【正文】 D、南亞 答案：A 3 布熱津斯基是俄國(guó)著名的戰(zhàn)略學(xué)家。（）答案：√ 美國(guó)繼續(xù)推進(jìn)亞太再平衡戰(zhàn)略（二）1 美國(guó)的現(xiàn)任（2015年）國(guó)務(wù)卿是（）?？死?D、奧巴馬 答案：C 2 與我國(guó)有領(lǐng)土爭(zhēng)端的國(guó)家有（）。 日本破壞和平憲法，挑戰(zhàn)亞洲和平秩序 1 與我國(guó)有南海爭(zhēng)端的國(guó)家不包括（）。3 安倍晉三至今沒(méi)有參拜過(guò)靖國(guó)神社。A、資本外逃 B、貨幣貶值 C、油價(jià)暴跌 D、敘利亞危機(jī) 答案：D 2 烏克蘭危機(jī)最大的輸家是（）。A、中俄 B、美德 C、俄烏 D、美俄 答案：D 4 克里米亞250萬(wàn)人口，將近60%是俄羅斯族人。A、亞里士多德 B、希羅多德 C、修昔底德 D、奧賽羅 答案：C 2中國(guó)的大國(guó)外交原則不包括（）。（）答案： 中國(guó)與主要大國(guó)的互動(dòng)趨勢(shì) 1習(xí)近平關(guān)于建立中美新型大國(guó)關(guān)系的觀點(diǎn)包括（）。”這句話(huà)是（）訪(fǎng)問(wèn)日本時(shí)說(shuō)出的。A、安倍晉三 B、普金 C、樸槿惠 D、盧卡申科 答案：A 4 印度是中國(guó)面積最大的鄰國(guó)。（）答案：√11國(guó)際秩序與中國(guó)的國(guó)際秩序觀 國(guó)際秩序及其演變 1 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界建立了以“（）”為核心的國(guó)際秩序。A、蘇聯(lián) B、美國(guó) C、英國(guó) D、德國(guó) 答案：D 3 1945年的雅爾塔會(huì)議，確定了戰(zhàn)后對(duì)德分區(qū)占領(lǐng)原則。答案：√ 5 雅爾塔體系不帶有大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的色彩。A、不平等的國(guó)際分工 B、國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系嚴(yán)重失衡 C、國(guó)家貧富差距懸殊 D、大國(guó)干涉他國(guó)內(nèi)政 答案：D 2 首先提出“建立國(guó)際政治新秩序和經(jīng)濟(jì)新秩序”的領(lǐng)導(dǎo)人是（）。（）答案：√ 中國(guó)富有建設(shè)性的國(guó)際秩序觀 1 2008年，中國(guó)人（）出任世界銀行高級(jí)副行長(zhǎng)。（）答案：√3 中國(guó)的外交原則與《聯(lián)合國(guó)憲章》精神是一脈相承的。A、王毅 B、周恩來(lái) C、毛澤東 D、習(xí)近平答案：B 2 聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)不包括（）。（）答案： 中國(guó)不僅是現(xiàn)行國(guó)際秩序的堅(jiān)定維護(hù)者，也是亞太地區(qū)和平秩序的維護(hù)者。由民族主義(Principles of Nationalism)、民權(quán)主義(Principles of Democracy)和民生主義(Principles of People39。是中國(guó)國(guó)民黨信奉的基本綱領(lǐng)民族主義是孫中山首先揭橥的戰(zhàn)斗旗幟?！膀?qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，始終是資產(chǎn)階級(jí)革命民主派在清末的戰(zhàn)斗口號(hào)。它反映了近代中國(guó)社會(huì)的又一個(gè)主要矛盾，即封建主義和人民大眾的矛盾。民權(quán)主義：實(shí)行為一般平民所共有的民主政治，而防止歐美現(xiàn)行制度之流弊，人民有選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決四權(quán)(政權(quán))以管理政府，政府則有立法、司法、行政、考試、監(jiān)察五權(quán)(治權(quán))以治理國(guó)家。民生主義：其最重要之原則有兩個(gè)，一為平均地權(quán)（實(shí)行耕者有其田），二為節(jié)制資本（私人不能操縱國(guó)民生計(jì)）。郭美玲，微博昵稱(chēng)“郭美美baby”湖南人。6月22日中國(guó)紅十字會(huì)稱(chēng)“郭美美”與紅十字會(huì)無(wú)關(guān)，新浪也對(duì)實(shí)名認(rèn)證有誤一事而致歉。（一）主要任務(wù)是為社會(huì)提供精神產(chǎn)品，滿(mǎn)足人民對(duì)文化生活的多種需求；（二）由政府主管部門(mén)審定資格，管理形式多樣化；（三）涵蓋門(mén)類(lèi)多，單位分布廣。文化事業(yè)對(duì)于大眾而言其實(shí)就是把自己的興趣愛(ài)好堅(jiān)持到底，發(fā)展到底。文化事業(yè)也就隨之誕生。二簡(jiǎn)答（2題40分）辛亥革命的歷史意義？辛亥革命是孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是一次變革社會(huì)制度的偉大革命。，對(duì)外國(guó)資本主義侵華勢(shì)力給以了沉重打擊。民國(guó)成立后，國(guó)內(nèi)掀起興辦企業(yè)的熱潮，短短幾年內(nèi)，資本主義經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速增長(zhǎng)。它打亂了殖民主義在亞洲的統(tǒng)治秩序，對(duì)于亞洲各國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。例如：金錢(qián)、工作、幸福、友情、愛(ài)情等等。并碌碌而無(wú)為地在等待中度過(guò)每一天，抱怨老天的不公。我們是不能滯留在其中一角安身立命的。它們具備了幾個(gè)條件：一、仔細(xì)留心觀察身邊周?chē)l(fā)生的變化，并為此做好充足的心理準(zhǔn)備和物質(zhì)上的準(zhǔn)備。三、敢于冒險(xiǎn)。第二人材我們應(yīng)考慮像小矮人唧唧那樣知錯(cuò)就改的人。二、面隊(duì)自己的錯(cuò)誤思想，愿意汲取別人的方法做出調(diào)整。知道自己遲做總比不做好。我們生活在這樣世界上，只能承認(rèn)變化，并盡力地去適應(yīng)它，這樣才能尋找到自己的“奶酪”。社會(huì)變化本無(wú)常，想要存活在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，我們必須做好變化的準(zhǔn)備，在千變?nèi)f化的世界里奔跑尋找屬于自己的天地。而近代的中國(guó)是我們祖國(guó)剛剛走過(guò)的昨天，與今天的生活如此親近，它的遭遇和前進(jìn)更不能不使我們百轉(zhuǎn)千回地思之。而“以史為鑒”，就是讓歷史說(shuō)話(huà)，史是過(guò)去，鑒是今人，我們認(rèn)真的省察歷史的態(tài)勢(shì)，從中去思辨事變的由來(lái)及其演進(jìn)，尋找內(nèi)在的規(guī)律，棄其糟粕，吮其精華，便是歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀聯(lián)系。正是這愈燃愈旺的歷史的激情，才造就了人類(lèi)社 2 會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的每一次輝煌。今天我們要緬懷的歷史正是發(fā)生在100年前的中國(guó)唯一的資產(chǎn)階級(jí)革命——辛亥革命，它是中國(guó)近代史上的輝煌畫(huà)卷。民族危機(jī)加深、社會(huì)矛盾激化（需要革命）民族危機(jī)的加深，直接激化了國(guó)內(nèi)矛盾，尤其導(dǎo)致階級(jí)矛盾尖銳。在清朝的最后幾年里，各種舊稅一次又一次被追加，種種巧立名目的新稅更是層出不窮，各級(jí)官吏還要從中浮收勒扣、中飽私囊，清政府的反動(dòng)統(tǒng)治致使民怨沸騰。在這些運(yùn)動(dòng)中，一顆新星得到了鍛煉也受到了鼓舞，逐漸羽翼豐滿(mǎn)，冉冉升起，開(kāi)始成為斗爭(zhēng)的主角——資產(chǎn)階級(jí)革命派，這就是革命發(fā)生的另一個(gè)條件。這個(gè)知識(shí)分子群的出現(xiàn)與戊戌維新運(yùn)動(dòng)及20世紀(jì)初清政府興學(xué)堂、派留學(xué)生的措施有關(guān)。這些青年知識(shí)分子，成為了辛亥革命的中堅(jiān)力量。清末“新政”及其破產(chǎn)（催化革命）事實(shí)表明，清政府已陷入無(wú)法照舊統(tǒng)治下去且空前孤立的境地。這一點(diǎn)，連在華外國(guó)人也覺(jué)察到了?！睘橛舆@場(chǎng)革命，資產(chǎn)階級(jí)革命派進(jìn)行了積極行動(dòng)和艱苦斗爭(zhēng)，在這一過(guò)程中，逐漸形成了革命綱領(lǐng)——三民主義學(xué)說(shuō)，勾勒出了中國(guó)最早的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的藍(lán)圖。辛亥革命的歷史意義其成功就在于辛亥革命在中國(guó)歷史上破天荒首次高舉起民主共和的旗幟，一舉結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的君主專(zhuān)制制度，使中國(guó)歷史真正跨進(jìn)了近代的門(mén)檻，開(kāi)創(chuàng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的新紀(jì)元。1．辛亥革命為中國(guó)政治現(xiàn)代化掃除了制度性障礙，并做了制度創(chuàng)新的有益嘗試?；实劬哂兄粮邿o(wú)上的絕對(duì)權(quán)威，皇權(quán)主義成為中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的巨大障礙。在西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想傳入中國(guó)以前，人們不可能創(chuàng)建代替君主專(zhuān)制的政治制度。作為一場(chǎng) 3 比較完全意義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，辛亥革命對(duì)于近代中國(guó)的社會(huì)政治轉(zhuǎn)型有著劃時(shí)代的意義。辛亥革命推翻了帝制，與中國(guó)傳統(tǒng)政治完全不同的共和立憲觀念為人們接受并逐漸深入人心?！案矣械壑谱詾檎撸煜鹿矒糁?。在這種情況下，各種政黨、社會(huì)團(tuán)體和報(bào)章雜志紛紛涌現(xiàn)，政治生活空前活躍，人們的政治地位明顯提高，參與政治的意識(shí)大大增強(qiáng)。覺(jué)醒的中國(guó)人開(kāi)始擺脫封建束縛對(duì)人性的壓抑，而有了鮮明現(xiàn)代性的獨(dú)立人格，整個(gè)社會(huì)的精神面貌為之一新。法制觀念為民眾所接受，共和國(guó)的執(zhí)政者只能在憲法的范圍內(nèi)活動(dòng)，這是辛亥革命留給后人的最大遺產(chǎn)。“五族共和”是以取消民族不平等為先決條件的。“中華民族”的概念規(guī)定了中國(guó)境內(nèi)備民族一律平等。使用這個(gè)稱(chēng)呼，為中國(guó)各民族消除大漢族主義、地方民族主義，為統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立提供了豐厚的理論基礎(chǔ)。5．辛亥革命加速了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型進(jìn)程南京臨時(shí)政府頒布了一系列有利于實(shí)業(yè)發(fā)展的新政策，為中國(guó)資本主義生長(zhǎng)發(fā)育提供了新的制度環(huán)境，直接推動(dòng)和促進(jìn)了“振興實(shí)業(yè)”的熱潮。辛亥革命后興辦廠(chǎng)礦的活動(dòng)，其規(guī)模、聲勢(shì)和范圍都是空前的，民族資本主義工業(yè)迎來(lái)了一個(gè)發(fā)展的“黃金期”。當(dāng)然資產(chǎn)階級(jí)革命黨人也并沒(méi)有停止自己前進(jìn)的腳步，他們?cè)谔剿鲊?guó)家出路的布滿(mǎn)荊棘的崎嶇道路上，又開(kāi)始了新的斗爭(zhēng)和探索。但這一切，都只說(shuō)明中國(guó)社會(huì)惰性力量的強(qiáng)大與變革的艱難，而不能因此否定辛亥革命的歷史價(jià)值。導(dǎo)致失敗的原因，除客觀上的力量對(duì)比懸殊以外，這場(chǎng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者所代表的社會(huì)力量還很薄弱．政治上也不成熟，確實(shí)存在嚴(yán)重的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤：他們沒(méi)有提出一個(gè)明確的徹底的反對(duì)帝國(guó)主義和封建制度的政治綱領(lǐng)，許多人在推翻清朝政府以后便以為大功已經(jīng)告成．失去了繼續(xù)前進(jìn)的明確方向。他們沒(méi)有形成由一大批有著共同理想和嚴(yán)格紀(jì)律的先進(jìn)分子組成的政黨，作為革命隊(duì)伍的核心力量，因而難以在極端復(fù)雜的環(huán)境中頑強(qiáng)地進(jìn)行堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)。在當(dāng)時(shí)還不成熟的中國(guó)社會(huì)歷史條件下要解決這些問(wèn)題是做不到的。從歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有辛亥革命在政治上推翻帝制，打開(kāi)進(jìn)步思潮的閘門(mén)，就不可能有新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生；如果中國(guó)仍在君主專(zhuān)制的鉗制之下，馬克思主義學(xué)說(shuō)也就不可能得到引進(jìn)和傳播，中國(guó)共產(chǎn)黨也就無(wú)從登上歷史舞臺(tái)。我們?nèi)绻艑捯曇?，從歷史發(fā)展的全程來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山革命精神和革命事業(yè)的忠實(shí)繼承者。早期共產(chǎn)黨人在思想上幾乎都受過(guò)辛亥革命風(fēng)暴的洗禮。毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇等也受到辛亥革命的深刻影響。正是以辛亥革命為起點(diǎn)，這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人開(kāi)始產(chǎn)生愛(ài)國(guó)救亡的意識(shí)，投身民族民主革命的偉大事業(yè)；而后又吸取了辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在反思中繼續(xù)不懈探索．終于在民主革命的理論指導(dǎo)、政治綱領(lǐng)、依靠力量、革命目標(biāo)等方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)辛亥革命的揚(yáng)棄和超越。經(jīng)過(guò)不屈不撓的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)．開(kāi)辟了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的道路，締造了獨(dú)立自主的現(xiàn)代民族國(guó)家，并進(jìn)而建立起社會(huì)主義的基本制度。這就是中國(guó)近代史為我們昭示的歷史發(fā)展軌跡!中國(guó)近代史因多舛而壯麗，20世紀(jì)中國(guó)的主旋律就是革命，而這個(gè)主旋律的序曲正是辛亥革命。歷史已經(jīng)證明，革命是近代中國(guó)擺脫屈辱走向富強(qiáng)的唯一手段?；仡櫄v史是為了更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在與面對(duì)未來(lái)，站在新的歷史起點(diǎn)，革命的烽煙已離我們遠(yuǎn)去，但我們不能忘記：今天繁榮昌盛的幸福生活受惠于100年前無(wú)數(shù)革命先輩們的流血犧牲，我們理應(yīng)對(duì)他們充滿(mǎn)崇敬與感恩之情；那一代革命者“為天下人謀幸?！钡膼?ài)國(guó)情懷“亟拯斯民于水火，切扶大廈于將傾”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，“愈挫愈奮、再接再厲”的堅(jiān)強(qiáng)意志，具有超越時(shí)代的永恒價(jià)值，理應(yīng)由我們世世代代傳承下去。第四篇：形勢(shì)與政策考試題傳媒學(xué)院2011—2012學(xué)年第二學(xué)期《形勢(shì)與政策課》考試試題一、簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年來(lái)，帶領(lǐng)人民完成和推進(jìn)的三件大事。經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，黨和人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義侵略，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)。中國(guó)人從此站立起來(lái)了，中華民族發(fā)展進(jìn)步從此開(kāi)啟了新的歷史紀(jì)元。我們創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，使占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。第三件大事，我們黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。在新的形勢(shì)下要做好群眾工作就要：一，要牢固樹(shù)立把人民放在最高位置的宗旨信念，在推進(jìn)科學(xué)發(fā)展興皖富民進(jìn)程中，貫徹以人為本、執(zhí)政為民的理念，切實(shí)把人民利益放在第一位，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。我們黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，這個(gè)宗旨在任何時(shí)候任何情況下都不能丟、不能忘。人民是真正的英雄，是創(chuàng)造歷史的不竭動(dòng)力。堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，做到思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，從群眾中汲取戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的智慧和力量，不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作的新局面。國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，要深刻認(rèn)識(shí)到脫離群眾的危險(xiǎn)性，N自覺(jué)帶著深厚感情融入到群眾中去，做到人對(duì)人、面對(duì)面、手拉手、心連心，知民情、解民憂(yōu)、暖民心，依法保障人民群眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)權(quán)益。在為人民群眾謀利益過(guò)程中，要更加突出富民導(dǎo)向，全面實(shí)施居民收入倍增規(guī)劃，扎實(shí)推進(jìn)民生工程，大力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，努力使發(fā)展成果更好地惠及全體人民。做群眾工作的能力提升了，社會(huì)不和諧的因素也就減少了。全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》。請(qǐng)結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)剬W(xué)習(xí)《決定》的體會(huì)。當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)社會(huì)大變革大轉(zhuǎn)型的時(shí)代，這是一個(gè)文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、提升發(fā)展質(zhì)量、增進(jìn)民生幸福、促進(jìn)社會(huì)和諧，文化都是重要內(nèi)容和衡量指標(biāo)。改革，文化發(fā)展繁榮的必由之路十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》自黨的十六大以來(lái)，我國(guó)文化體制改革就已部署啟動(dòng)、全面展開(kāi)、深化攻堅(jiān)。文化體制改革在全國(guó)有步驟地全面推進(jìn)——經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，公共文化服務(wù)體系加快構(gòu)建，文化企業(yè)如雨后春筍，文化管理體制加快改革，文化產(chǎn)品創(chuàng)作層出不窮，文化“走出去”的步伐沉穩(wěn)矯健……例如，通過(guò)改革，涌現(xiàn)出了一批新型影視市場(chǎng)主體，直接推動(dòng)了我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。創(chuàng)新，推動(dòng)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)創(chuàng)新是文化的生命，沒(méi)有創(chuàng)新的文化很難延續(xù)，更遑論繁榮。所以文化創(chuàng)新也應(yīng)從人民大眾的生活中尋找靈感。文化創(chuàng)新是繼承和發(fā)展的統(tǒng)一，愛(ài)因斯坦認(rèn)為科學(xué)發(fā)展不是推倒舊倉(cāng)庫(kù)建立新大廈，而是像登山一樣視野不斷開(kāi)闊。人文遺產(chǎn)的魅力在于歷史意境，發(fā)掘型創(chuàng)新的價(jià)值在于用現(xiàn)代手段弘揚(yáng)傳統(tǒng)或用傳統(tǒng)手段刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)，例如，舞蹈《千手觀音》突破了殘疾人不能集體共舞的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，把古典形式與現(xiàn)代手段有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)流光溢彩的神話(huà)形象透射出無(wú)聲世界的生命活力，產(chǎn)生了強(qiáng)勁的美感沖擊?？傊?，我們能夠感受到，通過(guò)改革創(chuàng)新，我國(guó)的文化正在迅速發(fā)展，十七屆六中全會(huì)我黨的領(lǐng)導(dǎo)人也深入分析了當(dāng)前的形式，強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，深入推進(jìn)文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。在世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇基礎(chǔ)仍然脆弱的形勢(shì)下，希臘主權(quán)債務(wù)危機(jī)造成的“蝴蝶效應(yīng)”正在全球范圍引發(fā)恐慌。歐債是“歐洲的危機(jī)”，卻是“世界的問(wèn)題”，歐債危機(jī)已儼然成為全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的最大風(fēng)險(xiǎn)。但由于美元資產(chǎn)占我國(guó)外匯儲(chǔ)備近70%，歐債危機(jī)會(huì)使資金流入美元資產(chǎn)避險(xiǎn)，導(dǎo)致美元資產(chǎn)升值，我國(guó)外匯儲(chǔ)備的總體收益未必會(huì)下降。今年18月，%，%的增速，%的增速，說(shuō)明我對(duì)歐出口已經(jīng)受到影響。因此，從短期而言，不論是金融層面還是實(shí)體經(jīng)濟(jì)層面，歐債危機(jī)對(duì)我國(guó)的影響都相對(duì)有限。我國(guó)也將面對(duì)更大的輸入性通脹壓力和本幣升值壓力，這才是歐債危機(jī)可能給我國(guó)帶來(lái)的最大挑戰(zhàn)。并且在穩(wěn)守國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的同時(shí)，通過(guò)自貿(mào)區(qū)形成更。危機(jī)的加劇意味著歐洲的進(jìn)口