā)展，不經(jīng)過資本主義的兩極分化的痛苦，直接跨入到社會主義。　　第二個(gè)前提是蘇聯(lián)社會主義建設(shè)也給我們留下了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)，蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)告訴我們哪些該做哪些不該做。所以毛主席認(rèn)為全輸向蘇聯(lián)老大哥學(xué)習(xí)恐怕是有問題。實(shí)際上，社會主義可以搞市場經(jīng)濟(jì)，就把毛主席講和鄧小平后來講的話差不多。他這個(gè)話從哪里來的?從毛主席那里來的。再一個(gè)問題，就是極左的，走老路，回到僵化的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不要市場經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)是萬惡之源，這兩條路都不行，唯一的一條就是中國特色社會主義新路，終于找到了中國特色社會主義道路、中國特色社會主義制度、中國特色社會文化和中國特色社會主義的理論體系，這四位一體的中國特色社會主義。有一首最流行的紅歌叫《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，這首歌唱出的全國人民的心聲，也高度凝練百年以來我們中華民族成功的根本所在，所以，黨是戰(zhàn)勝一切，是一切風(fēng)險(xiǎn)的定海神針。首先是歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨如果是一盤散沙是不行的。他說，如果國民黨打贏了內(nèi)戰(zhàn)，中國面兒上是統(tǒng)一了，但實(shí)際上是內(nèi)部是碎片化的。中國共產(chǎn)黨橫掃天下，把舊的勢力全部掃干凈，把土豪劣紳全部消滅干凈，從上到下打通。國民黨就是到了臺灣還是南臺灣、北臺灣，居然還能分成本土、外省，還能分出來藍(lán)營、白營、綠營，國民黨這點(diǎn)能耐，如果在大陸就不定折騰出多少個(gè)營了。所以必須要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在改革開放中，始終有一股資產(chǎn)階級自由化的傾向，主張取消黨的領(lǐng)導(dǎo)，甚至主張取消中國共產(chǎn)黨，所以我們要斬釘截鐵的來堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。反腐敗斗爭永遠(yuǎn)在路上。黨的建設(shè)是偉大工程。這是第三個(gè)大問題?！　∵@是我們黨成為成功的百年大黨的關(guān)鍵所在。但因?yàn)橛忻珴蓶|的領(lǐng)導(dǎo)，我們挺過來，抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，最近有一個(gè)片子叫做《跨過鴨綠江》，沒有毛澤東的決策，毛澤東當(dāng)時(shí)講，我們打完抗美援朝，我們要爭取100年的和平，來發(fā)展中國。恩格斯講說，就像大海里航行的船，如果沒有掌舵的，不聽他一個(gè)人的意志，我們大家都完蛋，所以船長的權(quán)威性必須得有，他關(guān)系到全船的生命。　　所以同志們回去后要學(xué)一學(xué)恩格斯的一篇文章叫《論權(quán)威》，這個(gè)文章寫的太好了，我原來寫了三頁來講這篇文章的觀點(diǎn)，我今天不講了，同志們可以看，還有一篇是列寧的對群眾階級政黨領(lǐng)袖學(xué)說的深刻闡述，是《列寧選集》第四卷，都講了領(lǐng)袖的重要性。這四大問題我覺得我們學(xué)習(xí)“七一”講話就可以有深刻的體會。　　第三，我就不展開。所以我希望同志們要學(xué)習(xí)這個(gè)講話，真是要一個(gè)字一個(gè)字讀，如果都拿出認(rèn)真讀書，認(rèn)真研究，認(rèn)真思考精神來，我相信我們共產(chǎn)黨，我們?nèi)h同志一定會統(tǒng)一在習(xí)近平總書記的思想基礎(chǔ)上，就講到這，謝謝