【正文】 打，我卻認為把優(yōu)良的牧地造成高爾夫球場是浪費。有一個例子能說明我的意思：我不同意查爾斯在他做的耐克廣告中說的話。”查爾斯，你完全可以否認自己是行為榜樣，但是我認為這不是自己可以決定的。我們唯一能選擇的是做一個好榜樣還是做一個壞榜樣。我的意思是，首先為什么我們能有機會做廣告呢？因為有人會以我們?yōu)榘駱?，他們買某種運動鞋或某種麥片，（僅僅）因為我們在用這些東西。但這并不是說我總是做得很好。我并非每天早上醒來都具備了做榜樣的好心情。處在這種時候，我就盡量避開公眾。如果由我來判定一個籃球運動員是否是個好榜樣，我想知道的是：他在球場之外，是否給人們的生活帶來了積極的影響？他自己付出了多少時間或金錢去幫助那些敬仰他的人？他顯示出一個優(yōu)秀者應具有的諸如誠實、毅力這些品格嗎？但我不會問他是否以我的那種方式生活，或者是否以我處理事情的方式來應付每一個局面?！钡?，有時家長們也需要一點幫助。馬龍、斯科蒂巴克利或大衛(wèi)如果有人這樣提到我的名字，對我來說是一種榮譽。然而實際情況是孩子們有許多其他的行為榜樣——老師、電影明星、運動員、甚至其他孩子。父母們一定不能做得太過火。這不是一件讓我感到特別自豪的事：在猶他州曾經(jīng)有孩子家長對我說過這樣的話：“你要知道，卡爾，我們?nèi)叶紝δ愠绨莸梦弩w投地，在我們家里，我們把你的照片和基督畫像一起并排掛在墻上。難怪有些運動員不愿做行為榜樣。時刻處在公眾的注視之下有時令人難以忍受。喬丹，他不得不對付有關(guān)他賭博的負面報道。曾經(jīng)有人對我說，我個人的情況還不至于那么糟，因為出了猶他州就沒人認識我了。自從我作為夢之隊的一員參加了奧運會的比賽后，我無論到哪里都會成為人們注意的中心。例如，我有好幾次想買一輛哈利戴維森牌的大摩托車，騎著它逛逛街。其次，每個人都會盯著我，看我是否戴了頭盔，是否按照限定的速度行駛，是否安全轉(zhuǎn)彎，不一而足。想到某個孩子決定在學業(yè)上再做一番嘗試而不是輟學，或者碰到有人向他兜售毒品時，能從毒販子身邊走開，而這其中也有你的一小部分功勞時，那種感覺好極了。這樣一來，如果孩子們心目中的英雄犯了錯誤，他們就不會覺得世界末日到了。如果查爾斯認為他自己不是個行為榜樣，這是他的權(quán)利。如果他能戴上NBA的冠軍戒指，我也許會把他當作我自己的行為榜樣。有的人只要一聽說一種新的疾病，就會去檢查，看自己是否可能患了這種病。同樣，患病的危險也并非我們唯一會遇上的危險。從而產(chǎn)生了好些問題，我們不得不問自己：我買的食品安全嗎？給孩子們的玩具會傷害他們嗎？我們家的人是不是不該吃熏肉？我度假時會不會遭搶劫？我們的疑慮就無休止地增加。但二者之間也存在一個明顯的差別。但當涉及到其它形式的風險時，事情就要困難得多，因為對許多風險來說，情況并不那么簡單。你也許會問：“我該不該系安全帶？”如果你坐的車要與其它車正面相撞，那當然該系安全帶。但是，萬一正當你在高速公路上開車時，保險氣袋突然意外充氣膨脹，從而導致了本來絕不會發(fā)生的事故，那又該如何是好？ 上面說的這一切，只是從另一角度說明我們所做的事沒有一件是百分之百安全的。但我們又不能，也不該因危險存在于我們將要做的每件事，而變成戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的神經(jīng)癥患者。關(guān)鍵在于要讓自己了解相應的風險，然后相機行事?？删烤鼓馨踩嗌倌?？答案是這樣：在一起嚴重的車禍中坐小車喪生的可能性是坐大車的兩倍左右。那么我們該怎樣確定什么時候值得為降低風險增加花費呢？例如，避免風險最保險的做法也許是去買一輛坦克或裝甲車，從而把撞車時死亡或受傷的風險降到最小。那么，我們該如何去衡量風險程度呢？有些人似乎認為答案只不過是一個簡單的數(shù)字。相比之下，每年只有大約300人死于礦山事故和災難。事實是，在美國每年大約有兩億人經(jīng)常性地以車代步；而大概只有70萬人從事采礦作業(yè)。該分數(shù)的分子告訴我們在某個特定時期由于從事某種特定活動而喪生或受傷的人數(shù)；其分母告訴我們在這一時期從事這種活動的總?cè)藬?shù)。通過把所有風險都簡化為這種比率或分數(shù)，我們便可以開始比較不同種類的風險，如比較采礦與乘坐汽車。在剛才討論的例子中，我們可以用每一活動中死亡的人數(shù)除以參與該活動的總?cè)藬?shù)，從而找出汽車旅行與采煤的相對安全性。所以，盡管在車禍中喪生的人遠比采礦要多，其實后者的風險是前者的四倍。如果你反對冒險，你就會選擇風險比率較小的活動。我們一旦明白了風險是永遠無法從任何情況中完全去除的，因而就沒有絕對安全的事，我們也就會明白問題的關(guān)鍵不是要徹底避免風險，而是要理智地管理風險。Vocabulary Practice )sensible sensible: having or showing good sense。parative 3)mechanism machine: 機器mechanism: a structure of working parts functioning together to produce an effect 4)requires require: need something request: ask for something politely or formally 5)eliminate reduce: make something smaller in size, number, degree, price, : pletely get rid of something that is unnecessary or unwanted 6)crash crash: a breaking to pieces especially by or as if by collision collision: an accident in which two or more people or vehicles hit each other while moving in different directions )character2)end up 3)Rarely 4)casual 5)risky 6)all manner of 7)inform 8)sensible 9)definitively )On the strength of 2)all manner of 3)feed on 4)reduce…to5)end up6)associated with 7)focus on8)turned to9)participate in10)involved inunit 7 我們這些教師對于在你們身上取得的教育成就一點都不感到自豪。在這里度過的四年時間里，你們一直以為失敗是不會留下任何記錄的。但是，從現(xiàn)在開始，在你們要涉足的世界里，失敗是要給你留下疤痕的。走出布朗，知難而退的人絕不是英雄。回想一下，畢竟你們中的大多數(shù)人在你們所學的大部分課程中都得了高分。但是，今后，在你們所要去的世界里，你們最好不要為自己的錯誤辯護，而應該從中吸取教訓。多年來，我們創(chuàng)造了一個完全寬容的世界。當你們沒有按約定的時間赴約時，我們就再約時間。更糟糕的是，當你們的言談枯燥無味時，我們卻裝作你們說的是重要的事情；當你們喋喋不休、不知所云時，我們認真傾聽，似乎你們說的東西事關(guān)重大；當你們把根本沒有花心思寫的作業(yè)扔到我們桌上時，我們不僅拜讀，甚至批改給評語，好像值得為你們這樣做似的。所有這一切究竟是為了什么？ 對這一切盡管你們可以想入非非，但我們決不是因為想要討你們的歡心，而是因為我們不想讓你們來啰唆。在這一類的演說中人們往往習慣于引用，在此讓我來引用一個你們從來沒有聽說過的人的話，這個人是拉特格斯大學的卡特為了教育，我們過去不得不這樣做，但是今后不會有人再這樣做了。由于大學成了一個輕松、自由、包容、體貼、舒適、充滿樂趣、好玩的地方，它沒有對你們盡到責任。”這就是為什么，在今天進行畢業(yè)典禮之際，我們沒有任何可引以自豪的東西。盡量不要像對待我們那樣去對待你們的同事和老板。這一切，我們也都忍受了。有一些年輕人只能在同齡人的眼中找到自我，是一些愚昧無知的人，竟然膚淺到以為教授們關(guān)心的不是教育，而是自己的人緣。我們?nèi)萑踢@一切，只是為了擺脫你們。 – doubt deepshallow learnunlearn shamepride inadequateadequate successfailure boringinteresting dependentindependent mediocreexcellent uselessuseful wellinformedillinformed smartdull painfulpainless imaginativeunimaginative )deprived of2)for the sake of3)get away with 4)dropped out 5)by no means6)got down to7)distinguish…from 8)look back on9)gone through10)after all11)be rid of12)on my own secure hear who keep while now This pressure expecting tests within had catch marks patents obtain/get teachers relax shapeunit 8 拉里“一個走得快，一個走得慢”多希博士說?！?多希博士研究時間生物學，是這門新興學科的開拓者。多希博士認為，一個人如何看待時間可能是生死攸關(guān)的事。這些癥狀會導致心臟病和中風，這是我們最大的兩種死因。多希博士注意到，有相當多的病人雖然在住院期間并沒有任何日程安排，但仍堅持要帶手表，于是就對時間與健康之間的關(guān)系產(chǎn)生了興趣。他們從孩提時代起就受到這樣的教育：要按社會的時鐘安排自己的生活。于是乎時間就統(tǒng)治了我們的生活。幾乎所有生活在我們這個世界上的生物，都擁有與大自然節(jié)奏同步的生物鐘。老鼠會在夜幕降臨時醒來。這些生物鐘并不像自動機械裝置那么精確，卻能適應環(huán)境的變化。但人類還有另一個強有力的同步指示儀：周圍的人。就連他們的體溫也一起上升或下降——這表明，每個人體內(nèi)的一些微妙的生物化學變化現(xiàn)在也都同步了。人的頭腦能以各種各樣的方式改變時間的節(jié)奏。那些經(jīng)歷過嚴重事故的人常描述說，在事故發(fā)生的過程中，一切都以慢動作的形式進行； 這顯然是人腦中內(nèi)置有逃生工具，也就是一種能力，它能把人對外部世界的感知速度提高到正常狀態(tài)下的數(shù)倍，從而“減慢”了世界運行的速度，使當事人有“時間”來思考避免災難的對策。但不同的文化對時間的認識存在著差異。讓別人等候是令人皺眉頭的。每一種時間觀都各有優(yōu)缺點。當我們體內(nèi)的自然節(jié)奏與時鐘時間之間的同步關(guān)系被打亂時，緊張感便會隨之而生。但是，多希博士認為，這樣的“時間病”是可以通過改變我們對時間的看法而得到治療和預防的。1）擺脫時鐘對你生活的控制。當我們打破了看鐘表的習慣時，時間便不再讓你我如此時時關(guān)注了。為了說明時間是相對的，愛因斯坦曾經(jīng)說，對于一個坐在滾燙的火爐上的人來說，兩分鐘的時間給人的感覺就像兩小時；而對一個身邊有靚麗女子陪伴的青年男子來說，兩小時就像兩分鐘一樣。我們都天生具有使自己放松的能力。例如，每次呼氣時都想數(shù)字“1”。4）使自己與大自然同步。記住，有一種時間比人類用鐘表創(chuàng)造出來的時間要古老得多。 E B D A F regain收回，重新獲得redo 重做，再做rewrite重寫，改寫rearrange重新整理reclaim要求歸還，收回remodel重新塑造，改變replace取代rephrase重新措辭rejoin 再結(jié)合，在加入reform 改革readjust 重新調(diào)整reunited（使）再結(jié)合 rebroadcast 轉(zhuǎn)播，重播reread 再讀review A D A D C A A A Bunit 9 在第一次世界大戰(zhàn)前夕出生的人仍然記得看到身邊經(jīng)過的汽車就揮手的情景。另一項新發(fā)明就是飛機了（當時被拼作“aeroplane”）?，F(xiàn)在，送冰的人就像鐵匠一樣只有在文學作品中才能讀到了。知識以及隨之而來的變化速度都成幾何級數(shù)增長。第一次世界大戰(zhàn)前出生的這代人還沒有來得及掌握那個時代的諸多發(fā)明時便又面臨一批更高級的發(fā)明的挑戰(zhàn)。以前, 變化并不總是這樣快的?，F(xiàn)在我們的技術(shù)足以開發(fā)人們一時還接受不了的新機器。這一變化來得太快了。有一點是肯定的，那就是技術(shù)，特別是計算機技術(shù)，將在越來越大的程度上控制我們的生活。如果變化來得慢一點，許多人可能會覺得更適應一些；但另一方面，對不少人來說，每一項新發(fā)明都像是一個新玩具。在科學家們談論人的非凡的適應性時，他們想到的可能就是這群人。一旦變化來得過快以至于我們不能再適應時，我們會怎樣呢？ 還是那些認為我們有非凡適應性的科學家們告訴我們，變化在一定程度上給每個人造成情感上的痛苦。科學發(fā)現(xiàn)和文化上認可之間常常存在著一個很長的滯后階段。達爾文在100多年以前就提出了進化論，而且為好幾代的嚴肅學者所接受，但至今許多大的社會群體仍然拒絕接受這一理論。在他們看來，科學在質(zhì)疑甚至破壞他們的信仰與文化?？茖W不僅僅是門學科，就像化學、物理或生物那樣。這是一種脫離了宗教、種族、民族、經(jīng)濟、道德和倫理的方法。這種科學方法已經(jīng)給我們展示了無窮的奇跡和成就, 但它無法提供所有問題的答案。科學只能告訴我們?nèi)绾沃圃煺◤?。未來社會的變革將超過以往任何時候。我們?nèi)祟愑芯薮蟮臐撃?，我們才剛剛開始開發(fā)利用。將來有一天，技術(shù)將使所有的沙漠鮮花盛開。要做到這一點，我們只需要降低海水淡化的成本。最近，我們已經(jīng)開始發(fā)現(xiàn)集約式沙漠農(nóng)業(yè)是可能的。我們知道如何創(chuàng)造農(nóng)業(yè)奇跡。在19世紀，人們信仰進步。然而，事情并沒有如他們所想象的那樣發(fā)展。但是，我們在失望時，在擔心科學是一頭將來某一天會毀滅我們的巨獸時，卻忘記了科學并不是巨獸，我們自己才是巨獸。盡管現(xiàn)代世界存在著種種問題，大多數(shù)人都不會愿意生活在我們之前的任何一個科學欠發(fā)達的時代。我們每年都將取得令人目不暇接的科學進步：疾病得到根治，太空被征服，運輸和通訊取得根本性的變革，農(nóng)業(yè)和工業(yè)得到徹底改造等等。但有一點是肯定的：未來不會讓人感到乏味