【正文】 雖然在稱號上有一個“工”字，但實際上卻并不屬于工人階級。在城市里屬于最底下的社會人群，拿著最低廉的工資，是不是還得被城管這樣的地痞追打喊殺的。我們在一所大學(xué)里很難認(rèn)識到農(nóng)民工平時的生活和處境。而且這些農(nóng)民工大多沒有正式工作合同,因為房地產(chǎn)的工程全都是趕工的，開發(fā)商也都是請臨時的工程隊來做，所以農(nóng)民工很多的合法權(quán)益都沒法受到保障。但凡是個中國人都知道答案。其次，農(nóng)民工也很難享受到職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，這對他們整個職業(yè)生涯和人生都是非常不利的，我們國家在高等教育“突飛猛進(jìn)”的時候是不是也考慮下你的基礎(chǔ)教育還十分落后，你的各種職業(yè)培訓(xùn)還十分欠缺，你的大學(xué)教育還都是菜市場的水準(zhǔn)。理由很簡單，他們在城市根本不是為了生活，而是為了生存！他們做的一切，只是能為了繼續(xù)活下去，能滿足一個文明社會的人類生活所需的基本要求，但有更多的時候，我們偉大的國家連這些基本的要求都滿足不了?？纯唇衲旮＝ㄊ〉母哒星闆r，你可能真的以為中華民族正在走向偉大復(fù)興的道路，可是，有更多有良心的媒體給了我一些很不一樣的報道，這些東西，我想是我自己很難弄到，但卻是能真實地反映某些情況的。贊助費這個詞我從小聽到大，我從小學(xué)贊助到初中，為什么？因為戶口問題，以及城市內(nèi)學(xué)校教育資源的極不平等的分配，沒有贊助費，很多孩子根本無法到相對條件好的學(xué)校去念書。為了能給孩子好的教育情況，農(nóng)民工父母不得不從自己的牙縫里再摳出錢來給公立學(xué)校交所謂的贊助費，而還有很多的農(nóng)民工父母拿不出這筆錢，他們的孩子只能輟學(xué)在家。因為工作環(huán)境的極其惡劣以及反復(fù)無常的加班，導(dǎo)致他們的健康情況不斷加重。在中國各位經(jīng)濟(jì)學(xué)家社會學(xué)家熱烈討論美國醫(yī)改問題的時候，請先看看我們自己。看病難，看病貴這是很多現(xiàn)代都市人頭疼的問題，而對于農(nóng)民工來說這根本算不上問題，因為根本沒法看。最后一點來自農(nóng)民工在城市生活是否被人看不起?；氐綉艨诘膯栴}，多少農(nóng)民工因為戶口的問題在和城里人競爭時處于完全的下風(fēng)。為什么這點不能向美國學(xué)習(xí)？當(dāng)年布什在擬定取消遺產(chǎn)稅的政策的時候，比爾蓋茨以及巴菲特等頂級富豪聯(lián)名在紐約時報上發(fā)表抗議，稱這將會讓美國從此失去競爭力，因為年輕人得到過多不屬于自己的財富，將不再會有去競爭的意識。在這樣一個中國社會，一般家庭出生的都市人跟官二代和富二代相比完全沒有競爭的可能，于是他們只能跟城市城市社會底層的農(nóng)工工去搶飯碗。以上就是我論文的全部內(nèi)容。很多情況我們都完全了解，很多事情問及農(nóng)民工反而會傷害他們的自尊。這是篇不需要調(diào)查的論文，就好像之前的世界政府滿意度調(diào)查一樣，所謂的結(jié)果都是自欺欺人。以上09茶1 黃宇豐外來務(wù)工人員聚居區(qū)生活環(huán)境及社會治安摘要：在農(nóng)村的推力和城市的吸力雙重作用下，大量民工來到城市，來城市賺錢，為城市建設(shè)作出貢獻(xiàn)。而聚居地治安不好，又給城市社會治安工作帶來很大困擾。外來人員聚居區(qū)主要有兩種 形式與企業(yè)相關(guān)的集居公寓宿舍或集體租住房。與企業(yè)相關(guān)的集居公寓宿舍或集體租住房。之所以會形成這樣的居住選擇，一方面是企業(yè)的因素，住在企業(yè)公寓或宿舍離上班地方近，方便民工而且企業(yè)也方便管理；另一方面價格是個重要因素，這些地方相對而言居住費用較低。因為外來務(wù)工人員在城市的居住選擇，一方面受到房源、房價以及政府對流動人口租房控制等因素的制約，另一方面也受到外來務(wù)工人員經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)能力與務(wù)工經(jīng)商需要的限制，所以在城區(qū)難以形成大規(guī)模的外來人口聚集區(qū)。近郊區(qū)由于房價相對低廉，在區(qū)位上對內(nèi)接近市場，對外聯(lián)絡(luò)方便，又有經(jīng)營務(wù)工的廣闊市場，加上城市管理相對松弛，因此外來務(wù)工人員在此聚居而漸成規(guī)模。通過走訪南京市建鄴區(qū)“河南村”，我們發(fā)現(xiàn)那里垃圾隨處可見，還有很多垃圾堆，聚居地氣味很難聞，違章建筑也有很多。多數(shù)情況是幾十戶人家用一起用著公共自來水池與公廁，廚房也及其簡易?！芭K”主要體現(xiàn)在兩個方面。其中的原因一部分是外來務(wù)工人員環(huán)保意識差，亂扔垃圾現(xiàn)象嚴(yán)重，對周邊公共生活環(huán)境的漠不關(guān)心，一部分是社區(qū)或者街道等部門對民工聚居地的忽視，在環(huán)境清潔方面投入的力度不夠?！皝y”也主要體現(xiàn)在兩個方面。社會治安這里不再細(xì)說，下文會詳細(xì)研究，這里主要研究違章建筑。而許多外來務(wù)工人員也會私搭亂建，以獲得更大的生活空間。這些需要城管規(guī)劃局的相關(guān)單位配合處理。這還有很長一段路要走。通過之前走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)農(nóng)民工聚居的地方生活設(shè)施都挺缺乏，沒有室內(nèi)自來水與衛(wèi)生間。而且居住條件也差，我查看了二十幾戶人家，算算人均面積不足6平方，其中有幾戶人家人均不足4平方，在不足16平方的小屋子里，擠了4個人。%的農(nóng)民工家庭租住私房，%的居住在單位、雇主提供的免費住房，%?！庇纱丝梢婋m然全國人均住房面積20平方，但農(nóng)民工的居住條件任然很差。再者一般而言在安全保衛(wèi)方面，因為城鄉(xiāng)結(jié)合部經(jīng)濟(jì)水平的落后，安保設(shè)施一直也是較為缺乏的。相對而言，在集體宿舍環(huán)境下安保情況能略強(qiáng)于民房，但是居住環(huán)境更為狹窄，使得工人之間引發(fā)摩擦的可能性進(jìn)一步升高。區(qū)劃調(diào)整后，我區(qū)人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，現(xiàn)在10多萬。外來人口雖然給我們的城市建設(shè)~ 26 ~做出了一定的貢獻(xiàn)，但同時也看到，由于他們無固定職業(yè)，有的缺乏謀生手段，就以盜竊為生，一部分人文化水平低、法制觀念淡薄，使得違法犯罪隱患嚴(yán)重存在，且有上升勢頭?！蓖鈦砣?，但犯罪率卻占63%，可見外來人員聚居地治安確實差，急需治理。參考文獻(xiàn)：1.《外來務(wù)工人員居住方式考察以寧波為例》王啟富，俞建文，謝磊2.《關(guān)于此京市城鄉(xiāng)結(jié)合部外來人口聚居地違法建議的調(diào)查》朱守平~ 27 ~3.《xx區(qū)社會穩(wěn)定工作調(diào)查與思考》河北省石家莊人才網(wǎng)4.《 人均住房不足5平米》新浪財經(jīng)5.《淺論外來務(wù)工人員聚居區(qū)的社會治安綜合治理》秦山南北微博《比較社會學(xué)》感想課程：比較社會學(xué)組別：7姓名：王凱堂學(xué)號:101180115 學(xué)院：電子一學(xué)期課下來，通過朱老師的講解，對比較社會學(xué)也有了一個大體的了解，不過我還是在網(wǎng)上查了一下確切的定義，百度百科上是這樣說的：比較社會學(xué)，是社會學(xué)的一個分支學(xué)科。社會人類學(xué)和功能人類學(xué)亦將其研究稱做“比較社會學(xué)”。德國社會學(xué)家韋伯則出色地運用比較方法進(jìn)行了社會~ 28 ~學(xué)研究。他的比較研究成果表明，比較的能力大大有助于人們對某一特定社會的分析，尤其是有助于發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系?？戳诉@條簡介，我對比較社會學(xué)有了更好的把握，比較社會學(xué)重在比較二字。朱老師給我們這學(xué)期講課主要圍繞著“城市”這個詞展開，這樣有利于我們直觀的去了解比較社會學(xué)。城市的基本概念是指大量人口密集居住的地方。城市形成的前提條件：有特定的中心場所、輔以政治、宗教、商業(yè)、文化等活動，城市是中心功能地域。城市形成在有政治機(jī)構(gòu)：市政府、公安局、法院等經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)：企業(yè)辦公樓、工廠、商店等宗教機(jī)構(gòu)：教堂、寺廟文化機(jī)構(gòu)：學(xué)校，圖書館等。韋伯認(rèn)為“說有城市都有一個共同的特點相對完整的大型定居場所”。這個村落人會漸漸變多，人多了，就可以有更多的人從事副業(yè)，這樣社會分工多，物產(chǎn)就更豐富，會形成一個區(qū)域交易中心。個人覺得朱老師將大家分組這個決定很贊。兩千字的感想，有點多，最后寫篇《鄉(xiāng)土中國》感想吧！朱老師一直很推~ 30 ~崇費老的作品。全書5萬多字，字不多，但的確是精品。每次看到農(nóng)民工在大城市里打工，看著他們外表與這個城市格格不入的樣子，我會感到特別揪心。其實，城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是在鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根?！备赣H笑著對我說：“等我老了啊，我還是要住在農(nóng)村，我們家還有那么多土地呢，并對我說哪怕我以后到城市生活了，家里的地也不要丟”我一直特別不能理解父親的想法，難道到城里享福沒有在家種地好嗎？現(xiàn)在，我似乎明白一點了：只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高~ 31 ~貴的象征，一種質(zhì)樸的感覺，一種返璞歸真的踏實和厚重。在農(nóng)村熟人見面，打招呼是肯定的，無須什么理由，自然而然的事？”這類話是我們形成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但在大城市，即使大家門對門住著，互相也不會打招呼，更不用說相互信任了，也許最后同住對門，一年過去都不定能熟識?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，個人不知道個人的底細(xì)，所以得講個明白。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。鄉(xiāng)下的孩子到大城市里總會有小小的自卑，因為有些城里的孩子總是會嘲笑他們。越來越多的人開始忘本。他們深深的植根于土地中!到哪兒都不會忘記自己的“一畝三分地”。就因為這樣，鄉(xiāng)土社會是一個熟人的社會，他們不需要文字，熟悉到自覺地去遵守傳統(tǒng)的規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來建立人與人之間的信任。我一直這樣規(guī)劃我的人生，大~ 33 ~學(xué)畢業(yè)后為事業(yè)奮斗30年，而后就帶著妻子返還鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)離城市的喧囂，過著恬淡舒適