【正文】 禮可分為三個階段：婚前禮，即“訂婚”正婚禮，即“結婚”或“成婚”的禮儀，就是夫妻結合的意思婚后禮，是“成妻”、“成婦”或“成婿”之禮，這表示了男女結婚后的扮演的角色 在中國傳統(tǒng)的結婚習俗里，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。......故曰昏禮者，禮之本也。據(jù)說六禮是創(chuàng)于周朝的，有學者認為周文王時代已有六禮，不過亦有人不從六禮。魏晉南北朝時，皇太子娶太子妃的婚禮都沒有請迎，自東漢到東晉時很多時都不依六禮成婚。后來暨“問名”于“納采”和“請期”于“納成”；是故雖然概念上還是依六禮而行，實際上只有“納采”、“納吉”、“納征”和“親迎”四禮。元朝時，婚禮會加多議婚一禮。清朝時，據(jù)通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只余下“議婚”、“納采”、“納幣”、“請期”與“請迎”五禮。三書六禮主條目：三書六禮 三書三書即聘書、禮書和迎親書：聘書 聘書是訂婚用的書，于“納吉”(過文定)時男家交給女家。迎親書 顧名思義，迎親書即迎娶新娘時的書，即在“親迎”時使用。表示男方曾審慎考慮之后所做的決定?！倍糯^為樸實簡單，具《儀禮?士昏禮》記載，士大夫階層所執(zhí)的見面禮，即稱“贄”或“摯”，僅“用雁”。唐杜佑通典里就記載了三十種納采的禮品：禮品 象征元纁、羊 元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不黨雁 雁則隨陽清酒 清酒降福白酒 白酒歡之由粳米 粳米養(yǎng)食稷米 稷米粢盛蒲 蒲眾多，性柔葦 葦柔之久卷柏 卷柏屈卷附生嘉禾 嘉禾須祿縷縫衣 長命縷縫衣，延壽膠能合異類漆 漆內外光好五色絲 五色絲章采屈伸不窮合歡玲 合歡玲音聲和諧九子墨 九子墨長生子孫金錢 金錢和明不止祿得、香草 祿得香草為吉祥鳳凰 鳳凰雌雄伉合 舍利獸 舍利獸廉而謙鴛鴦 鴛鴦飛止須四鳴相和受福獸 受福獸體恭而心慈魚 魚處淵無射鹿 鹿者祿也烏 鳥知反哺，孝于夫母九子婦 九子婦有四得陽燧 陽燧成名安身又丹 又丹為王色之榮，青為色首，東方始問名 問名是指男家詢問女家關于女家女兒的姓名、時辰八字，如女家接納男家的提親，就會把女兒的姓名和時辰八字等交給男家，放在神前或祖先前以占卜吉兇，如卜吉兆的話，就會決定娶女家的女兒。納征 納征，即過大禮；“納”是的意思是聘財，而“征”就是“成”的意思，亦即是說男家需要納聘禮后才可成婚的意思。請期 請期即是“擇吉日”成婚的意思。親迎 親迎亦稱迎親，就是在結婚之日，新郎會與媒人和親友一起前往女家迎娶新娘。新人會在男家舉行拜天、地、祖先的儀式，然后送入洞房。媒人提親后，如男女的時晨八字沒有相沖，雙方就會換庚譜。過大禮“過文定”舉行后，就會舉行“過大禮”的儀式，這是訂婚的最隆重，也是最重要的儀式；因為這儀式過后就等如正式定立了婚約。以下就是男女家只方的禮品：明制昏服 男家禮品以下的禮品皆是均雙數(shù)以取其“好事成雙”之意，依照各地風俗不同，禮品的種類會有差異。聘餅：一擔(五十公斤)海味：分四式，六式或八式，款式與數(shù)量視男家的經(jīng)濟狀況而定。其中發(fā)菜是必須的，以取其發(fā)財之意，而其他的海味有鮑魚、蠔豉、元貝、冬菇、蝦米、魷魚、海參、魚翅和魚肚等。魚：大魚或鯪魚；意即腥(聲)氣；也表示有頭有尾年年有余。酒：四支，表示愛情濃郁。生果：即生生猛猛的意思四色糖：即冰糖、桔餅、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白頭到老的意思。帖盒(禮金盒)：內有蓮子、百合、青縷、扁柏、檳榔兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、合桃干、龍眼干，還有紅頭繩、利市、聘金、飾金、龍鳳燭和一幅對聯(lián)香炮鐲金：香(無骨透腳青)，炮(大鞭炮和大火炮)，鐲(龍鳳成對喜鐲)。女家禮品視地域各有不同，列舉一二：組合柜等家具電視機自行車或摩托車 洗衣機被子6個或1等雙數(shù) 生面、生面條、燒餅若干 男家禮物的一半或若干 茶葉 生果蓮藕、芋頭、石榴(各一對)賀維巾長褲：意即長命富貴鞋(一對)：意即同偕(鞋)到老 扁柏、姜、茶煎堆、松糕 回聘金檳榔(受一個，余數(shù)則全回給男家)：意即一郎到尾安床在選定吉日后，于婚前幾天由“一世好運的男士”把新床移到適當?shù)奈恢?。然后，再由一位“兒孫滿堂的女士”負責鋪床，并擺上各式喜果、荔枝干、紅綠豆及利是。嫁妝嫁妝最遲需于結婚前一天送到男家。除了珠寶手飾外，嫁妝主要都是富有吉祥寓意的東西：蝴蝶雙飛：剪刀甜甜蜜蜜：片糖花開富貴：花瓶豐衣足食：七十二套衣服哭嫁據(jù)《禮記》記載“孔子曰：嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。而事實上，出嫁后的女子也不是可以像今天一樣，隨時可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批準。上頭古代時，男子二十歲行“冠禮”，表示己成年。標示已到婚嫁年齡。許嫁之后，女子需要改梳發(fā)式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了?！伴_臉”是指用細絨絞去新娘臉上的汗毛，使面部更為光潔。梳頭要用新梳子，助“上頭”的人必須是“全福之人”(俗稱“好命佬”及“好命婆”)，即這人是六親皆全，兒女滿堂之人?！昂妹小奔啊昂妹拧碧嫘吕尚履锸犷^，一面梳，一面說：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊蓋頭新娘子通常會以一邊長三尺的正方形紅圍巾蒙在頭上，這紅色的圍巾稱為叫“蓋巾”，俗稱蓋頭。迎親古代婚配時，男方必須去迎親。沒有迎親的新郎，就沒有出嫁的新娘。抬轎的人必須身體強壯，遇上別人家的花轎，絕對不可以與他們碰頭，必須繞著走。如果途中經(jīng)過廟、祠、墳、井、河等處，必須由男方娶親的人手張紅氈子將花轎遮著，作為“避邪”的意思。拜堂“拜堂”，又稱為“拜天地”，是婚禮中一個很重要的儀式?！鞍萏谩边@一婚俗于宋代以后非常流行，經(jīng)過“拜堂”后，女方就正式成為男家的一員?！逼鋵?，拜天地代表著對天地神明的敬奉；而拜高堂就是對孝道的體現(xiàn)；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如賓。出門出門是指新娘離開娘家的意思。在出門的時候，新娘的嫂嫂是不可以相送的，這是因為嫂字有著掃帚星的掃字的諧音，是故人們相信嫂嫂于出門時相送會帶來不吉利。大妗姐及眾姊妹一邊行，一邊向上空、傘頂及花車頂撒米，用來“喂金雞”，意思指雞啄米后便不會啄新娘。過門過門的意思是新娘由女家出門后正式踏入男家家門，拜見翁姑及男家其他長輩。所以當女方步入男家后，翁姑會由房間出來大廳會見新人。新人會向翁姑奉茶跪拜。新娘收到飾物后需即時戴上，以示謝意。三朝回門三朝回門，即歸寧，三朝是指婚后的第三天，新抱由丈夫的陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，然后再隨丈夫回到夫家；相傳在先秦時已有這樣的習俗。在古時，交通沒有現(xiàn)代的方便，如果女子要夫家是離娘家后遠的話，所謂出嫁從夫，女子到夫家后就可能沒有機會再回到娘家了。亦因為如此，人們十分重視歸寧這一個婚禮習俗。那時候的婚禮還叫做昏禮?；瓒Y重的是夫婦之義與結發(fā)之恩，并不認為這是一件可以喧鬧嘈雜的事。次日拜見舅姑，三月后告見家廟，從此，新婦正式融入夫家家族。嫁女之家三日不熄燭火，在盈盈火光中思念著遠去的女兒；夫家也三日不舉樂，安慰著思念雙親的新娘??整個儀式寧靜安詳。黃昏中開始的那個安靜優(yōu)美的儀式，映照出一個久違的文明氣息——那是純正、優(yōu)美而偉大的漢文明，直指人心。其中混雜了許多其它來源的婚俗禮儀，有諸多變異，故此稱為“發(fā)展型”。與后世婚禮不同，先秦至兩漢昏禮，女父迎婿于門外，禮節(jié)甚重，更別說刁難女婿的事了，唐《封氏聞見錄》6卷五云：“近代婚嫁有障車、下婿、卻扇及觀花燭之事?；槎Y的歡慶的氣氛本是生民常態(tài)，同時也來自華夏周邊的風俗浸染?？缁鹋瑁瑒t來自滿族。儀禮中的婚禮不舉樂，無酒筵酬賓的儀節(jié)，只在新房中為新郎新娘專設一席。也許，我們更加熟悉的婚禮就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜??縱觀以上兩種中國傳統(tǒng)婚禮的模式，不難看出：歷史的悠久，國土的遼闊，文化基因變異的程度自然不會小，畢竟，沒有交流的民族在地球上是不存在的，在婚禮的發(fā)展上，華夏民族的婚制婚儀，吸納了許多外來民族的習俗。耐人尋味的是，從歷代禮書的修訂，可以看出古人對這種現(xiàn)像的態(tài)度：對周禮婚制的偏好，對世俗婚制的寬容。這也許就是華夏文化的特點之一，古人已經(jīng)給出了適宜的處理方式，不必