【正文】 是浪費(fèi)者的結(jié)論。比如，很多華僑在海外創(chuàng)業(yè)，開(kāi)始的時(shí)候也相當(dāng)艱苦，正是靠著艱苦奮斗的精神，經(jīng)過(guò)若干年的努力，才終于事業(yè)有成。還應(yīng)當(dāng)看到，有不少人致富之后繼續(xù)保持了艱苦樸素的作風(fēng)，保持了勤儉節(jié)約的習(xí)慣。那么，如何才能把以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥落到實(shí)處呢？一要加強(qiáng)宣傳教育。二要形成先富幫后富的機(jī)制。三要完善政策措施。建議您優(yōu)先選擇 TXT，或下載源文件到本機(jī)查看。1941 年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 進(jìn)入 相持階段，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍與敵人打起了消耗戰(zhàn)，加之國(guó)民 黨反動(dòng)派極力奉 行反共政策，調(diào)動(dòng)幾十萬(wàn)大軍，對(duì)陜甘寧邊區(qū)實(shí)行軍 事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，企圖困死解放區(qū)的 軍民。根據(jù)地軍民在中央的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)展了以 生產(chǎn)自救為 目的的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。至 1944 年，南泥灣開(kāi)荒種地面積達(dá) 萬(wàn)畝，糧食 產(chǎn)量為 萬(wàn)石，牛 1200 多頭，豬 5624 頭，羊 萬(wàn)頭，上交公糧 1 萬(wàn)石。在中國(guó)革命斗爭(zhēng) 史上，我們還可以追溯到井岡山時(shí)期。紅軍生活極其艱苦，吃的紅米飯南瓜湯，缺衣 少藥，武器很差。保衛(wèi)了根據(jù)地。在抗 美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，志愿軍“一把炒面一把雪”，同朝鮮人民一道 浴血奮戰(zhàn)，打敗了不可一世 的美國(guó)侵略者。艱苦奮斗不僅是我黨我軍克敵至 勝的法寶，也是我們中華民族的 傳統(tǒng)美德。暴虐的商紂 王就把西伯侯姬昌（后來(lái)的周文王）騙至朝歌后，將其囚禁起來(lái)，這 一 關(guān)就是 7 年。這就是被后人稱(chēng)頌的“文王 拘而演周易”的故事。從此，“自強(qiáng)不息”就代表自主、自強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔，奮斗不止的 精神，激勵(lì)后人在再黑暗，再艱苦的環(huán)境中也要奮發(fā)有為。有一本古書(shū)叫《尚書(shū)大禹謨》，書(shū)中有一句話(huà)叫“克勤于 邦，克 儉于家”。大禹致力于治水大業(yè)，數(shù)過(guò)家門(mén) 2 而不入。古代 圣賢的生活都十分節(jié)儉，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗 米飯，喝野菜湯。除此之外，精衛(wèi)填海、愚公移山、臥薪嘗膽、懸梁刺 股等故事，都告訴我們，中華民族是具有艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的民族。這一歷史規(guī)律告訴 我們：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一支隊(duì)伍，如 果不提倡艱苦奮斗，不艱 苦創(chuàng)業(yè)，滿(mǎn)腦子金錢(qián)萬(wàn)能，貪圖享樂(lè)，那么，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族、這支隊(duì)伍就沒(méi)有不衰落、沒(méi)有不垮臺(tái)的。但隨 著時(shí)間的推移，“八旗子弟”終日沉湎于輕歌曼舞，錦衣玉食 之中，最 后走向墮落。明末李自成領(lǐng)導(dǎo)的起義隊(duì)伍，前期由于 堅(jiān)持了勞動(dòng)人民的本色，雖幾經(jīng)挫折，卻越戰(zhàn)越強(qiáng)，苦戰(zhàn) 18 年，終于占領(lǐng)北京城，給明王 朝以 沉重的打擊。歷史學(xué)家郭沫若為此專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇文章，叫 《甲 申三百年祭》，1944 年 3 月 19 日在重慶 于 《新華日?qǐng)?bào)》 上發(fā)表。文章記述了 李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍由勝利走 向失敗的過(guò)程和原因。毛主席在給郭沫若信中指出： “我 們把它當(dāng)整改 文件看待?！?1949 年 3 月 23 日，中共中央機(jī)關(guān)離開(kāi)西柏坡。今天是進(jìn)京 ‘趕 考’ 嘛！” 周恩來(lái)笑著接話(huà)題說(shuō)：“我 們應(yīng)當(dāng)都考試及格，不是退回來(lái)。”在進(jìn)京的路上，毛主席又想起了《甲申三百年祭》，不禁感嘆： “這僅僅是讀了個(gè)開(kāi)頭，這篇文章是要永遠(yuǎn)讀下去的”?；仡欀袊?guó)革命的艱苦奮 斗史，重溫毛 主席當(dāng)年倡導(dǎo)的“兩個(gè)務(wù)必”（即務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)。）那么，為什么我們今天在 現(xiàn)代化建設(shè)取得世界上矚目的偉大成就 之時(shí)，還要提出艱苦奮斗呢？因?yàn)閯倮晒酱?，頭 腦越要冷靜，做 事越要理性。憂(yōu)患意識(shí)不能丟。從外部環(huán)境看：我國(guó)經(jīng)濟(jì)的弱 勢(shì)還相當(dāng)明顯，人均國(guó)民 生產(chǎn)總值處于非常落后的位置，我國(guó)面臨發(fā) 達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面所占優(yōu)勢(shì)的重重壓力，想要與其競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng) 中“突破重圍”，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，難度大、任務(wù)重、困難 多。因此，弘 揚(yáng)艱苦奮斗的精神，反對(duì)驕奢淫逸的作風(fēng)，在現(xiàn)階段有著重大 的現(xiàn)實(shí) 意義和深遠(yuǎn)的歷史意義?！凹t米飯那個(gè)南瓜湯、挖野菜也 當(dāng)糧” “自 己動(dòng)手開(kāi)荒種地，紡紗織布” “爬冰臥雪，南征北戰(zhàn)” “新、三年、舊三年，縫縫補(bǔ) 補(bǔ)又三年”，就是我國(guó)革命不同時(shí)期艱苦第五篇：以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥心得體會(huì)以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥心得體會(huì)艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我黨和我軍的政治本色。艱苦奮斗是傳家之寶，也是興國(guó)之光。今天，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面建設(shè)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，進(jìn)而基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，使中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，同樣需要我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民以堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志、奮發(fā)向上的精神、積極創(chuàng)新的勇氣，不畏艱難困苦，不懈拼搏進(jìn)取，艱苦奮斗，自強(qiáng)不息。有的人認(rèn)為，現(xiàn)在講求以人為本，改善人民的物質(zhì)文化生活，人們吃好穿好是應(yīng)該的，提倡艱苦奮斗與大環(huán)境不相協(xié)調(diào)。我們提倡艱苦奮斗，提倡儉樸節(jié)約，但并不意味著降低人們的生活水平，而是指花錢(qián)用物要“適度”，科學(xué)使用和節(jié)約有限的資源，著眼于滿(mǎn)足生產(chǎn)與生活的客觀需要，實(shí)事求是、量力而行，不因慕虛榮、求奢華、講排場(chǎng)而無(wú)端地鋪張浪費(fèi)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代提倡艱苦奮斗，更多地體現(xiàn)在穿草鞋、爬冰臥雪、南征北戰(zhàn)上；我們現(xiàn)在則主要體現(xiàn)在刻苦學(xué)習(xí)、勤奮工作、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新上，體現(xiàn)在自覺(jué)抵制驕奢淫逸、永葆廉潔自律上。即使將來(lái)我們的國(guó)家發(fā)達(dá)了，人民的生活富裕了，艱苦奮斗的精神也不能丟。這種認(rèn)識(shí)忽視了艱苦奮斗的普遍性?xún)r(jià)值。他們位高權(quán)重，自身言行對(duì)群眾有很強(qiáng)的示范和導(dǎo)向作用，理應(yīng)比一般群眾要求更嚴(yán)，做得更好。艱苦奮斗不僅有“艱苦”的含義，更有“奮斗”的要求，它強(qiáng)調(diào)精神上要振奮，思想上要刻苦，頑強(qiáng)拼搏，永不言敗。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，全體公民都應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)和自律，明榮恥，懂是非，知美丑，提倡艱苦奮斗，杜絕驕奢淫逸，做講正氣的好公民，在全社會(huì)形成崇尚勤儉、艱苦奮斗的良好風(fēng)氣。這話(huà)不無(wú)道理。）全穩(wěn)定密切相關(guān)，與人民的生活安定緊密相連，這也決定了軍人必然要比一般人的付出多一些，但也正是軍人的更多付出、更大犧牲奉獻(xiàn)，才有社會(huì)的安定祥和、人民的安居樂(lè)業(yè)。新時(shí)代的軍人，應(yīng)該繼承前輩艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，擔(dān)起新世紀(jì)新階段我軍的歷史使命，把艱苦奮斗精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，在艱苦奮斗中讓自己的人生得以升華，價(jià)值