【正文】 多的干涉更談不上像我外公那樣包辦婚姻，我媽媽只是給姐姐做了一些參考，雖然姐姐將嫁到對于我媽媽來說比較遠的地方，但她還是放手讓她去追求屬于她的幸福。女孩沒有選擇婚姻的權利，婦女的地位低下，不能生育的婦女不僅會受到男方的嫌棄，更會成為村里人飯后閑談的重點討論對象。關于禮儀開支，作者說，禮儀開支與人一生中的重大事件有三，一是出生，二是結婚，三是死亡。在農村，即使家里一貧如洗，也會借債辦好這些事情。我記得我小時候爺爺去世的時候就是這樣，家里因為我生病，已經債臺高筑了，可爸爸還依舊四處籌了好兩三千塊錢（在九幾年來說，這是個很大的數(shù)目）而這一切只是為了給爺爺一個盛大的葬禮，后來長大后問爸爸為什么這樣做，爸爸說，爺爺生前過得不好，人生的最后一場大事不能虧待了爺爺，并且希望爺爺能記住家人對他的好，然后保佑家人。因為貧苦的日子一直在繼續(xù)，暗無天日，誰也不知道什么時候是個頭，所以款待逝者，寄希望于他們，認為他們死后會化身為靈魂，從而具有超人類的力量，并且他們能夠賦予家人擁有特殊的能力去改變家族的命運。本節(jié)中，作者有一個觀點我也很贊同，他說結婚時的宴會為親戚們提供了一個相聚的機會對新建立的親屬紐帶予以承認，對舊的關系加以鞏固。農業(yè)方面，我國的農作物多樣，但對于水利條件優(yōu)越的南方來說，種植水稻是農民的第一選擇，也是最優(yōu)選擇。水稻與油菜籽和小麥輪作，這些農作物大多供于家庭，僅當豐收之年，農作物豐收，農民們會選擇將剩余的糧食或油菜籽運到集鎮(zhèn)上進行貿易。我家鄉(xiāng)與開弦弓村的水稻時間略有差別，開弦弓村是六月播種，十二月初收割才結束，而我家鄉(xiāng)大約是農歷的三四月播種，九月收割，造成這一時間差異應該是地理因素引起的。小孩子們永遠都會覺得田間勞作很好玩，而且小時候怎么都不明白為什么家人勞作回來后吃完晚飯做完家務倒床就能睡著，并且馬上鼾聲如雷。農民伯伯很辛苦，這不是一般人可以體會得到的，很多城市人都羨慕農民的生活，說農村人淳樸，農民生活簡單，農村空氣佳，可當這些人真正去體驗了農民的生活，他們便不會有這種相當農民的欲望。現(xiàn)代社會，中國農民的出路在哪？中國農村的出路在哪？ 中國農民的出路，中國農村的出路，可以從這本書得出部分啟示。接著是江村信貸體系不完善，金融市場太不穩(wěn)定，以至于江村的合作社被迫關門等。這些都是開弦弓村發(fā)展受阻的原因，但在一定程度上代表了中國廣大農村的問題。二、繼續(xù)堅持計劃生育制度，宣揚男女平等。四、實現(xiàn)“三下鄉(xiāng)”政策，即科技、文化、知識下鄉(xiāng)。如果政府能真正做好以上幾條建議，中國的農村應該會有很大發(fā)展，不過，這只是理想狀態(tài)下的解決措施，理想與現(xiàn)實，是有很大差距的，真正應用于實踐的時候是會有更多的新問題的。努力學習，增長更多知識，再來盡自己所能解決這些問題，這就是身為學生的我們應該做的。最后祝愿費先生和他妻子都能在地下安息！第五篇：江村經濟讀后感江村經濟讀后感《江村經濟》一書是在班主任王老師的推薦下購買并閱讀的，本書在前言中就寫到這是一本描述中國農民的消費、生產、分配和交易等體系的專著，是根據(jù)對中國東部，太湖東南岸開弦弓村的實地考察寫成的。書中在介紹中國農民的傳統(tǒng)生活、經濟、社交等形態(tài)的時候，也指出中國了農村的發(fā)展出路。本書在給出前言和調查區(qū)域后，馬上就介紹家。中國自古就是個重家庭的民族，更是注重傳宗接代的群體。作者提到，配偶由父母選就，婚禮由父母安排并且重男輕女思想極其嚴重。我媽媽16歲那年，在外公告訴她和她姐妹們那是別人家送來的喜糖的情況下，和她的姐妹們吃了這包喜糖，吃完之后，外公才緩緩說，這是我奶奶家送來的聘禮糖，這也意味著吃了聘禮糖就必須接受這樁婚姻。婚后，媽媽有兩個孩子，一個是我姐姐，另一個是我。而我的名字也是因為我們奶奶沒有孫子，所以我奶奶特地給我起了個男孩兒名字，說是沒有孫子但至少要在戶口上掛個男孩名，男尊女卑的地位，在我奶奶那兒體現(xiàn)得淋漓精致。其實不止太湖東南岸這個開弦弓村和我的家鄉(xiāng)是這樣的思想狀況，在那個年代，幾乎整個中國農村都是如此。我們應該慶幸，慶幸我們現(xiàn)在能生活在這么一個和諧、穩(wěn)定、自由、幸福的年代，也正因為，我們要更加珍惜這份來之不易的幸福，最最重要的，我們還要孝敬我們的家人。這種開支對于農村來說幾乎是每個家庭必須的開支，并且，是一筆不小的開支。特別是貧窮家里有人去世，認為生前沒能讓逝者過上好日子，虧待了他/她，那么人生的最后一程，一定得讓他/她走得風風光光，也好逝者到了陰間以后能保佑自己的家族興旺發(fā)達。當然這是一種迷信的說法，或者可以說是一種心理安慰。這些做法也一定程度上反映了中國農民生活困苦的現(xiàn)狀，表達了他們對美好生活的向往，以及對靈魂的無條件的信仰。我覺得不光是結婚時的宴會具有這種功能，任何紅白喜事都有這種作用，因為親戚家或是自己家的紅白喜事，大部分親戚都會相聚于一個地方，那么相互的交流就會增多，從而就會認識新的人，產生新的社會關系，同時舊的關系也會因為交流的增進使彼此的感情更加深厚。地處太湖東南岸的開弦弓村就更加不用說了，作者提到，這個村子的主要農作物是水稻、油菜籽和小麥。每次看書或看電視看到有講農業(yè)的時候，我都會想起我的家人，以及自己兒童與家人一起在田間勞作。我們村的人，100%的種植水稻，每年開學不久，家里就開始農忙起來，為了好玩，或是為了做家長心目中的好孩子，主動要求在周末或每天放學后加入大人的行列，挽起褲腿，手抓一大把水稻秧苗，學著大人的樣子插起秧來，有時候還會很調皮的跟大人比賽，看誰插秧快，結果每次都輸卻依舊不甘心。只是直到自己高二結束那個暑假參加體育訓練時才明白，太累了，他們是因為太累了，也深切體會累到他們那種極致的感覺，倒床就睡，一點兒也不夸張。課堂里我們學過，要尊敬農民伯伯，要平等對待每一位農民工，可現(xiàn)實社會里，歧視農民、欺負農民工、拖欠民工工資的事件時常發(fā)生，每次看到這樣的事情，除了痛心還是痛心。費孝通先生通過對一個極具代表性的開弦弓村進行幾次實地調查，可以得出該村發(fā)展受阻的幾個原因，首先是江村傳統(tǒng)觀念思想濃厚，封建思想占據(jù)了農民思想的主導地位。最后是人才的缺乏，使很多有效資源得不到合理利用，最后導致浪費。從中國的國情來看，個人認為，要解決上述問題，可以從以下幾個方面入手：一、完善法律制度，深入農村宣傳法律知識，打破傳統(tǒng)觀念，讓農民能真正的做到守法、懂法、用法。三、政府要實現(xiàn)宏觀調控，同時建立服務型政府，完善信貸體系，穩(wěn)定金融市場。五、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，引進外資，促進經濟發(fā)展。中國農村的出路我國已經探討這么多年，但仍然未見很大的改觀。費孝通先生的《江村經濟》是人類學實地調查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑，讀完此書不僅是了解了更多的中國農民的消費、生產、分配和交易等分配狀況，更是使我憶起太多的兒時的回憶，讀罷此書，我最想說的是，感謝費孝通先生的辛勤實踐調查，讓我們能有這個機會這么系統(tǒng)、這么細致的了解中國農村，同時我也堅信，你有付出，才配擁有回