中秋節(jié)手抄報(bào)圖片漂亮-閱讀頁(yè)
2024-11-15 12:22本頁(yè)面
【正文】 時(shí)間。中秋節(jié)快樂！第四篇：中秋節(jié)學(xué)生手抄報(bào)漂亮一年一度的中秋佳節(jié)又到了，這時(shí)家家戶戶都要吃月餅，賞月亮，那可是我最喜歡的了。其實(shí)，中秋節(jié)最核心的起源要素，是自上古時(shí)代即有的敬月信仰，以及流傳幾千年的祭月之風(fēng)。漢民族的祭祀文化，表達(dá)的是“敬天、禮地、愛人”這三種基本情感指向，所崇拜的是天神、地祗、人鬼三種類型的神明。遠(yuǎn)古時(shí)代的日月崇拜之俗已遙遠(yuǎn)難考，但是，《周禮》等文獻(xiàn)中已確定無疑地證明，其時(shí)對(duì)日月的崇拜已發(fā)展至宏大而正規(guī)的天子的日月祭祀。典瑞》：“圭璧以祀日月星辰”。祭義》：“祭日于壇，祭月于坎”。周語》：“古者先王即有天下，又崇立于上帝明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月，以教民尊君”。王者父天而母地，兄日而姊月，故常以春分朝日，秋分夕月，況人得不事耶。日月之祭的時(shí)間，自周代就定在了春分和秋分，即所謂“兩分”。每年夏至之后，太陽就從北回歸線逐日南移，到每年公歷9月23日前后(2224日)，太陽到達(dá)黃經(jīng)180度，此時(shí)，太陽幾乎直射赤道，再往南，北半球的秋季就將結(jié)束而迎來冬天。先民認(rèn)為，日屬陽之精，月屬陰之精，“天地至尊，故用其始而祭以二至?！编嵭舱f，“君子履端于始，舉正于中，故本二分也。祭日，稱“朝日”，祭月，稱“夕月”。雖然《周禮》中就已經(jīng)確定了“兩分祀日月”之制，但日月之祀在歷代的時(shí)間并不絕對(duì)固定(波動(dòng)主要發(fā)生在比較短的王朝)，不過，總的來看，春秋二分仍然是天子祭日月最基本的日期選擇。如水的月光透過窗戶灑進(jìn)各家的房屋里，照亮了人們的心房。也在這個(gè)時(shí)候，又有多少的游子們正站在窗前，也在看著那十五的月亮。在他們心底燃燒的并不是與親人團(tuán)聚的喜悅，而濃濃的思鄉(xiāng)之情。我從來沒有過這種濃濃的鄉(xiāng)愁，因?yàn)槲颐刻於寂c親人在一起。無論是晴天、陰天、還是雨天，我總能感到溫暖的親情，總能看到一輪圓月。因?yàn)槲抑牢以谙爰业臅r(shí)候，家也在思念著我，所以我感到的并不是思鄉(xiāng)的愁緒，而是親情的溫暖。十五的月亮仍然掛在天上，在夜色的襯托下，是那么的明亮。長(zhǎng)假去旅游，安全不可忘。山高嶺險(xiǎn)有絕景，危險(xiǎn)之處莫要望。追溯中秋賞月的來歷，據(jù)《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》載：“秋之于時(shí)，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中?！币簿褪钦f，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。萬象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。但，卻是我過的最特別的一個(gè)中秋節(jié)，你知道是為什么嗎？因?yàn)?，中秋?jié)的中午，我收到了一份特殊的禮物——爸爸媽媽親手為我做的肉月餅，還是通過圖書館的叮當(dāng)貓信使阿姨送給我的。爸爸媽媽肯定是和叮當(dāng)貓阿姨一起，把神奇的力量轉(zhuǎn)化到肉月餅里了，我吃完后可精神了。傳說嫦娥是后羿的妻子，他們有一段凄美的愛情故事。接著，我和媽媽一起制作了玉兔和燈籠，一起玩“小手牽大手”的游戲，隔著簾子，仔細(xì)地從4位媽媽伸出的手中，找到媽媽的手。最令人驚喜的是，我還被評(píng)為這次活動(dòng)的“小狀元”
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