【正文】 的詩詞之所以為人稱贊流傳至今，更多的是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著蘇東坡獨(dú)特的人生思想。即便是這樣，林語堂對(duì)資料的剪裁取舍恰到好處，加之一些藝術(shù)技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使蘇東坡的形象活脫脫的展現(xiàn)在讀者的面前，富有充沛的生命與活力。蘇東坡在早期為官時(shí)，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對(duì)神靈的虔誠為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復(fù)爵位，以求神明垂憐；他帶著百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應(yīng)雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛民如子與民同樂的一片赤誠。因此，林語堂在這個(gè)時(shí)候?qū)λ矚g的蘇東坡不由得調(diào)侃上幾句稱“蘇東坡是火命，因?yàn)樗簧皇侵嗡?，就是救旱。”這就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿著激情，盡管會(huì)奔波勞累，卻充滿快樂。他的政見也與當(dāng)時(shí)執(zhí)政發(fā)生沖突。依舊執(zhí)己之見，與“拗相公”王安石起矛盾。從中也體會(huì)到更多蘇東坡關(guān)于人生觀，生命意義的思考。當(dāng)然，他也承認(rèn)王安石做事很認(rèn)真積極并不任情放縱，也是迫不得已，但想法過于激進(jìn)極端。相比之林語堂對(duì)蘇東坡，王安石兩人為官處世的的評(píng)價(jià)，蘇東坡的豁達(dá)，樂天；王安石的激，有為，都深深印在讀者的腦海之中。無限的閑暇，美好的風(fēng)景；與友人下幾盤圍棋，種上一些莊稼，過著恰如神仙般的生活。乃至文風(fēng)由原來的諷刺，尖銳變?yōu)闇嘏?，親切。面對(duì)強(qiáng)大的政敵，面對(duì)惡劣的環(huán)境他從來沒有放棄過，即便是處于柔和的山水田園風(fēng)光之中，他從未停止過對(duì)生命的思考，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡矣，而又何羨乎？”這兩句我十分喜愛。無論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在。”“從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識(shí)見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。一個(gè)近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語堂自己的話說：“并不困難。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們喜歡的人。這本傳記中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義。【蘇東坡傳讀后感2000字】再次購買《蘇東坡傳》，是網(wǎng)上看到推薦書目后。林語堂的《蘇東坡傳》是一部很好的歷史人物傳記，同時(shí)又是一部杰出的文學(xué)作品。好事多磨。等朋友從外地回來把書送到家的時(shí)候，已是十多天后。大家的作品，與以往看的書有明顯的不同。遺憾的是書中許多都是摘錄論語等的章節(jié)，才疏學(xué)淺的我，應(yīng)該能看懂實(shí)在卻看不太懂。林語堂的《蘇東坡傳》，與馮友蘭的中國哲學(xué)史一樣，大家的作品，讀之味道的確不一樣。而書的主人公卻近千年前的很中國的人物。對(duì)于林語堂這樣大家的佩服，更是增加了理由。而在文中，把蘇東坡、蘇轍等與西方作家的比喻，對(duì)于好的詩詞與著名品牌的小提琴作比較，都可以讓我們感受到，作者深厚的文學(xué)功底和寬闊的文學(xué)視野。首先是在舉家搬遷轉(zhuǎn)輾的過程中，都把有關(guān)收集到的蘇東坡的資料帶著，一直計(jì)劃著要寫一部蘇東坡傳。其實(shí)，作者說，在書房中，有居室中有這樣的一位詩人，畫家，哲學(xué)家陪伴自己，將是多么幸福的事。而對(duì)于王安石的變法，也知道了大概。而王安石變法，大概就是如此?？墒牵茐牡膮s是廣大老百姓的利益。而兩派的斗爭，真的是六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不是這方人士遭貶，就是那方的人員被流放……這樣的斗爭，何時(shí)是休？好在那個(gè)朝代的皇太后都是一些有惠眼的女性，雖然他已經(jīng)看破一切，希望自己如陶潛一樣寄情于田園，讓蘇東坡終于在人生過程中有一段那么輝煌的時(shí)光。蘇東坡的一生，其實(shí)到過許多地方做官呢：徐州、杭州，密州，黃州……甚至，他把他年老后安居的地方選擇在宜興，由這些地理位置來看，蘇東坡還真與大家很近呢。于是帶領(lǐng)大家清除水草。真是一舉兩得的好舉措。有多少次，到一個(gè)地方，當(dāng)他正好建好居室，想長期在此居住時(shí)，一紙皇恩圣旨到。只是到哪里，自己是沒有決定權(quán)的。年老體弱之時(shí)，他還被貶到瓊州，那個(gè)野蠻之地去生活，而此時(shí)妻子都已先后去世，陪伴他的只是其中的一個(gè)兒子……而當(dāng)他最終獲釋可以回到他選擇的安居地方可以歸隱時(shí)，他的身體卻不再給也機(jī)會(huì)了……《蘇東坡傳》，能夠了解宋朝那個(gè)朝代歷史的書，能夠找到那個(gè)朝代許多智者，知道他們?cè)S多事情的書，一位大家寫的不朽的書。成為天才意味著你的視野比周圍的人更加開闊，看待問題的角度比周圍的人更加先進(jìn)，處理事情的方法比周圍的人更加靈敏，你的一舉一動(dòng)都使周圍的人對(duì)你刮目相看——這就是天才。那么接下來要做的事情，就是學(xué)會(huì)孤獨(dú)。林語堂先生用幽默風(fēng)趣的口吻娓娓講述了蘇東坡的一生，他和東坡先生一樣，也是一個(gè)秉性難改的樂天派，那么《蘇東坡傳》便是“一個(gè)不可救藥的樂天派給另一個(gè)不可救藥的樂天派寫的傳記”。原因很簡單：各種古籍資料告訴我，古人記敘事件時(shí)，總會(huì)運(yùn)用各種夸張的表現(xiàn)手法，以此突出人物的個(gè)性，這樣一來，古文中所敘之事的真實(shí)性便有待考證（一定程度上造成了我做古文閱讀理解時(shí)的厭惡），如果是為了刻意宣揚(yáng)某人的優(yōu)點(diǎn)或者刻意貶低某人（這在古文中很常見），這些資料的價(jià)值就會(huì)大打折扣，對(duì)于我而言不異于是一種折磨。對(duì)于書中所述之事我半信半疑，但是對(duì)于東坡本人，我向來抱著深深欽佩的態(tài)度。所以我不想運(yùn)用舉例子的方法完成一篇議論文，同時(shí)也不想用來表達(dá)我對(duì)東坡先生的敬佩之情，我只知道，他是一個(gè)天才，一個(gè)讓所有人都望塵莫及的天才?；孟胛沂且粋€(gè)天才，我站在這里，我的周圍站著一群普通人，有我的朋友，有同學(xué)，有親人，有陌生人；有人對(duì)我崇敬欽佩，有人對(duì)我視而不見，同樣有人對(duì)我嫉妒懷恨。接下來我要做的事，無非是拉攏更多看好我的人，讓更多的人“路轉(zhuǎn)粉”，極力對(duì)付那些對(duì)我造成負(fù)面影響的惡棍——這是站在一個(gè)普通人的角度。無論是這三類人中的哪一類，我都要明白一個(gè)真相——他們是普通人，而我是一個(gè)天才，注定孤獨(dú)。他可以是蘇東坡，也可以是任何人；他可以在皇帝身邊出謀劃策，也可以同黎民百姓把酒言歡；他對(duì)周遭的一切漠不關(guān)心，又事事關(guān)心；那種遺世獨(dú)立的行事風(fēng)格，既不隨意也不牽強(qiáng)，一切從容自在，莫不悠閑。他不需要鼓勵(lì)，也不需要安慰；他固執(zhí)己見，從來不在意別人的看法；他被時(shí)間和權(quán)力的猛獸窮追不舍，卻仍然高歌人生快樂從人性的角度來講，我不提倡孤獨(dú)，作為一個(gè)普通人，我們應(yīng)該努力適應(yīng)現(xiàn)在的生活，而不是努力讓自己顯得不合群。或許我之前也是一個(gè)天才，或許是因?yàn)槲疫€沒有