【正文】 年 月 日 本省教育行政部門(mén)意見(jiàn) 負(fù)責(zé)人簽字： （公章 ） 轉(zhuǎn)入省教育行政部門(mén)意見(jiàn) 負(fù)責(zé)人簽字： （公章） 23 備注： 學(xué)校類(lèi)別指普通中專(zhuān)、成人中專(zhuān)、職業(yè)中專(zhuān)。 此表一式四份（跨省轉(zhuǎn)學(xué)一式六份），轉(zhuǎn)出學(xué)校、轉(zhuǎn)入學(xué)校，有關(guān)教育行政部門(mén)及學(xué)校所在地公安戶(hù)籍部門(mén)各存一份。 主題詞： 中等職業(yè)學(xué)校 學(xué)生 學(xué)籍管理 規(guī)定 通知 年 月 日 年 月 日 24 抄送：教育部職成司。 陜西省教育廳辦公室 2021年 3月 19日印發(fā) 打印人：高君萍 校對(duì)人：向曉英 共印 200 份 下面是經(jīng)典古文名句賞析??！不需要的朋友 ， 可以下載后編輯刪除??！謝謝 25 經(jīng)典古文名篇（一）； （唐）字夢(mèng)得《劉夢(mèng)得文集 》；山不在高，有仙則名； 2．馬說(shuō)韓愈（唐）字退之《昌黎先生集》；世有伯樂(lè)，然后有千里馬；馬之千里者，一食 (sh237。n）；策之不以其道，食 (s236。水不在深，有龍則靈。苔痕上階綠，草色入簾青。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 馬之千里者，一食 (sh237。n）。)馬者不知千里而食 (s236。是馬也，雖有千里之能，食 (sh237。)之不能盡其材（才），鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！ ”嗚呼！其真 無(wú)馬邪 (ye)？其真不知馬也。師者，所以傳道受（授）業(yè)解惑也。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此 乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不 (fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。 ”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣?？鬃訋熪?(t225。ng)弘、師襄、老聃 (d224。郯子之徒，其賢不及孔子 。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。n)。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。蓮之 愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！ ，失道寡助 《孟子 ?公孫丑》（戰(zhàn)國(guó)）名軻 字子輿 天時(shí)不如地利，地利不如人和。夫還而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。寡助之至，親戚畔（叛）之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（增）益其所不能。入則無(wú)法家拂 (b236。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲 也，二者不可得兼，舍生而取義者也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。 萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭?而不受，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。雖有 (又 )槁 (g224。)，不復(fù)挺者，使之然也。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂（ q237。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn) ；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。君子?(性 )非異也，善假于物也。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú) 以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？ 賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂就有道而正也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難 (n224?！稌?shū)》不云乎？ “好問(wèn)則裕。子思言 “尊德性 ”，而歸于 “道問(wèn)學(xué) ”，問(wèn)且先于學(xué)也。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘 (r225。三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也，況流俗乎？ 是己而非人，俗之同病。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉，不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉，等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此 為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。亦非不潛心專(zhuān)力之?dāng)?，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問(wèn)宜也。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也?？孜淖硬粣u下問(wèn)，夫子賢之。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。 于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。 ”客有吹洞簫者，倚歌而和之。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。 ” 蘇子曰： “客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。 ” 客喜而笑 ，洗盞更酌。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。二客從予，過(guò)黃泥之坂。人影在地，仰見(jiàn)明月。已而嘆曰： “有客無(wú)酒，有酒無(wú) 31 肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？ ”客曰： “今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。婦曰： “我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰： “赤壁之游樂(lè)乎？ ”問(wèn)其姓名，俯而不答。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？ ”道士顧笑，予亦驚寤。 12．賣(mài)炭翁 白居易（唐） 字樂(lè)天 號(hào) 香山居士《白氏長(zhǎng)慶集》 賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)碾冰轍。 翩翩兩騎 (j236。手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。半匹紅綃一丈綾，系 (j236。 13．木蘭詩(shī) 《樂(lè)府詩(shī)集》 北朝民歌 唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。 問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。 昨夜見(jiàn)軍帖 (tiě)，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。 東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉 (jiān)，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。n)。 32 萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。 爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將 (jiāng)；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。出門(mén)看火（伙）伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。ng)地走，安能辨我是雄雌？ 蘇軾 《水經(jīng)》云： “彭蠡之口有石鐘山焉。是說(shuō)也，人常疑之。）止響騰，余 韻徐歇。然是說(shuō)也，余尤疑之。侍僧使小童扶斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿（ kōng）焉，余固笑而不信也。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻（ hn)鶴也。舟人大恐。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾 (kuǎn)坎鏜 (tāng)鞳 (t224。因笑謂邁曰： “汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。此世所以 33 不傳也。余是以記之，蓋嘆驪元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。i)，激于義而死焉者也。嗚呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月