【正文】 龍10．50年代中期以后，臺(tái)灣詩(shī)壇上的現(xiàn)代主義文學(xué)社團(tuán)主要有（ABC）等。2．《創(chuàng)業(yè)史》的最大成就，不是塑造了梁生寶這個(gè)嶄新的青年農(nóng)民英雄形象，而是最突出地表現(xiàn)在落后人物梁三老漢形象的塑造上。4．第一批八個(gè)“革命樣板戲”是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》，現(xiàn)代芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》，交響音樂(lè)《沙家浜》。6．1978年12月由芒克、北島等在北京創(chuàng)辦的《今天》，是新詩(shī)潮運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。8．在新時(shí)期初期的“意識(shí)流”小說(shuō)創(chuàng)作中，王蒙的“老六篇”即《蝴蝶》、《布禮》、《春之聲》、《夜的眼》、《海的夢(mèng)》和《風(fēng)箏飄帶》最為典型。10．“反思文學(xué)”的主要作品有魯彥周的《天云山傳奇》、高曉聲的《李順大造屋》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。12．楊絳的作品主要有散文《干校六記》、散文集《我們仨》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》等。14．長(zhǎng)篇言情小說(shuō)《海上花列傳》是中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)的開(kāi)山之作。16．梁羽生曾化名“佟碩之”寫(xiě)了一篇《金庸梁羽生合論》的文章。18．在當(dāng)代臺(tái)灣小說(shuō)中，白先勇的《臺(tái)北人》、《紐約客》、鐘肇政的《臺(tái)灣人三部曲》、陳映真的《將軍族》、李昂的《殺夫》等被視為經(jīng)典性作品。20．在洛夫的詩(shī)作中，《石室之死亡》不僅是洛夫前期最具代表性的作品，也是現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)壇上“超現(xiàn)實(shí)性”表現(xiàn)最為突出的作品。其特點(diǎn)在于不以故事情節(jié)為結(jié)構(gòu)線索，而以人物活動(dòng)為結(jié)構(gòu)要素，主要人物從中年到老年貫穿全劇、次要人物兩代相承；每個(gè)角色自說(shuō)其事，在時(shí)代大背景下事事相連、龍?zhí)组e人根據(jù)劇情需要來(lái)去自由。2．《鹿鼎記》和金庸以前的武俠小說(shuō)的主要差別是什么？ 《鹿鼎記》不同于以前武俠小說(shuō)中的“武俠”主旨常淡薄。五、分析題（30分）要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。1．小娥是《白鹿原》中被侮辱與被損害者的代表，甚至死后仍遭到迫害。黑娃的出現(xiàn)讓她看到了一線生機(jī)，她做出了大膽的舉動(dòng)，用“婚外情”對(duì)郭舉人進(jìn)行報(bào)復(fù)，為追求性愛(ài)而與黑娃同居。她甚至想守著黑娃過(guò)一輩子，想伺候他，想為他生兒育女，想孝順公婆。她的舉動(dòng)被周圍的人所不容，認(rèn)為她不要臉，不講廉恥。他認(rèn)為和她在一起是一件很丟人的事。偷情導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，偷情之下的愛(ài)情是不道德的，以暴治暴的愛(ài)情追求更不是這個(gè)女人能夠承受的反叛方式。由于黑娃參加了當(dāng)時(shí)的“農(nóng)會(huì)”，而“農(nóng)會(huì)”卻在政治斗爭(zhēng)中被敵人打敗，在那段時(shí)間里，田小娥為了生存不得不以自己的身體來(lái)?yè)Q取生活的來(lái)源，田小娥先是做了政治斗爭(zhēng)中的犧牲品，被田福賢和鹿子霖當(dāng)作黑娃來(lái)懲治，這使她在肉體和精神上倍受折磨。后來(lái)，當(dāng)白嘉軒和鹿子霖再次斗爭(zhēng)時(shí)她又被鹿子霖當(dāng)作報(bào)復(fù)自嘉軒的棋子，讓她去勾引白孝文。當(dāng)白孝文受到懲罰時(shí)，她起碼的良知與憐憫并未泯滅，她生出了懺悔之意。應(yīng)該說(shuō)，田小娥正值青春年少時(shí)期，應(yīng)該有享有受別人尊重的權(quán)利，也有追求愛(ài)和幸福的權(quán)利。后來(lái)她與鹿子霖和白孝文發(fā)生性關(guān)系也是為了安全需要和生理需要這一基本層次需要的滿足。從小說(shuō)中我們不難發(fā)現(xiàn)田小娥一生都沒(méi)有停止過(guò)對(duì)基本需要的追求，這是由于她第一層次的需要都難以實(shí)現(xiàn)，所以她沒(méi)有辦法去追求更高一層次的需要?；蛟S對(duì)她來(lái)說(shuō)這除了是對(duì)性愛(ài)的追求之外，可能還包含著一種男女雙方的傾慕和玩賞在其中。這種謀生的方式會(huì)壓迫著她，讓她透不過(guò)氣來(lái)，她自己也會(huì)越陷越深，無(wú)法逃離這種生活狀態(tài)。這注定了她永遠(yuǎn)無(wú)法獲得那種心靈與肉體融合的自由和快樂(lè)?！蹦栽卩l(xiāng)村中整整生活了20年入的體驗(yàn)。《紅高粱》里的“我爺爺”、“我奶奶”蔑酷刑可以承受20余年間堅(jiān)持做一個(gè)單干戶意志何其堅(jiān)韌!關(guān)懷和同情地抱怨訴苦自憐自嘆，那日子何以過(guò)得下去?何況即使是在最痛苦、最慘痛的情境之中生活也并不全然都是血淚，它有自己的韻味有內(nèi)在的情致?！锻冈谀缘淖髌樊?dāng)中就形成了一個(gè)先后相承、不斷采用的敘述方式。比之于感性和理性較為協(xié)調(diào)的成人孩子處于感性敏銳、理性不足的時(shí)期他們對(duì)的主人很用力地捕捉著音就逃跑不了?！都t高梁》故事的主體寫(xiě)的是“我爺爺”余占鰲、“我奶奶”戴鳳蓮那一故事的卻是一個(gè)名叫小豆官的孩子如果把這個(gè)人物拿掉這個(gè)作品的主體恐怕不會(huì)受到長(zhǎng)不大的兒童的心態(tài)人類和各種動(dòng)物的特性(它)眼中的世界也更加富有情趣。鄉(xiāng)土文學(xué)以未莊、魯鎮(zhèn)、S城{浙江水鄉(xiāng)80年代以來(lái)應(yīng)該高舉起‘高密東北鄉(xiāng)’這面大旗癡男浪女、地痞流氓、刁民潑婦、英雄好漢??!統(tǒng)統(tǒng)寫(xiě)進(jìn)我的小說(shuō)和國(guó)。然后奶”作鄉(xiāng)歷史上最輝煌的20世紀(jì)20年代到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。而且——經(jīng)由想象力建造起來(lái)的紅高粱世界的輝煌出的“種的退化”的命題。2．遲子建出生在東北邊陲的漠河北極村，她的小說(shuō)具有一種童話的氣息，第一部小說(shuō)集就名為《北極村童話》。4．舒婷的成名作是1979年的《致橡樹(shù)》。6．史鐵生的《命若琴弦》、《原罪》和《宿命》等，流露出一種深重的人文精神與宗教情懷。8．“改革文學(xué)”的主要作品有蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》、張潔的《沉重的翅膀》、李國(guó)文的《花園街五號(hào)》、柯云路的《新星》、賈平凹的《臘月?正月》等。10．新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的代表作家有劉恒、劉震云、方方、池莉、蘇童等。12．池莉的小說(shuō)《來(lái)來(lái)往往》后被改編為電視劇《來(lái)來(lái)往往》。14．最能代表吳伯簫散文成就的是散文集《北極星》中的《記一輛紡車》、《菜園小記》、《歌聲》、《窯洞風(fēng)景》等一組回憶延安生活的作品。16．巴金散文創(chuàng)作最高水平的代表是1978年底開(kāi)始創(chuàng)作的五卷本《隨想錄》。18．王小波被譽(yù)為中國(guó)的喬依斯和卡夫卡，也是唯一一位兩次獲得“臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)系文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說(shuō)大獎(jiǎng)”的中國(guó)大陸作家。1980年前后發(fā)表的《挖薺菜》、《揀麥穗》等“大雁”系列的散文，大多是對(duì)作家童年的回憶，情感細(xì)膩。二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）1．《奔喪》、《瀚?！泛汀稑O地之側(cè)》等先鋒小說(shuō)的作者是深受馬原影響的（B）。A．《拉薩河的女神》B．《上下都很平坦》C．《岡底斯的誘惑》D．《西海無(wú)帆船》 3．余華開(kāi)始先鋒小說(shuō)創(chuàng)作的標(biāo)志是1987年發(fā)表的（A）。A．《一九八六年》B．《難逃劫數(shù)》C．《四月三日事件》D．《鮮血梅花》 5．在“文化尋根”的浪潮中，阿城的名篇是（C）。A．方方B．蘇童C．劉恒 D．池莉7．改編為電影《大紅燈籠高高掛》的蘇童小說(shuō)是（B）。A．《活著》 B．《廢都》C．《風(fēng)景》D．《手機(jī)》9．標(biāo)志著楊朔散文藝術(shù)成熟的作品是1956年發(fā)表的（C）。A．周濤 B．余秋雨C．于堅(jiān) D．賈平凹三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1．余華的先鋒小說(shuō)主要有（ABC）等。A．葉兆言的《半邊營(yíng)》B．蘇童的《米》C．余華的《在細(xì)雨中呼喊》D．格非的《敵人》3．余華“世俗化敘事”時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有（ACD）等。A．劉心武的《班主任》B．盧新華的《傷痕》C．魯彥周的《天云山傳奇》D．王亞平的《神圣的使命》5．“性文學(xué)”的代表主要有（BCD）等。A．《煩惱人生》 B．《太陽(yáng)出世》C．《日光流年》D．《不談愛(ài)情》 7．方方小說(shuō)的主要作品有（ABD）等。A．《紅瑪瑙》B．《荔枝蜜》C．《雪浪花》D．《茶花賦》9．最能代表吳伯簫散文成就的一組回憶延安生活的作品是（ACD）等。A．《文化苦旅》 B．《風(fēng)雨天一閣》 C．《山居筆記》 D．《文明的碎片》四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1．什么叫“傷痕文學(xué)”？什么叫“反思文學(xué)”？什么叫“改革文學(xué)”？各說(shuō)出兩位作家及作品。《班主任》與稍后發(fā)表的盧新華的小說(shuō)《傷痕》、王亞平的小說(shuō)《神圣的使命》等一批作品暴露了“文革”在人們心中刻下的傷痕，史稱“傷痕文學(xué)”。“反思文學(xué)”：以深入反思“文革”以及歷次政治運(yùn)動(dòng)悲劇為題材的作品。“改革文學(xué)”：描繪改革風(fēng)云、塑造改革英雄、記錄改革艱難的作品，如蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》，張潔的《沉重的翅膀》，李國(guó)文的《花園街五號(hào)》等。(《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題研究》P140141)《一九八六》的主人公是一個(gè)中學(xué)歷史教師，在“文革”期間卻受到紅衛(wèi)兵的迫害，以致多年后，當(dāng)他以瘋子的形象重返故鄉(xiāng)時(shí)，自殘便成為他重演“文革”記憶的方式。小說(shuō)主人公以“瘋顛”形式展開(kāi)的，這種“瘋顛”既是瘋子的現(xiàn)實(shí)存在狀況，也是獨(dú)立與周圍群眾的標(biāo)志。瘋子其實(shí)是一個(gè)啟蒙者的隱喻，他以自身肉體的毀滅為代價(jià)，展示了用暴力顛覆“文革”歷史的啟蒙儀式，而圍觀的群眾，昭示了一個(gè)蒙昧群體的存在。五、分析題（30分）要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。1．你是如何看待莫言作品中獨(dú)特的兒童視角和“高密東北鄉(xiāng)”？這對(duì)于他小說(shuō)的獨(dú)特性有多大作用？是否也妨礙了他創(chuàng)作的創(chuàng)新？(《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題研究》P105106)莫言，可以把他定位為本色的、原生態(tài)的農(nóng)民作家。莫言曾說(shuō)：“我的祖輩都在農(nóng)村休養(yǎng)生息，我自己也是農(nóng)民出身，在農(nóng)村差不多生活了20年，我的普通話都有地瓜味。”莫言在鄉(xiāng)村中整整生活了20年，并且徹頭徹尾地當(dāng)了近十年的農(nóng)民，對(duì)于鄉(xiāng)村生活、對(duì)于鄉(xiāng)村的勞動(dòng)，有著切近、深入的體驗(yàn)。他不是從外部去發(fā)現(xiàn)(或者欣賞或者哀嘆)鄉(xiāng)村生活的問(wèn)題或詩(shī)意，感嘆農(nóng)民生活的自在悠然或者苦不堪言，而是置身于農(nóng)民中間，和他們一道穿越歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，頑強(qiáng)地生存并且堅(jiān)守著自己的人生信念和豐盈血性。身處農(nóng)民之中才會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果一味地抱怨訴苦，自憐自嘆，那日子何以過(guò)得下去?何況，即使是在最痛苦、最慘痛的情境之中，生活也并不全然都是血淚，它有自己的韻味，有內(nèi)在的情致?！锻该鞯募t蘿卜》開(kāi)始，兒童視角、孩子目光，在莫言的作品當(dāng)中就形成了一個(gè)先后相承、不斷采用的敘述方式。比之于感性和理性較為協(xié)調(diào)的成人，孩子處于感性敏銳、理性不足的時(shí)期，他們對(duì)世界的感性認(rèn)知，既強(qiáng)化和突出了對(duì)象的形象性，也與文學(xué)作品的直感性和形象性優(yōu)先相吻合。只要他看到那神奇的氣體，美妙的聲音就逃跑不了?！都t高梁》故事的主體，寫(xiě)的是“我爺爺”余占鰲、“我奶奶”戴鳳蓮那一代人的故事，但經(jīng)常跳出來(lái)講述這個(gè)故事的卻是一個(gè)名叫小豆官的孩子：如果把這個(gè)人物拿掉，這個(gè)作品的主體恐怕不會(huì)受到大的影響，但是恰恰是由于小豆官的在場(chǎng)、評(píng)述，使得這個(gè)作品非常生動(dòng)、鮮活，有了一種盎然的童趣。莫言在作品中還創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的“高密東北鄉(xiāng)”的文學(xué)世界。魯迅以未莊、魯鎮(zhèn)、S城{浙江水鄉(xiāng)，以及沈從文的湘西、蕭紅的呼蘭河畔、周立波的洞庭湖區(qū)，都是印上深刻的個(gè)人標(biāo)記的。?？思{不斷地寫(xiě)他家鄉(xiāng)那塊郵票般大小的地方，終于創(chuàng)造出一塊自己的天地。當(dāng)然我就是這個(gè)共和國(guó)開(kāi)國(guó)的皇帝，這里的一切都由我來(lái)主宰。如按照莫言的家鄉(xiāng)，在他的眾多作品啪，由此轉(zhuǎn)化為高密東北鄉(xiāng)。如果按其歷史順序排列，《秋水》為其開(kāi)端，是高密東北鄉(xiāng)的創(chuàng)世紀(jì)，是寫(xiě)“爺爺奶奶”作為這塊土地的拓者的一段奇遇。這是高密東北鄉(xiāng)歷史上最輝煌的時(shí)代，時(shí)間從20世紀(jì)20年代到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。而且，高密東北鄉(xiāng)的歷史和現(xiàn)實(shí)，是兩個(gè)對(duì)比鮮明的世界。它在歷史時(shí)間上是順延的，在作的創(chuàng)作上卻是倒置的，由現(xiàn)實(shí)而返照歷史的——經(jīng)由想象力建造起來(lái)的紅高粱世界的輝煌，映照出當(dāng)代人的沒(méi)落和凄涼，也印證了作家提出的“種的退化”的命題。(《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題研究》P157160)池莉發(fā)表于1987年的中篇小說(shuō)《煩惱人生》給她帶來(lái)了巨大的成功。他的身上，似乎有點(diǎn)阿Q的氣息，但池莉顯然是欣賞他的善于自我安慰的，就象池莉在關(guān)于《煩惱人生》的創(chuàng)作談中不無(wú)動(dòng)情地寫(xiě)到的那樣：“我們普通人身上隱藏著巨大的堅(jiān)韌的生活力量。這一點(diǎn)，正是池莉的作品不同于許多冷色調(diào)的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的根本所在：直面人生，然而并不絕望。如果說(shuō)池莉的作品在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中最具有市井生活氣息，那么劉震云的作品就是最具有鄉(xiāng)土氣息和政治意識(shí)的。這是一篇愛(ài)情故事，簡(jiǎn)單，淳樸，而又顯得那么凄涼。在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，“我”逐漸注意到一個(gè)用功的女學(xué)生，在喧鬧的復(fù)習(xí)環(huán)境中埋頭苦學(xué)，心無(wú)旁騖，使“我”心生敬佩。后來(lái)，李愛(ài)蓮的父親病重，我去探望，這件事加深了彼此的感情，在余后日子里，“我們”相互扶持，克服了許多的困難，一步步堅(jiān)持到高考前。待我順利考完之后，才知道李愛(ài)蓮根本沒(méi)有參加高考，而是不得已出嫁了。作品將他們的低劣生存狀態(tài)刻畫(huà)得入木三分，小說(shuō)以十分樸素、沉重的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，講述了鄉(xiāng)村青年尋夢(mèng)的艱難和夢(mèng)想幻滅的結(jié)局，生動(dòng)描繪了貧困鄉(xiāng)村里青年農(nóng)民窩囊生存狀態(tài)和可憐心態(tài)“原生態(tài)