【正文】 情、高度集中的注意力和他對(duì)同一練習(xí)的堅(jiān)韌不拔中表現(xiàn)出來(lái)?！惫ぷ鞑荒軓?qiáng)加,這正是我們教育方法的切入點(diǎn)。工作對(duì)養(yǎng)成紀(jì)律的重要性主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:[7]。成人和教師所要做的,就是讓兒童自由地工作,不應(yīng)該包辦代替孩子的工作,要讓他們自己動(dòng)手,自己親自嘗試和操作,在活動(dòng)中發(fā)展各種機(jī)能。“精神快樂(lè)、自由練習(xí)和明媚陽(yáng)光是組成其燦爛生活的三種元素”。我們應(yīng)當(dāng)明白,兒童的自我發(fā)展是他真正的、唯一的快樂(lè)。我國(guó)幼兒紀(jì)律教育中存在的問(wèn)題當(dāng)前我國(guó)幼兒紀(jì)律教育中教師扮演著“主角”,紀(jì)律始終存在于幼兒之外。場(chǎng)景a:過(guò)渡環(huán)節(jié)期間,七八個(gè)小朋友在教室中央嬉戲玩鬧。愛(ài)嬉戲是孩子的天性,教師的威嚴(yán)或許能讓孩子一時(shí)安靜下來(lái),但這也只是表面的,孩子剩余的精力需要排泄,“不安分”的孩子仍然會(huì)尋求其他方式來(lái)宣泄,比如有的孩子在老師跟前表現(xiàn)得十分乖巧,可一旦老師不在,便任意妄為。(二)紀(jì)律是靜態(tài)的對(duì)于幼兒園教師和孩子來(lái)說(shuō),制定的紀(jì)律規(guī)則規(guī)定基本上是靜態(tài)的、一成不變的。場(chǎng)景b:活動(dòng)課開(kāi)始了,一個(gè)孩子迫不及待地開(kāi)始拼接積木,另一個(gè)孩子跑過(guò)來(lái)制止:“老師還沒(méi)有說(shuō)開(kāi)始呢!”這個(gè)孩子立刻把已經(jīng)拼接了好幾塊的積木拆放回去。這種情況下,教師應(yīng)該教會(huì)孩子明白“紀(jì)律”的真正涵義,就像蒙臺(tái)梭利指出的:只要不是偷拿別人的東西,只要不是粗俗、不禮貌的言行,只要不是打擾別人工作的行為,我們就應(yīng)當(dāng)允許。這使得在教師的“壓制”和“嚴(yán)格的監(jiān)督”之下,幼兒會(huì)被迫地遵循紀(jì)律,只知道不這樣做就會(huì)受到懲罰。場(chǎng)景c:閱讀課結(jié)束后見(jiàn)孩子多多主動(dòng)在進(jìn)行圖書(shū)歸位,我特別感動(dòng),說(shuō)道:“多多真乖,知道歸位?！蔽耶?dāng)場(chǎng)無(wú)言以對(duì)。(四)紀(jì)律是暫時(shí)的正如前面提到的,孩子被外在紀(jì)律暫時(shí)壓制下去的沖動(dòng)總會(huì)尋找適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)再次排泄。教師的說(shuō)教并不能對(duì)孩子起到真正的約束作用,只有讓他們明白在教室門口追逐容易引發(fā)安全事故,引導(dǎo)他們從心底里認(rèn)識(shí)到其后果具有的危害性,才能“治本”?！盵9]如何讓幼兒在自由的工作中獲得真正的紀(jì)律?總的來(lái)說(shuō),教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變紀(jì)律教育觀念,深刻理解紀(jì)律應(yīng)由傳統(tǒng)束縛幼兒成長(zhǎng)的外在工具轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)幼兒內(nèi)在發(fā)展的教育因素,實(shí)現(xiàn)紀(jì)律從外在到內(nèi)在,從靜止到活動(dòng),從被動(dòng)到主動(dòng),[10]從暫時(shí)到持久的轉(zhuǎn)變,真正讓幼兒成為紀(jì)律的主人。教師通過(guò)仔細(xì)的觀察、紀(jì)錄,不斷獲得幼兒教育的經(jīng)驗(yàn)。教師是及時(shí)的引導(dǎo)者:“我只是引導(dǎo)孩子去欣賞生命中最美好和最重要的東西,以免他們?cè)跊](méi)有意義的東西上浪費(fèi)時(shí)間和精力,讓他們?cè)谌松サ穆飞系玫阶畲蟮目鞓?lè)和滿足”。教師是自由的給予者:但在一日常規(guī)管理中,教師的組織應(yīng)當(dāng)更加細(xì)致和靈活、具體,如合理安排作息時(shí)間,餐點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)均衡,教師環(huán)創(chuàng)與課程設(shè)置等,要體現(xiàn)有序性和兒童自由性原則。讓孩子自由決定“學(xué)習(xí)或游戲”的程度。[13] 教師還是幼兒工作的服務(wù)者與伙伴:與兒童一起協(xié)商、合作解決工作中的難題,幫助兒童養(yǎng)成內(nèi)在的主動(dòng)地紀(jì)律等。蒙臺(tái)梭利的“自由——工作——紀(jì)律”“兒童——環(huán)境——教師”兩個(gè)核心基本理論蘊(yùn)含了偉大的兒童教育理念,值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。[2][l3]《蒙臺(tái)梭利紀(jì)律教育要旨及其對(duì)幼兒園常規(guī)教育的啟示》,[j]黃紅霞,《當(dāng)代教育論壇》,。[4]《蒙臺(tái)梭利早起教育法一如何讓孩子自主地學(xué)習(xí)》,[m] 意大利瑪利亞?蒙臺(tái)梭利,中國(guó)發(fā)展出版社,。[7]《蒙臺(tái)梭利紀(jì)律教育思想及其啟示》,[j]劉珍艷,《當(dāng)代教育科學(xué)》,。[14]《蒙臺(tái)梭利方法》,[m]意大利瑪利亞?蒙臺(tái)梭利,天津人民出版社,第五篇：解讀蒙臺(tái)梭利自由教育思想摘其教育目的就是要幫助生命的自發(fā)活動(dòng)，在自由活動(dòng)中培養(yǎng)兒童良好的生活習(xí)慣、獨(dú)立性的創(chuàng)造精神。關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利；自由教育；教師在世界幼兒教育改革的大潮中，蒙臺(tái)梭利教育法或成為許多國(guó)家重要的幼教模式，或被成功滲入到其教育模式之中，對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)幼兒教育的改革與發(fā)展有著重要的影響。eannetVos)和戈登《學(xué)習(xí)的革命》“世界上最好的教育思想”“世界上一流的幼兒教育”。早在二十世紀(jì)初，蒙臺(tái)梭利的教育思想就傳到了中國(guó)，她的有關(guān)著作被譯成中文，江蘇還成立了蒙臺(tái)梭利教育研究會(huì)。直至世紀(jì)八十年代，蒙臺(tái)梭利教育思想重新受到我國(guó)幼教界的關(guān)注。一、蒙臺(tái)梭利自由教育思想的內(nèi)涵自由教育思想是蒙臺(tái)梭利教育思想的重要組成部分，也是關(guān)鍵組成部分。簡(jiǎn)單的說(shuō)，蒙氏認(rèn)為強(qiáng)制的“教”法，對(duì)兒童——特別是學(xué)齡前的幼兒，有害無(wú)益，除非把孩子的頭腦解放出來(lái)，否則這些民族幼苗的發(fā)展不會(huì)健全。因此，兒童個(gè)體自由的積極表現(xiàn)，首先必須通過(guò)自發(fā)活動(dòng)引導(dǎo)他走向獨(dú)立。medoby任何教育活動(dòng)，如果對(duì)嬰幼兒教育有效，那它就必須幫助孩子在獨(dú)立的道路上前進(jìn)。所以，蒙特梭利認(rèn)為“自由”是每個(gè)人與生俱來(lái)的基本人權(quán)。在蒙氏教室中，孩子并沒(méi)有被允許去做任何他喜歡的事。因此，只要孩子冒犯或干擾他人，對(duì)他人有粗野行為，就應(yīng)加以制止?！白杂伞痹撊绾谓逃?？蒙特梭利認(rèn)為以自由為基礎(chǔ)的教育，教師須掌握三大原則，即：預(yù)備符合成長(zhǎng)需求的環(huán)境；協(xié)助與觀察孩子在環(huán)境中的需求；訂立明確的行為規(guī)范并時(shí)常提醒孩子自我控制。有個(gè)剛兩歲半的小男孩，獨(dú)自一人站在圈外。他開(kāi)始慢慢走近其他孩子，想擠進(jìn)去，但他沒(méi)有勁，擠不進(jìn)去。正在這時(shí)，老師走過(guò)來(lái)抓住他，把他舉過(guò)孩子們的頭頂，讓他看水盆。因此，對(duì)孩子應(yīng)該以教育他們能獨(dú)立為前提，允許兒童依其“內(nèi)在需要”，自由的去選擇教具，自由地進(jìn)行工作（操作）。三、蒙臺(tái)梭利自由教育思想的誤區(qū)在實(shí)踐中，很多蒙氏教師對(duì)蒙氏教具的操作非常熟練，但是一旦觀察到幼兒出現(xiàn)的一些問(wèn)題，卻退縮不前，不知道如何處置，產(chǎn)生了很多錯(cuò)誤的行為和觀念。教師要信賴兒童，并耐心地等待，要尊重兒童的自由。她只是如同幽靈一般地在兒童之間往返穿梭，并時(shí)而在某個(gè)孩子耳畔低聲嘀咕些什么，難道這就是不干涉原則？”同樣的道理，在我國(guó)蒙臺(tái)梭利教室中，也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)這樣的問(wèn)題。而是不要過(guò)于積極但要恰到好處，即有必要做最低限度的指導(dǎo)。我們必須避免這兩個(gè)極端的發(fā)生。其原則是：當(dāng)兒童沉浸在有秩序的、創(chuàng)造性的自發(fā)活動(dòng)時(shí)，教師就要盡量不要干涉兒童的活動(dòng)；當(dāng)兒童干擾周圍的其他兒童時(shí)，教師則要注意并加以阻止。因此，幼兒教師學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利教育思想時(shí)，不僅僅要學(xué)習(xí)教具的操作，更重要的是對(duì)內(nèi)在理念的解讀，才能形成一種全新的教育觀，提高教育教學(xué)能力