【正文】 使費(fèi)力寫成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。他聽(tīng)說(shuō)著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來(lái)，并反復(fù)修改。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。話題：“磨礪與成功”“如何對(duì)待別人的嘲笑”5．孫中山的崇高信仰偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他革命一生的原動(dòng)力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。信仰如山，仰之彌高。因不會(huì)講廣東話，同學(xué)們又聽(tīng)不懂他的上海話，常常被取笑。17歲時(shí)又到英國(guó)讀書，父親寄給他的錢僅夠?qū)W費(fèi)及生活支出，所以到了暑假，他還得去打工，如到餐廳服務(wù)、去煤氣公司鏟煤等。我喜歡為自己定下一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。我從小就培養(yǎng)出這樣的個(gè)性?！狈治觯汉芏嗳硕枷ＭΤ擅汀⒊鋈祟^地，在羨慕別人的機(jī)遇與成就時(shí)，不妨先學(xué)習(xí)董建華，為自己定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生目標(biāo)，然后努力去實(shí)現(xiàn)它。人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一輩子就這樣過(guò)去了，而他仍一無(wú)所有。他，就是窗體頂端窗體底端肯德基創(chuàng)始人——哈倫德話題：“挫折是一筆財(cái)富”“困境與成功”8．普羅米修斯希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)奉命來(lái)逼降的神使赫耳墨斯說(shuō)：“我決不會(huì)用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn)；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。分析：對(duì)一個(gè)信念堅(jiān)定的人來(lái)說(shuō)，任何加諸肉體的痛苦都無(wú)法戰(zhàn)勝靈魂對(duì)自由的追求。當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾、周圍卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，他覺(jué)得“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。分析：個(gè)人的理想重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了后者。話題：“理想和現(xiàn)實(shí)”“選擇”10．“這是我的權(quán)力”老革命家陳少敏一生正直。會(huì)后，康生惡狠狠地質(zhì)問(wèn)她為什么不舉手，她義正辭嚴(yán)地回答：“這是我的權(quán)利！”后來(lái)她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。”分析：堅(jiān)持了自己的信念，就是堅(jiān)持了做人的尊嚴(yán)，堅(jiān)持的真理，也就是維護(hù)了個(gè)人和民族的尊嚴(yán)?？だ锱扇怂托沤o陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來(lái)迎接。他大聲說(shuō)：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤！”說(shuō)完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。陶淵明“不為五斗米折腰”的故事世代相傳，這正是人們對(duì)高尚品德和氣節(jié)的追求與向往。起義部署工作時(shí)遇到了意想不到的困難，原計(jì)劃一千多人兵分十路的起義軍，到了起義的當(dāng)天只剩下了黃興帶領(lǐng)的一百多人，勢(shì)單力薄的黃興毅然打響了起義的槍聲。黃興何以要飛蛾撲火？因?yàn)樗o為此次起義捐款的華僑一個(gè)答復(fù)，他不能讓起義流產(chǎn)，他更要給全國(guó)沉睡的人民敲響警世鐘，喚醒人民推翻滿清?！边@就是黃興當(dāng)年寫下的遺書，一封寄給了孫中山，一封寄給了為此次起義募捐的南洋華僑。它折射出一種壯懷激烈的悲劇精神和美學(xué)原則。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛(ài)國(guó)熱情讓人感動(dòng)。21世紀(jì)的教育是一個(gè)全新的教育，素質(zhì)教育的實(shí)施更加注重學(xué)生的全面發(fā)展。作為一名教師，尤其是一名班主任，能以寬容之心對(duì)待學(xué)生，不僅維護(hù)了學(xué)生的自尊心，給了學(xué)生反思自己行為的時(shí)間和悔改的余地，而且能表現(xiàn)出教師的寬大胸懷和巨大智慧，也必然會(huì)贏得學(xué)生的信任和擁戴。一、寬容教育可以促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)集體凝聚力。后進(jìn)生的進(jìn)步與否關(guān)系到班級(jí)凝聚力的形成，是班集體是否進(jìn)步的重要標(biāo)志。如何轉(zhuǎn)變他們的思想、使他們振奮精神，摘掉后進(jìn)的帽子，增強(qiáng)前進(jìn)的勇氣，獲得成功的歡樂(lè)呢？我認(rèn)為尊重、理解、寬容與信任是調(diào)動(dòng)后進(jìn)生積極向上的法寶，是為他們鋪設(shè)成功之路的基石。工作實(shí)踐中，我深切的體會(huì)到教師對(duì)學(xué)生的信任是促進(jìn)后進(jìn)生奮發(fā)向上的催化劑。”這學(xué)生平時(shí)比較孤寂，外表倔強(qiáng)自負(fù)，內(nèi)心卻十分膽怯自卑，總認(rèn)為別人瞧不起自己，如果對(duì)他采用無(wú)的放矢的批評(píng)或劈頭蓋臉的責(zé)罵是無(wú)濟(jì)于事的。”事后，他主動(dòng)來(lái)向我坦白說(shuō)：“王老師，對(duì)不起，事情是我做的，那天晚上我因?yàn)榕吕洌粫r(shí)糊涂犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)我不敢承認(rèn)，是怕受處分。”聽(tīng)了他一番發(fā)自肺腑的談話，我的內(nèi)心感到由衷的欣慰。二、寬容能溝通師生間情感，增添師生間的期望和信賴。有一次班會(huì)課上，我正在對(duì)班級(jí)課堂紀(jì)律松散提出具體整改要求，坐在后排的一位同學(xué)卻趴在桌上睡覺(jué)，我大聲令其站起來(lái)并開始訓(xùn)斥，誰(shuí)料他非但不接受，反而說(shuō)：“不是我想睡，而是??”我打斷了他的申辯：“課堂上睡覺(jué)，還有理由？給我閉嘴！干脆站起來(lái)，省得你睡覺(jué)。我惱怒之極，命其課后到辦公室。從此，他不再親近我，還告訴同伴，說(shuō)我不是位稱職的老師，并且再也不見(jiàn)他昔日為班級(jí)事務(wù)忙碌的身影，常常對(duì)我的話充耳不聞，有時(shí)還故意拗著勁。而我命其站著上課，他心里又急又惱，忍不住發(fā)顫。假如當(dāng)時(shí)我能讓他把話說(shuō)完，情形就大不一樣了。三、通過(guò)寬容藝術(shù)情感的傳遞，能培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)?！被诖朔N認(rèn)識(shí)，我將寬容教育的方法運(yùn)用于班級(jí)管理之中，目的就是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)，因?yàn)榘嘀魅螌?duì)學(xué)生實(shí)施寬容教育，也會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的行為。我現(xiàn)任班上有兩位學(xué)生王偉和吳非都特愛(ài)打架，一天課間又開戰(zhàn)了，經(jīng)了解，是王偉用凳子砸錢小勇鬧著玩，吳非從旁邊經(jīng)過(guò)，碰了他一下，于是兩人扭打在一起。”錢小勇誠(chéng)懇的回答。在熱烈的掌聲中，爭(zhēng)斗的雙方慚愧地低下了頭?！本瓦@樣寬容以它特有的傳遞性，感染并教育了犯錯(cuò)誤的學(xué)生，使他們懂得了嚴(yán)以律己、寬以待人的道理。由此推動(dòng)了受教育者由外向內(nèi)的傳導(dǎo)過(guò)程，和由內(nèi)向外的主動(dòng)作用過(guò)程，使學(xué)生的心靈得以凈化，促進(jìn)了學(xué)生良好心理品質(zhì)的形成。寬容，能化解矛盾；寬容，使我們的感情更加深厚；寬容，會(huì)讓社會(huì)更和諧。他的寬容，讓廉頗明白了，廉頗深感慚愧，于是，廉頗背上荊條上門給藺相如請(qǐng)罪，從此，二人同心協(xié)力保衛(wèi)著趙國(guó)。在當(dāng)今的社會(huì)里，是免不了會(huì)和他人發(fā)生摩擦、碰撞，可是，寬容是好的良藥。當(dāng)你遇到矛盾時(shí)，要主動(dòng)退一步，用一顆充滿愛(ài)的寬容之心，去化解矛盾吧！每一個(gè)人，都是社會(huì)里的成員，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，沒(méi)有人可以脫離社會(huì)而孤立存在。我們必須學(xué)會(huì)寬容，這樣，才能使人與人之間感情更加融洽，社會(huì)也會(huì)更加美好、和諧！讓我們學(xué)會(huì)寬容吧！讓寬容的花兒綻放讓寬容的花兒綻放，這可以說(shuō)是一個(gè)極其抽象的話題，但是如果揭開了此題目的真面目后，真正的意義其實(shí)就很好理解了。寬容的最高境界就是別人即使傷害了你，你也不記恨他。所以說(shuō)，互相寬容是一種美德，你想，如果你不小心傷害了某你特別要好的朋友，你去向他道歉以求得他的諒解，如果他寬容了你，讓你們和好如初，這樣不是很好嗎？相反如果他對(duì)你心生怨恨，不依不饒。寬容是一種美德，這是不得不說(shuō)的一句話，學(xué)會(huì)寬容讓人身心放松，讓我們都努力的讓寬容的花兒綻放吧！學(xué)會(huì)寬容，我們的生活便會(huì)多一點(diǎn)樂(lè)趣不是嗎？記得有一首詩(shī)《莫生氣》中提到，為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。最后警察迫不得已亮出來(lái)手槍，才將他們抓回警察局，這一拘留就是n天，班也上不成了，這多倒霉。小議寬容有這樣一則寓言，說(shuō)的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。寓言中動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來(lái)理解寬容呢？其實(shí)，寬容是一種境界。通常的“寬容”，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。它的明智在于“以德報(bào)怨”。因?yàn)楦M(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，更能用自己的愛(ài)與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心靈。從寓言中我們看到，犯下過(guò)錯(cuò)的那匹馬已認(rèn)識(shí)到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，這時(shí)被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。在被某些人評(píng)論成“物欲橫流”的時(shí)代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請(qǐng)你選擇寬容吧。具有寬容的思想境界，才會(huì)懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術(shù)。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡(jiǎn)單的事。正因?yàn)閷捜萑缢?，使紛繁?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹?，使平淡通過(guò)鍛燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。文章自始至終，能透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)。全文的分析，不僅富有生活的哲理，還具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。文章巧用比喻，從三個(gè)層面揭示“寬容”的本質(zhì)，思路開闊，聯(lián)想豐富，由此及彼，較好地把握了三個(gè)層面的內(nèi)在關(guān)系。寬容 在世界中，每個(gè)人都得生活、工作，都得接觸社會(huì)與家庭。在這時(shí)，如果你不讓我，我不讓你，很容易引發(fā)家庭矛盾和同事的爭(zhēng)斗。智慧藝術(shù)告訴我們，寬容就是一門藝術(shù)，一門做人的藝術(shù)，寬容精神是一切事物中最偉大的行為。我們?cè)诮邮軇e人的長(zhǎng)處之時(shí)，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，這樣，我們才能真正地和平相處，社會(huì)才顯得和諧?！皩捯詽?jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)”、“治國(guó)之道，在于猛寬得中”，古人以此作為治國(guó)之道，表明寬容在社會(huì)中所起的重要作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多事情，當(dāng)你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)或解決時(shí)，你不妨用寬容去試一下，或許它能幫你實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，解決矛盾，化干戈為玉帛。但我們也不能一味地把退讓、遷就也當(dāng)作是一種寬容，當(dāng)作是與人相處的最好方法。這樣的寬容是對(duì)別人和自己最不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是一種心理上的犯罪。誠(chéng)然，在那戰(zhàn)亂四起、兵戈相見(jiàn)的年代，客人寬容的確重要。哲人曾說(shuō)：“對(duì)敵人最殘忍的方法就是將他變成自己的朋友”，我們何不按哲人所講的，用寬容的心去“殘忍”的對(duì)待呢？為何非要對(duì)其進(jìn)行傷害呢？篇二：關(guān)于寬容的議論文600字關(guān)于寬容的議論文600字寬容是冬日里的一團(tuán)篝火，在冷冽的寒風(fēng)溫暖你我，寬容是夜空中的一首歌謠，在孤獨(dú)寂寞中的夜里陪伴你我；寬容是沙漠中的一泓清泉，在絕望的時(shí)刻，給予你我希望，讓我們重新?lián)P起生命的風(fēng)帆?！澜缟献顚掗煹氖呛Ｑ?，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬的是人的胸懷。沒(méi)有什么力量可以阻擋寬容背后的那種感恩，也沒(méi)有什么可以比及一顆充滿理智和寬容的心。突然一陣狂風(fēng)將所有的蠟燭吹滅。莊王聽(tīng)后大笑兩聲，道?！痹S姬聽(tīng)后嘆服。莊公問(wèn)他為何如此，他說(shuō)：“殿上之事乃者。他們往往因此釀成了不可挽回的悲劇。屠格涅夫曾說(shuō)：“不會(huì)容忍別人的人，就不會(huì)得到別人的寬恕。他若能用比天更廣闊的胸懷面對(duì)處處為他盡忠的謀士，多一分理性，多一分豁達(dá)，當(dāng)年的楚霸王何至于發(fā)出“虞兮虞兮奈苦何”的英雄路地慨嘆？卡耐基曾說(shuō)人格成熟的重要標(biāo)志是寬容，忍讓，和善。常言道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。篇三：關(guān)于寬容的議論文論據(jù)寬 容寬容大度是人的一種美德?！叭酥男?，多欲則窄，寡欲則寬。寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。事實(shí)論據(jù)鮑叔薦管仲春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽(tīng)從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。1935年在紅軍長(zhǎng)征中，他任紅軍總政治委員。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。當(dāng)時(shí)，張國(guó)燾的妻兒還在延安?！辈痪脧垏?guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒(méi)有回到延安?？涤袨椤渡锨宓鄣谝粫啡酥男?，多欲則窄，寡欲則寬。中國(guó)諺語(yǔ)人之謗我也，與其能辯，不如能容。弘一大師《格言別錄》人非堯舜，誰(shuí)能盡善。中國(guó)諺語(yǔ)與人為善就是善于寬諒。中國(guó)諺語(yǔ)能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫?！陡裱月?lián)壁》1圣人貴寬，而世人賤眾?！懂?dāng)欲游南山行》1忍一句，息一怒，忍一事，少一事。《醒世恒言》1人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶。中國(guó)諺語(yǔ)1寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易?！丁?有容乃大，無(wú)欲則剛。《絕句》2仁者愛(ài)萬(wàn)物。《》2氣餒者自畫，量狹者易盈?！丁?惡人膽大，小人氣大，君子量大。[俄] 屠格涅夫《羅亭》2胸中天地寬，常有渡人船?！吨G逐客書》2太剛則折，至察無(wú)徒?！对鰪V智囊補(bǔ)》3能下人，故其心虛；其心虛，故所廣??；所廣取，故其人愈高?！缎男g(shù)》3遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人