【正文】 堂交流，通過(guò)討論交流，互相探討解答，在老師的點(diǎn)撥下，概括主要人物的性格特征。三、說(shuō)學(xué)法：在當(dāng)今信息時(shí)代，現(xiàn)代教育所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)已不是如何使受教育者學(xué)到知識(shí)，而是如何使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，正如埃德加?！比~圣陶先生也說(shuō)“凡為教者必期于達(dá)到不教”。這也符合新標(biāo)準(zhǔn)指出的，必須轉(zhuǎn)化學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人，教師教給學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，是想讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主。為了讓學(xué)生展開(kāi)充分的聯(lián)想，還可以借助音樂(lè)、圖片等形式，提供與新課題有關(guān)條件，創(chuàng)造適當(dāng)?shù)那榫?，激發(fā)學(xué)生的想象空間。四、概說(shuō)教學(xué)程序本課題共設(shè)三課時(shí)，本說(shuō)課內(nèi)容徹重第三課時(shí)。課前預(yù)習(xí)：課前組織學(xué)生利用課件的“影視欣賞”觀看《紅樓夢(mèng)》的錄像片斷《林黛玉進(jìn)賈府》?！都t樓夢(mèng)》和曹雪芹。第三課時(shí)： 教學(xué)要點(diǎn)、賈寶玉和林黛玉的性格。王狗兒的祖父是王夫人的父親認(rèn)的連宗宗侄，與王夫人平輩。甄士隱是香菱的生父，香菱后來(lái)做了薛蟠的妾。薛姨媽姓王，是王夫人的妹妹:林黛玉 薛寶釵 史湘云 賈元春 賈迎春 賈探春 賈惜春 妙玉 王熙鳳 巧姐 李紈 秦可卿情節(jié)大意及其結(jié)局和其主旨它以賈史王薛四大家族的興衰為背景,以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線,著重描寫(xiě)賈家榮寧二府由盛到衰的過(guò)程,揭露地主階級(jí)貴族集團(tuán)的荒淫腐敗,互相傾軋,暴露了他們殘酷地剝削壓迫勞動(dòng)人民的罪惡,歌頌地主階級(jí)中具有叛逆精神的青年和默寫(xiě)奴仆的反抗行為, 誦讀課文第四篇：《林黛玉進(jìn)賈府》講稿《林黛玉進(jìn)賈府》講稿一、中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的歷程先秦的神話傳說(shuō)；魏晉南北朝出現(xiàn)志怪志人小說(shuō)，如《世說(shuō)新語(yǔ)》，《收神記》；唐代產(chǎn)生了傳奇小說(shuō)；宋代興起了話本，話本經(jīng)過(guò)文人加工就變成了話本小說(shuō)和演義小說(shuō)，比如后來(lái)的三言二拍（是指明代五本著名傳奇短篇小說(shuō)集及擬話本集的合稱。作者為明代馮夢(mèng)龍。）、《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》；明清產(chǎn)生了文人獨(dú)立創(chuàng)作的小說(shuō)，如明代的《金瓶梅》（蘭陵笑笑生）、清代的《紅樓夢(mèng)》。二、文學(xué)常識(shí)中國(guó)四大著名古典長(zhǎng)篇小說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》曹雪芹、《西游記》吳承恩、《三國(guó)演義》羅貫中、《水滸傳》施耐庵。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。可惜，在他生前,全書(shū)沒(méi)有完稿。80回以后他已寫(xiě)出一部分初稿，但由于種種原因而沒(méi)有流傳下來(lái)《紅樓夢(mèng)》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫(xiě)了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛(ài)情故事?？梢哉f(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是一部我國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的百科全書(shū)。寶玉始終站在封建主義精神道德之外，他視仕途為祿蠹，以應(yīng)酬文字為沽名釣譽(yù)之工具，視讀圣賢為畏途，既具有濃厚的貴公子的紈绔習(xí)氣，又具有反封建的叛逆性?！都t樓夢(mèng)》金陵十二釵：林黛玉 薛寶釵 王熙鳳史湘云 元春 迎春 探春 惜春 秦可卿 李紈 妙玉 巧姐判詞：（林黛玉 薛寶釵）可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才.。(王熙鳳)凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才?，F(xiàn)存的《紅樓夢(mèng)》有甲戌本、乙卯本、庚辰本、舒序本，這四個(gè)版本。現(xiàn)在，在“紅學(xué)”這一學(xué)問(wèn)當(dāng)中，成就頗高的，除了“紅學(xué)”創(chuàng)始人胡適之外，還有周汝昌、周思源、胡文彬、劉心武等人。提示：作者用不同人物的眼光，很有層次地刻畫(huà)林黛玉的音容笑貌、神態(tài)風(fēng)度，使林黛玉的形象越來(lái)越清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。①眾人眼里的黛玉：“眾人見(jiàn)黛玉年貌雖小，??便知他有不足之癥。眾人關(guān)心的是黛玉的身體，注意點(diǎn)是體質(zhì)的病弱和不足。②王熙鳳眼里的黛玉：“這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，……怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。鳳姐見(jiàn)多識(shí)廣，見(jiàn)過(guò)世面，“真有這樣標(biāo)致人物，出自鳳口，黛玉豐姿可知，宜作史筆看”（脂硯齋批語(yǔ)）。③寶玉眼里的黛玉：“廝見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別：??病如西子勝三分。表現(xiàn)她非常細(xì)心，絕不輕易從事。表現(xiàn)她細(xì)心，在意?！摈煊裼謫?wèn)姊妹們讀何書(shū)?！笨梢?jiàn)黛玉已經(jīng)意識(shí)到先前實(shí)話實(shí)說(shuō)有不謙之嫌，馬上留意改口。小結(jié)：對(duì)黛玉語(yǔ)言和動(dòng)作的描寫(xiě)，處處表現(xiàn)她“步步留心，時(shí)時(shí)在意”，謹(jǐn)小慎 微的態(tài)度，表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境。她有很強(qiáng)的自尊心，也有很強(qiáng)的自卑感。總結(jié)林黛玉形象：通過(guò)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理活動(dòng)表現(xiàn)了一個(gè)美貌多情、體弱多病、心態(tài)復(fù)雜、知書(shū)達(dá)理、有教養(yǎng)、為人處處小心謹(jǐn)慎的少女形象。王夫人：“孽根禍胎”“混世魔王”“甜言蜜語(yǔ)”“有天無(wú)日”“瘋瘋傻傻”。（課文11自然段）分析：這些側(cè)面描寫(xiě)說(shuō)明寶玉的所作所為是與封建的正統(tǒng)觀念相抵觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是封建統(tǒng)治階級(jí)的一個(gè)“叛逆”?！拔襾?lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”，然后才見(jiàn)“一群媳婦丫環(huán)圍擁一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)”。通過(guò)賈母介紹，更證明了這一點(diǎn): “他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒”“你管叫他‘鳳辣子’就是了”。: 具體細(xì)膩刻畫(huà)人物外部特征，并且透露出人物性格特征和精神世界。n）襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。透露出了她俗氣、貪婪的內(nèi)心世界，以及美麗外表下的刁鉆本性。先是恭維(因?yàn)轺煊袷琴Z母最疼愛(ài)的外孫女兒，不惜恭維到了令人肉麻的地步)“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!”繼而拭淚(提到黛玉母親,想到賈母定會(huì)為女兒去世而掉淚,搶先“以巾拭淚”)接著轉(zhuǎn)悲為喜(因?yàn)樗?jiàn)賈母笑了，便匆忙完成這個(gè)感情的轉(zhuǎn)變)最后表關(guān)心（又忙攜黛玉之手，問(wèn)；“妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！保┬〗Y(jié): 入木三分地描繪了王熙鳳善于“察顏觀色，機(jī)變逢迎”這是她得寵的原因。其他人物賈母：只見(jiàn)兩個(gè)人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來(lái)，黛玉便知是他外祖母。寶黛見(jiàn)面，揭開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》愛(ài)情故事的序幕，從此以后，大觀園內(nèi)故事喋喋不休。諸葛亮是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機(jī)妙算，無(wú)所不知，無(wú)所不能。“既生瑜，何生亮”的典故廣為流傳，然而這一切都是出自羅貫中小說(shuō)的文筆，歷史上的二人真是如此嗎？就《三國(guó)演義》來(lái)說(shuō)吧，周瑜身為東吳大都督，統(tǒng)領(lǐng)吳國(guó)兵馬，一人之下，萬(wàn)人之上，手下的許多將領(lǐng)如：黃蓋、程普、韓當(dāng)?shù)?，都是跟隨過(guò)孫堅(jiān)出生入死的老將，如他真無(wú)才能無(wú)胸襟，豈能服眾？《三國(guó)演義》中第五篇：林黛玉進(jìn)賈府反思《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)反思我在上這節(jié)課時(shí)，上課前沒(méi)有組織觀看劇電視劇《紅樓夢(mèng)》，也沒(méi)有向?qū)W生展示與《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的圖片資料，而是充分利用語(yǔ)言文字的間接性，通過(guò)“點(diǎn)評(píng)式讀書(shū)法”的介紹和運(yùn)用，再加上對(duì)欣賞方法的適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生盡可能地貼近文字，走進(jìn)文字，與語(yǔ) 言文字親密接觸，從而領(lǐng)略文字所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)容，從文字中感受形象，感受文學(xué)大師運(yùn)用文字的高超技藝，提高學(xué)生的欣賞水平。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。心較比干多一竅，病如西子勝三分。接著對(duì)這一段文字點(diǎn)評(píng)到：“氣質(zhì)超凡脫俗，容顏美貌多情、體弱多病”?！罢J(rèn)真揣摩語(yǔ)言，細(xì)細(xì)咀嚼品味”。換言之，也就是引導(dǎo)學(xué)生讀文學(xué)作品從“看熱鬧”的層次提升到審美鑒賞的層面。