發(fā)揮自己的優(yōu)勢范文合集-閱讀頁
2024-11-09 02:11本頁面
【正文】 史鐵生讓夢想成為現(xiàn)實(shí)，這些沒有雨傘的人，讓我們拿著所謂的雨傘，目睹了自己的狼狽，擁有優(yōu)勢的我們，因?yàn)槭チ艘环N危機(jī)感，而失去了前進(jìn)的動力，與成功失之交臂。擁有優(yōu)勢，會讓我們航行大海的帆船更加穩(wěn)健。但記住，這一切都是在我們認(rèn)真對待優(yōu)勢的前提之下。第四篇：發(fā)揮部門優(yōu)勢發(fā)揮部門優(yōu)勢創(chuàng)新幫扶舉措縣安監(jiān)局在結(jié)對幫扶廟前鎮(zhèn)中吳村工作中。一是領(lǐng)導(dǎo)再強(qiáng)化。為了提高幫扶質(zhì)量和效果，我局明確，各業(yè)務(wù)科室要根據(jù)職能，結(jié)合中吳村實(shí)際，發(fā)揮部門的優(yōu)勢，制訂有特色的幫扶方案，確保幫扶措施落到實(shí)處。針對該村地理位置偏僻，農(nóng)民收入主要靠種植業(yè)，集體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，村部條件相當(dāng)簡陋。在計劃時間內(nèi)，逐項(xiàng)落實(shí)中吳村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在便民服務(wù)中心建設(shè)過程中，及時進(jìn)行協(xié)調(diào)溝通，在建設(shè)前，幫助論證規(guī)劃；在建設(shè)中，幫助籌措資金；在建設(shè)后，幫助完善設(shè)施。隨著中國加入WTO的臨近，跨國公司在中國的大量涌入，如何發(fā)展中國企業(yè)的企業(yè)文化，這個問題顯得尤為重要。在科技革命的推動下，市場競爭更為激烈，從70年代后期起，美國漸漸失去了昔日的光彩，進(jìn)入80年代以后，又經(jīng)歷了1980到1983年的經(jīng)濟(jì)衰退，使它在世界經(jīng)濟(jì)中的霸主地位發(fā)生了動搖。檢討自己的不足，研究日本的經(jīng)驗(yàn)，美國人看到了個人主義文化的局限性，提出企業(yè)文化的理論。把傳統(tǒng)文化中的精華與現(xiàn)代企業(yè)管理和市場開拓結(jié)合起來，正是日本企業(yè)在競爭中戰(zhàn)勝美國企業(yè)的真正原因。不少美國公司提出“以人為本，為用戶提供最好的服務(wù)”。有些企業(yè)采取措施消除經(jīng)營者與勞動者之間的矛盾，努力在企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)造出一種平等合作的新氣氛等等，所有這些都為美國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇提供著新的精神動力。日本企業(yè)文化建設(shè)中幾個比較突出的原則是：首先，企業(yè)文化建設(shè)既體現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展要求，又與日本傳統(tǒng)文化相結(jié)合。他們強(qiáng)調(diào)企業(yè)是一個大家庭，企業(yè)要為員工盡心盡力，員工要為企業(yè)盡職盡責(zé)，同事間要真誠合作，勞資雙方要進(jìn)行思想溝通，共同克服困難。把員工的個人利益與企業(yè)利益結(jié)合起來，促進(jìn)員工關(guān)心企業(yè)的發(fā)展，這樣，就形成了一種強(qiáng)烈的共同體意識，有力地推動了企業(yè)的發(fā)展。松下精神的第一條就是產(chǎn)業(yè)報國，不僅是松下，日本許多成功企業(yè)都注重自己的社會責(zé)任，形成自己的工作道德，并以此約束全體員工的思想和行為。企業(yè)文化的沖擊波引起了美國管理學(xué)的一次重大變革，也推動了美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。美國企業(yè)文化的四種基本價值分別是：第一，目標(biāo)原則，財務(wù)目標(biāo)和企業(yè)利潤不過是消費(fèi)者和用戶給企業(yè)投的信任票，因此，他們注重把員工引導(dǎo)到產(chǎn)品質(zhì)量和優(yōu)質(zhì)服務(wù)上去，以此來激發(fā)員工獻(xiàn)身企業(yè)，為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的精神。按客戶滿意度確定管理人員的收入。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對部門管理者不是頤指氣使，而是加以引導(dǎo)，注重集中廣大員工的智慧，搞共識決策。他們注重形成一種永不滿足的追求精神。錢伯斯如是說。這就大大提高了一體化精神，調(diào)動了職工的參與積極性。中國哲學(xué)向來不認(rèn)為人與自然是敵對的關(guān)系，而認(rèn)為人與自然是相輔相成的關(guān)系，人與人之間更應(yīng)互助合作。義利觀構(gòu)成了儒家經(jīng)濟(jì)論理在生產(chǎn)行為方面的價值取向。儒家文化在處理個人與社會的關(guān)系中，提倡莊重自制，重視教育感化，追求技能，提倡社會責(zé)任感，勤奮工作，很少強(qiáng)調(diào)私利，這就形成了追求群體的和諧和有效率的發(fā)展，表現(xiàn)出比個人主義文化的更大的優(yōu)勢。這方面有日本和亞洲“四小龍”經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展為證，這些國家和地區(qū)都處于中華文化輻射圈內(nèi)，都與中國文化有不解之緣。企業(yè)文化包括環(huán)境文化，組織文化，制度文化等方面的內(nèi)容，但其核心還是精神文化。整個企業(yè)員工都奉行的基本信念和共同價值觀，即企業(yè)文化的深層——精神層才是企業(yè)文化的核心和靈魂，企業(yè)文化中有沒有精神層是衡量一個企業(yè)是否形成了自己的企業(yè)文化的主要標(biāo)志和標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)在改革深入進(jìn)行過程中自然形成的。一方面，企業(yè)文化可以是管理體制改革的必要鋪墊，可以先行于管理體制改革，一個優(yōu)秀的企業(yè)文化可以使管理體制改革進(jìn)行地更容易、更徹底、更深入。正因?yàn)樵诋?dāng)前的改革過程中存在上述的認(rèn)識錯誤，在現(xiàn)代企業(yè)制度的建立過程中往往沒有同時進(jìn)行企業(yè)文化方面的配套建設(shè)，導(dǎo)致現(xiàn)代企業(yè)管理制度的引進(jìn)常常不夠深入，效果不夠理想。四、發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，創(chuàng)建個性化企業(yè)文化。建設(shè)企業(yè)文化，認(rèn)真分析個體企業(yè)產(chǎn)權(quán)關(guān)系，所處行業(yè)，組織特點(diǎn)是非常重要的。產(chǎn)權(quán)關(guān)系不同，管理者與員工所處的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系也都不同，企業(yè)文化的建設(shè)也必然相異。這里有一個例子。與其他營業(yè)部一樣，干得都是推銷保單，相對于其他部，這里的業(yè)務(wù)員要提供更規(guī)范，更好的服務(wù)，也就是全心全意為客戶服務(wù)。該部今年2月份102個業(yè)務(wù)員完成保費(fèi)105萬，這在公司歷史上也極少出現(xiàn)。企業(yè)文化的個性還體現(xiàn)在行業(yè)特點(diǎn)上。比如中國石油天然氣總公司管道局，5萬多人的龐大職工隊(duì)伍，常年在野外作業(yè)，生活十分艱苦，于是樹立正確的苦樂觀，成為企業(yè)文化建設(shè)的主旋律。組織特點(diǎn)的差異是建設(shè)個性化企業(yè)文化的第三個原因，每個組織在規(guī)模大小、技術(shù)優(yōu)劣、歷史長短、聲譽(yù)好壞、效益高低上差別很大，因此在生產(chǎn)經(jīng)營活動中所遇到的問題和困難也各不相同。或者針對本組織的特殊困難，或者針對本組織全體員工的共同弱點(diǎn)，以圖收到“牽牛鼻子”的效果?！膀湵財 ?，針對這一潛在危險，該廠概括出這樣的企業(yè)精神——“天下有云煙，天外還有天”，鼓勵玉溪干部職工永無止境，不斷創(chuàng)新。中國具有傳統(tǒng)文化的天然優(yōu)勢，又有日、美的企業(yè)文化作為借鑒，認(rèn)真分析自己企業(yè)的所有制狀況、所在行業(yè)特點(diǎn)以及組織的特點(diǎn)，抓緊進(jìn)行企業(yè)文化的個性化建設(shè)，深化管理體制的改革，任務(wù)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1