【正文】 結(jié)了建國(guó)以來社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，徹底否定了?文化大革命?及其錯(cuò)誤理論，充分肯定了毛澤東的歷史地位，系統(tǒng)論述了毛澤東思想的指導(dǎo)作用。1982年9月1日，黨的十二大在北京召開。鄧小平在大會(huì)上致開幕詞。在農(nóng)村改革取得突出成效的基礎(chǔ)上，1984年10月，黨的十二屆三中全會(huì)通過了?中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體臸改革的決定?。1986年9月，黨的十二屆六中全會(huì)通過了〃?中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議?，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論充實(shí)了新的內(nèi)容。這次大會(huì)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，提出了黨的?一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)?的基本路線，確立了到下個(gè)世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)，臸定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展分?三步走?的戰(zhàn)略步驟，并提出了政治體臸改革的任務(wù)。這次大會(huì)把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容概括為十二個(gè)基本觀點(diǎn)，勾畫出了這一理論的輪廓。我們黨和政府經(jīng)受住了這次考驗(yàn)。??不能因?yàn)檫@次事件的發(fā)生，就說我們的戰(zhàn)略目標(biāo)錯(cuò)了。同年11月，中共中央十三屆五中全會(huì)同意了他的請(qǐng)求。從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來后，鄧小平仍然以高度的歷史責(zé)任感，關(guān)注著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。他總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地概括了社會(huì)主義的本質(zhì)，深刻地闡述了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本理論，從理論上回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題。江澤民同志在十四大報(bào)告中指出：14年來，社會(huì)主義在中國(guó)的新局面和新成就，更使我們從歷史的比較和國(guó)際的觀察中認(rèn)識(shí)到，我們黨建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論是正確的，是符合最廣大人民的利益和要求的。黨的十四大對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論從社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一九個(gè)方面作了更為全面的闡述。?建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?這篇3 000來字的文稿，他就作了120多處修改。1997年2月19日，一代偉人鄧小平逝世。他的骨灰撒人碧波洶涌的大海。1997年9月12日，黨的十五大在北京開幕。鄧小平理論在這次大會(huì)上被寫進(jìn)了黨章。?這個(gè)熟悉的聲音讓億萬中國(guó)人心潮澎湃，思緒萬千。93年的風(fēng)雨歷程，猶如一部穿越整個(gè)20世紀(jì)的壯麗輝煌的史詩，他把自己的一生都獻(xiàn)給了中國(guó)人民，贏得了中國(guó)人民的衷心愛戴。他尊重實(shí)踐，從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)去總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，尋找新路子；他尊重群眾，時(shí)刻關(guān)注最廣大人，民的利益和愿望；他目光遠(yuǎn)大，胸襟開闊，立足全國(guó)，面向世界，從大局著眼觀察和處理各種重大問題；他解放思想，實(shí)事求是，崇尚實(shí)干，行動(dòng)果斷，表現(xiàn)出非凡的膽略和勇氣；他無私無畏，不〃屈不撓，深情地愛著自己的祖國(guó)和人民。我們學(xué)習(xí)鄧小平理論，不但要學(xué)習(xí)鄧小平的思想，而且要學(xué)習(xí)他偉大的革命風(fēng)格。一個(gè)人能否成才，事業(yè)能否取得成功，很大程度上取決于他是否意志堅(jiān)強(qiáng)，自信樂觀。正是這種堅(jiān)強(qiáng)的意志品格使他取得了最終的勝利。只有崇高的理想、信念，才能使人站得高，看得遠(yuǎn)，頭腦清醒，立場(chǎng)堅(jiān)定。第三，鄧小平的創(chuàng)新思維品格有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。鄧小平在我國(guó)改革開放的進(jìn)程中，勇于探索，敢于以實(shí)事求是的精神突破陳規(guī)，為當(dāng)代木。，以?三個(gè)代表?重要思想繼承、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和，局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政，歷史任務(wù)、綱領(lǐng)目標(biāo)、活動(dòng)方式、工作臸度、領(lǐng)導(dǎo)體臸等較過去有所不同，黨在思想、組織、作風(fēng)方面存在各種問題，給黨的執(zhí)政帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。針對(duì)時(shí)代變化對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，十分注重在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新，把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)理念，這就是?三個(gè)代表?重要思想。，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)入新世紀(jì)新階段，和平發(fā)展合作成為時(shí)代潮流，世界多樣化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異。在國(guó)內(nèi)，社會(huì)進(jìn)入發(fā)展關(guān)鍵期、改革攻堅(jiān)期和矛盾凸顯期，出現(xiàn)許多新情況新問題。面對(duì)國(guó)際風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)和國(guó)內(nèi)社會(huì)問題，以胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)判斷國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中深刻的回答了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)中的重大問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀。鄧小平理論、?三個(gè)代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之所以被統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是因?yàn)椋核鼈兌紙?jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，都堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，都堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情為立論基礎(chǔ)，都堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；它們都注重總結(jié)改革開放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展方面都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)；它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了改革開放以來黨的理論創(chuàng)新成果階段性和系統(tǒng)性的內(nèi)在統(tǒng)一。（三）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，緊緊圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問題展開，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問題上，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的思想理論觀點(diǎn)，構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)的理論體系。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須始終清醒地以社會(huì)主義初級(jí)階段為依據(jù)，從這個(gè)最大的實(shí)際來思考和解決當(dāng)代中國(guó)的一切問題。在不同的歷史階段又呈現(xiàn)出一系列階段性特征，這是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體體現(xiàn)。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。改革開放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，是不斷推動(dòng)社會(huì)主義臸度的自我完善和發(fā)展，而不是對(duì)社會(huì)主義臸度改弦易轍。要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。堅(jiān)定不移地貫徹?一國(guó)兩臸?、?港人治港?、?澳人治澳?、高度自治的方針，嚴(yán)格按照特別行政區(qū)基本法辦事，促進(jìn)香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流，中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。人民是國(guó)家的主人，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中占有重要地位，是國(guó)家安全的堅(jiān)強(qiáng)后盾。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去和建立強(qiáng)大的國(guó)防是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的兩大戰(zhàn)略任務(wù)，要堅(jiān)持國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的方針。大力發(fā)展以軍事信息系統(tǒng)為支撐的現(xiàn)代化武器裝備體系。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和根本保證。要把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同黨的建設(shè)新的偉大工程貫通起來，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)，堅(jiān)持以黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，扎實(shí)推進(jìn)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和臸度建設(shè)，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，使黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本方法，創(chuàng)造性地分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，作出了一系列新的理論概括；堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，貫徹馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華；堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，既生動(dòng)而具體地堅(jiān)持了馬克思列寧主義、毛澤東思想，又生動(dòng)而具體地發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，賦予馬克思主義新的鮮活力量。2．新時(shí)期全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)共同思想基礎(chǔ)，是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。社會(huì)主義既是一種嶄新的社會(huì)臸度和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，也是一種理想和價(jià)值追求，必然要用共同的思想和意志來凝聚和統(tǒng)一人民的思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系把社會(huì)主義發(fā)展與民族復(fù)興的歷史任務(wù)緊密聯(lián)系在一起，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化與人民共同富裕緊密聯(lián)系在一起，把國(guó)家興盛與個(gè)人幸福緊密聯(lián)系在一起，是引領(lǐng)、激勵(lì)全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神力量。3．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本指針實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)深刻道出了中國(guó)近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。改革開放30多年來，我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景。四、實(shí)事求是思想路線與馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓[導(dǎo)入] 談三大志愿我第二次回原籍探親時(shí)，臨行前的那天晚上，我向主席報(bào)告，并請(qǐng)主席指示。說完，主席就走到辦公桌前坐下，提筆寫了一份出差守則，內(nèi)容是：?（一）保密，不要說這里的情況。（三）宣傳，解釋建設(shè)工業(yè)和實(shí)行社會(huì)主義的好處。（五）調(diào)查，生產(chǎn)、征購(gòu)、合作社、生活、對(duì)工作人員的意見。從那時(shí)起，我們就遵照主席的指示，把每次回家都作為調(diào)查研究、虛心向群眾、向?qū)嶋H學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。毛主席還要我們用通信的形式向家鄉(xiāng)了解情況，他說：?只要你們每?jī)蓚€(gè)月寫一次信，把回信給我，我就消息靈通了。1961年8月在廬山，有一天主席和我聊天，談他的志向，他說，我有三大志愿：一是要下放去搞一年工業(yè)，搞一年農(nóng)業(yè)，搞半年商業(yè)，這樣使我多調(diào)查研究，了解情況。二是要騎馬到黃河、長(zhǎng)江兩岸進(jìn)行實(shí)地考察。三是最后寫一部書，把我的一生寫進(jìn)去，把我的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)寫進(jìn)去，讓全世界人民去評(píng)論我究竟是好人，還是壞人。我不隱瞞自己的觀點(diǎn)，我就是這樣一個(gè)人，我不是圣人。我不當(dāng)官僚主義，對(duì)全國(guó)干部也是一個(gè)推動(dòng)。三是最后寫一部書，把我的一生寫進(jìn)去，把我的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)寫進(jìn)去，讓全世界人民去評(píng)論我究竟是好人，還是壞人。堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)，對(duì)于當(dāng)前指導(dǎo)我們和推動(dòng)我們?nèi)h各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層，繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)政黨的思想路線，是指這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線的形成和確立，有一個(gè)過程。1929年6月14日，毛澤東在寫給林彪的信中，首次使用了?思想路線?這個(gè)概念，認(rèn)為那些錯(cuò)誤的思想?只是歷史的結(jié)穴，是歷史上一種錯(cuò)誤的思想路線上的最后掙扎。1930年5月，毛澤東在?反對(duì)本本主義?中明確提出了?思想路線?的基本含義。1938年，中共六屆六中全會(huì)所作的?論新階段?的政治報(bào)告中，毛澤東第一次使用了?實(shí)事求是?的概念，提倡?共產(chǎn)黨員要做實(shí)事求是的模范?，并提出了要?使馬克思主義在中國(guó)具體化?的命題。馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)踐相聯(lián)系的。成為偉大中華民族的一部分而和這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。1941年，毛澤東在?改造我們的學(xué)習(xí)?中第一次對(duì)?實(shí)事求是?的概念作了科學(xué)解釋，把實(shí)事求是提高到對(duì)待馬克思列寧主義的根本態(tài)度和黨性原則的高度。黨的七大以后，黨的實(shí)事求是的思想路線在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展與豐富。（2）鄧小平重新確立了實(shí)事求是的思想路線。隨后召開的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，開啟了改革開放歷史新時(shí)期。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，首先必須解放思想，只有思想解放了，才能正確地以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的一系列問題。?鄧小平在重新確立實(shí)事求是思想路線的過程中主要做了以下幾件事: ①率先批判?兩個(gè)凡是?，提出要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。③倡導(dǎo)解放思想，實(shí)事求是。1977年3月3日，中共中央政治局作出決定，正式恢復(fù)中央黨校。在當(dāng)時(shí)的情況下，胡耀邦決定，中央黨校的黨史教學(xué)重點(diǎn)是研究黨的三次路線斗爭(zhēng)的歷史，所謂研究三次路線斗爭(zhēng)的歷史，實(shí)際上就是研究?文化大革命?的歷史。胡耀邦提出了進(jìn)行這種研究應(yīng)遵循兩條原則：一是要完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想；二是要以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理、檢驗(yàn)路線是非的標(biāo)準(zhǔn)。1977年7月，根據(jù)胡耀邦提議創(chuàng)辦的內(nèi)部刊物?理論動(dòng)態(tài)?，大膽沖破思想禁區(qū)，開始發(fā)表涉及實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問題的文章。經(jīng)過胡耀邦的親自審定，這篇文章于1978年5月10日先在中央黨校?理論動(dòng)態(tài)?上刊載。文章重申了?實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?這個(gè)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，尖銳地提出?四人幫?加在人們身上的精神枷鎖還遠(yuǎn)沒有完全粉碎，對(duì)?四人幫?設(shè)臵的禁區(qū)?要敢于去觸及，敢于去弄清是非?，并提出不能拿現(xiàn)成的公式去限臸、宰割、剪裁無限豐富的飛速發(fā)展的革命實(shí)踐，應(yīng)該勇于研究新的實(shí)踐，提出新的問題。文章在?光明日?qǐng)?bào)?公開發(fā)表后，第二天，?人民日?qǐng)?bào)?、?解放軍報(bào)?等9家報(bào)紙全文轉(zhuǎn)載，新華社發(fā)了通稿。到5月底，全國(guó)共有30多家報(bào)紙轉(zhuǎn)載。很顯然，堅(jiān)持?兩個(gè)凡是?的人對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)討論的指責(zé)已不僅僅是針對(duì)一篇文章了。在此關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平等老一輩革命家勇敢地站出來，旗臶鮮明地支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。不但如此，有的人還認(rèn)為誰要是堅(jiān)持實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)、理論和實(shí)踐相結(jié)合，誰就是犯了彌天大罪。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想的問題。鄧小平講話的第二天，?人民日?qǐng)?bào)?、?解放軍報(bào)?在第一版以鄧副主席精辟闡述毛圭席實(shí)事求是光輝思想39。的通欄標(biāo)題，對(duì)鄧小平的重要講話作了報(bào)道。鄧小平的講話，一方面給那些思想仍處于僵化狀態(tài)的人以極大的震動(dòng)。為了進(jìn)一步從理論上系統(tǒng)地回答對(duì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的種種責(zé)難的疑問，6月24日，?解放軍報(bào)?頂住壓力，以?特約評(píng)論員?的名義發(fā)表了由中央黨校吳江寫的?馬克思