新國學概論感想-閱讀頁
2024-11-16 22:32本頁面
【正文】 孤立生活是很困難的。有些角色扮演者很成功，得到廣大觀眾的喜愛；有些角色扮演得不好，被觀眾冷落，這之中又有很大的學問。人的一生也是一個社會化的過程，從青年前期到青年再到成年期，在這個過程人可得基本的社會知識，內化社會的行為規(guī)范，掌握勞動的職業(yè)技能并確立符合時代的理想、信念。社會學研究的內容可以從一個點聯(lián)系到很多個點，結成一網，網的下面又可以分出無數分支，滲透到人的生活的每一方面。社會理論當中常常用一些抽象和甚至復雜理論框架來解釋和分析社會樣式和宏觀社會結構。現 今社會理論被認為社會學分支，涉足多個科學區(qū)域譬如人類學、經濟、神學、歷史等等。社會學之父－孔德創(chuàng)立第一社會理論－社會演化理論。雖然它們現在被認為是過時，但是它們卻產生了新理論，像新進化論、現代化的社會生物學、后工業(yè)化的社會理論及多邊理論。反而，他們面對非常大型的社會走勢時候都使用一些假說。這正是反對者所批評的重點。很多時候，社會理論被認定為不可證明的。客觀的科學研究經常支持社會理論家的解釋。這成為女權主義的復雜社會理論的大前提。這社會學的洞察多年來都集中在學生和對現狀不滿意的人是因為它假定社會結構和樣式是任意或受到具有力量社會群組所控制。這暗示了在社會底層的人士受到不該受的壓迫。除此之外，我掌握了些社會學這門課程的學習方法及態(tài)度：保持謹慎、注重細節(jié)、循序漸進，明確目標，懷疑并審視據稱的事實，保持好奇心，實事求是等等。它對我是一次拷問，不僅針對這門學科，而且是針對我自己。同時，它教會了我一門社會學的思維方法，讓我可以將它的特殊性靈活貫穿于其他學科的學習當中，同時，對今后的人生道路需怎么走，是否斷續(xù)這樣走也指明了方向。)，故幾于道。在道家學說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物?！吧仙迫羲弊罡呔辰绲纳菩?，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。逝者如斯乎，人生尤如奔流至海的江水。達到盡善盡美的境界，就和圣人差不多。世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。第五篇：學國學經典感想學國學經典感想讓孩子從小接受國學經典教育合川區(qū)尖山小學教師 夏忠聽了國學大師們的國學經典課程講解，結合自身工作經歷和工作特點，感觸頗多，竊以為：國學經典能陶冶人的情操、凈化人的思想、指引孩子們健康成長。取法其中，得乎其下。溫家寶總理面對世界的引經據典，旁征博引，向世人展現了一個儒爾文雅、富有修養(yǎng)的大國總理形象。國學經典是中華民族塑造靈魂的精神家園，是中華民族精深厚重的根，蘊涵著許許多多關于做人、做事的道理，堅持從小誦讀國學經典，就會知書達禮，品德良好，提高文學功底，全面提升綜合素質。如果在孩子該記憶、記憶力強的時候，不給他一些經典的東西儲存到腦子里，沒有“厚積”怎么能“薄發(fā)”呢？因此，組織和指導孩子們從小有計劃、有目的、有系統(tǒng)地誦讀一些國學經典，及時播下國學經典文化的種子，對孩子的健康成長是大有裨益的。小學教學中從孩子的美好未來出發(fā)，以“國學經典進課堂”活動為載體，選擇《三字經》《笠翁對韻》《論語》《道德經》等國學經典書籍，根據學習能力，在每個年級開設了不同的國學課程。家校配合，創(chuàng)造了良好的誦讀環(huán)境，讓孩子浸濡其中，更加樂意親近經典。因此為國學經典在學校的推廣是勢在
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