【正文】 動與技術其他（請列出）：適用年級 所需時間 八年級 民風民俗 劉五香（課內六課時，每周十二課時，課外六課時主題單元學習概述本單元的綜合性學習，以“家鄉(xiāng)風情”為主題，設計各種活動方式，全面培養(yǎng)學生的能力。計劃應詳盡，形式應多樣，評價既重結果更重過程、態(tài)度，力求使學生在活動中鞏固所學知識，同時增加社會經驗，培養(yǎng)多種能力。在教學中，應該為學生示范并引導學生揣摩品味文中重要的詞語句子，注意語言的感悟和積累，加強朗讀教學，使學生深入領會文中的思想情感。過程與方法：朗讀教學，使學生深入領會文中的思想情感。對應課標（，以語言為教學立足點?！白⒁忾_發(fā)利用課程資源”的精神。四、自主學習思路探究和拓展遷移設計你了解我國哪些傳統(tǒng)民俗文化？請舉一例與同學來分享我們家鄉(xiāng)有哪些民俗？你從網上或課外書籍中，你了解到什么民俗王文華？任選一篇課文，談談你對本課介紹的傳統(tǒng)文化認識。，體味語言文字創(chuàng)設的美妙境界，進而領悟作者借民歌歌頌的生命形態(tài)。學習活動設計 活動1請同學們說說你所知道的民歌及其思想內容?；顒?幾名朗讀水平較高的學生范讀課文，整體把握文章內容及層次。總的來看，云南民歌淳樸自然，氣勢壯觀。學生選擇優(yōu)美的文句美讀，抓住關鍵詞，借助聯(lián)想和想象賞析，體會作者感情。活動3學生探究主旨你認為作者為什么喜歡云南的民歌？文章真正要歌頌什么？（提示：關注文章對年輕女人、自然環(huán)境、吹鼓手的描寫。拓展延伸 學生交流收集到的民歌，然后選擇自己比較熟悉的一種民歌（如東北二人轉，陜北的信天游）就其演唱形式進行描繪。）學生總結，完成作業(yè)評價要點《端午的鴨蛋》所需課時 專題學習目標 1課時1．體會文章語言上的特色，品味其中韻味和情致。流露出對兒時生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。學習活動設計，導入課題首先向學生出示食物圖片，讓他們猜猜這些食品與哪些傳統(tǒng)節(jié)日有關。意圖：此環(huán)節(jié)激發(fā)學生興趣，在游戲之中引導學生對中國傳統(tǒng)節(jié)日進行回顧，同時為課文學習創(chuàng)設環(huán)境，培養(yǎng)學生歸納復述知識的能力。意圖：問題一可以讓學生廣泛涉獵端午節(jié)的風俗習慣，分享課前查找的資料信息，對知識進行匯總歸納學習，從而使學生對我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化有更進一步的認識。，了解內容問題：（1）文章的主題是寫家鄉(xiāng)的端午節(jié)的鴨蛋，為什么開篇要用那么大的篇幅來寫家鄉(xiāng)的端午節(jié)？（2）文章是按照怎樣的結構順序來安排課文內容的？（3）文章的結尾為什么要引用囊螢映雪的故事？是否離題太遠？意圖：問題一可以使學生在了解作者通過介紹家鄉(xiāng)的端午風俗營造濃郁的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)情，為鴨蛋的的出現(xiàn)做鋪墊，對搜集的內容進行分析整和。教師不宜將結論直接告訴學生，這一內容并不復雜，可由學生自主完成。這一問題應允許學生有不同的認識和看法，但對主題的探討可以進行引導，應落實到對傳統(tǒng)文化和民族風俗的追尋以及對故鄉(xiāng)鄉(xiāng)土風情的思念上。讓學生在文中找出體現(xiàn)汪曾祺是語言風格的語句，反復朗讀品味?！保?）“一般是敲破空頭吃，白嘴吃也可以。先讓他們反復朗讀，并抓住關鍵語句賞析。此處可以讓學生模仿古人的口氣朗讀?！?，“確實是好”，“我實在瞧不上。教師可以激發(fā)學生的興趣，再投影一段《胡同文化》里的文字，“北京人易于滿足，他們對生活的物質要求不高，有窩頭，就知足了。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。從而讓學生真正領會汪曾祺的文章里運用方言的妙處。設計這樣的教學環(huán)節(jié)，既有利于調動學生自主活動的積極性，又培養(yǎng)學生朗讀能力?，F(xiàn)在再跳出課本,進行拓展延伸,說說傳統(tǒng)節(jié)日中類似這樣頗具情趣的小事。本環(huán)節(jié)讓學生充分發(fā)揮主觀能動性,各抒己見，在合作互動的過程中分享體驗,感悟生活，感受到民俗文化就在我們身邊。“江陵端午祭”是韓國農耕社會時期祈求豐年，民眾共同參與的傳統(tǒng)祝祭活動。韓國方面對江陵端午祭非常重視，1967年將其列入國家重點無形文化財產第13號，并擬于2005年向聯(lián)合國科教文組織申報“世界無形遺產”，學習本文后，你如何看待這種現(xiàn)象？意圖：此環(huán)節(jié)讓學生關注社會，關注熱點，并能聯(lián)系文化背景和所學知識，對生活現(xiàn)象作出自己的評價。認識到重視傳統(tǒng)文化，珍惜傳統(tǒng)文化的重要性,避免一些盲目崇洋思潮的侵蝕,從而達到道德教育與審美熏陶的雙重教育目的。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱之為“風”；而將由社會文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”。我國56個民族的風俗習慣也各不相同。他們雖有不同的語言、文字，有不同的生活方式和風俗習慣，但是他們大多數(shù)都以春節(jié)作為本民族的重大節(jié)日來歡慶。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待。節(jié)日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續(xù)半個月。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個地串蒙古包。壯族：迎英雄居住在中國南方的壯族，稱春節(jié)為“新年節(jié)”。在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做“吃立節(jié)”。布依族：姑娘搶挑第一擔水居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達旦地守歲。而那里的景頗族人民喜歡在春節(jié)前舉行打靶活動，姑娘們是這項活動的組織者和裁判員。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送給誰。哈尼族：蕩秋千春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準備立秋千。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款招待跟來的小伙。高山族：“圍爐”居住在中國臺灣省的高山族，他們在過春節(jié)時則是另一番情趣。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。如果家里有人外出，也要空出一個席位，把他的衣服放在空位上，以表示全家人對他的思念。例如：回族的風俗習慣就跟我們漢族不一樣。如果有哪位回族人去世，上午就早早的出殯了，而且他們都不用棺材。纏好以后，他們就會把死者裝進一個早就準備好的紙箱里，再把紙箱抬到早已挖好的坑前。在他們的飲食文化里，他們只吃羊肉和牛肉而不吃豬肉。舉凡食草類動物其性善，其食潔，如牛、羊、駝等。因此，如果你要是請一位回族朋友吃飯可千萬不能吃豬肉，否則你就犯了他們的大忌。