【正文】 節(jié)材。如充分考慮自然通風(fēng)和天然采光，減少空調(diào)使用和照明；通過建筑外圍護結(jié)構(gòu)設(shè)計和采用高效保溫材料以及密封性良好的多層窗，減少建筑運行能耗。建立健全發(fā)展綠色建筑的政策法規(guī)體系；完善綠色建筑的技術(shù)標準支撐體系，該體系對指導(dǎo)綠色建筑設(shè)計、建設(shè)、規(guī)范引導(dǎo)建筑業(yè)轉(zhuǎn)向綠色可持續(xù)發(fā)展將會起到積極的推動作用。在推行綠色建筑時，僅靠道德的力量是不夠的，還要有經(jīng)濟力量的驅(qū)動。所以，關(guān)于以上的環(huán)境的感想，我覺得還是我們要注意我們共同的地球，共同維護我們的共同家園。第四篇：2010環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展論文環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展自人類邁進二十一世紀以來，開發(fā)新能源成為全世界解決能源問題的共同出路。其中，太陽能、風(fēng)能、地?zé)崮?、水能和潮汐能，是開發(fā)較早的新能源，已在實際生產(chǎn)生活中發(fā)揮了重要作用。而作為新能源中“排行”靠后的生物能源，卻在最近幾年內(nèi)忽然人氣銳增，勢如破竹，被看作是“新能源家族中可實現(xiàn)度最高的未來能源”?；仡櫲祟惖慕ㄖ罚瑥淖畛醯恼陲L(fēng)避雨之所到今天的智能化建筑，人們在享受現(xiàn)代文明帶來快樂和舒服的同時，一系列的嚴重問題也擺在人類的面前：建筑材料的大量使用，不可再生資源和能源的過度開采，建筑活動對空氣造成的污染等。對于我國而言，人口數(shù)量巨大，年新增建筑量世界排名第一，被形象地稱為“世界最大的建筑工地”，因此發(fā)展綠色建筑尤為重要。據(jù)統(tǒng)計，%。我國單位建筑面積能耗是發(fā)達國家的二至三倍。照此計算，未來15—20年我國將有幾億人口從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市。預(yù)計到2020年，全國城鄉(xiāng)房屋建筑面積還將新增約300億平方米，如果不采取有力的節(jié)能措施，幾乎是目前全國建筑能耗的3倍。從能源供求看，在我國化石能源資源探明儲量中，90%以上是煤炭，人均儲量僅為世界平均水平的二分之一；人均石油儲量僅為世界平均水平的11%；%。嚴峻的事實告訴我們，中國要走可持續(xù)發(fā)展道路，發(fā)展綠色建筑勢在必行。我國綠色建筑是從建筑節(jié)能起步的，以1986年頒布的《北方地區(qū)居住建筑節(jié)能標準》為標志。一是已初步建立以節(jié)能50%為目標的建筑節(jié)能設(shè)計標準體系。三是通過建筑節(jié)能試點示范工程，有效帶動了建筑節(jié)能工作的發(fā)展。與此同時，伴隨著可持續(xù)發(fā)展思想受到國際社會的認同，綠色建筑理念在中國也逐漸受到了重視，開展了綠色建筑關(guān)鍵技術(shù)研究，設(shè)立了“全國綠色建筑創(chuàng)新獎”，在辦公建筑、高等院校圖書館、城市住宅小區(qū)、農(nóng)村住宅等建筑類型進行了綠色建筑的實踐活動。認識不足。缺乏強有力的法律法規(guī)和標準體系。此外，關(guān)于建筑節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材和環(huán)境保護的綜合性的標準體系尚未建立。對節(jié)能與綠色建筑工作相關(guān)的行政管理未給予高度重視，缺乏有效的行政監(jiān)管體系，管理薄弱，個別地方甚至放任自流。長期以來，國家對能源的管理偏重工業(yè)和交通節(jié)能，而對引導(dǎo)和扶植綠色建筑缺乏有效的經(jīng)濟激勵政策。發(fā)展節(jié)能與綠色建筑，還缺乏行之有效的新技術(shù)、新材料、新配件和新的設(shè)計及管理模式的推廣交流平臺。及時、系統(tǒng)、廣泛地引進他們的技術(shù)和成功經(jīng)驗，對推動我國節(jié)能與綠色建筑的發(fā)展尤為重要。要在全社會普及生態(tài)教育，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，提倡綠色消費，使全民從可持續(xù)發(fā)展的原則出發(fā)，在居住、出行、娛樂、休憩中切勿追求奢侈豪華，倡導(dǎo)節(jié)能和減少對環(huán)境污染的生活方式。重視節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水和節(jié)材。如充分考慮自然通風(fēng)和天然采光，減少空調(diào)使用和照明；通過建筑外圍護結(jié)構(gòu)設(shè)計和采用高效保溫材料以及密封性良好的多層窗，減少建筑運行能耗。重點研究城市發(fā)展新增建設(shè)用地從節(jié)約農(nóng)村建設(shè)用地中獲取；建筑選址及規(guī)劃時，要盡量翻新舊建筑，減少道路及服務(wù)區(qū)域的面積；限制使用和淘汰實心粘土磚，充分利用礦渣、粉煤灰等工業(yè)廢料；發(fā)展新型墻體材料和綠色高性能混凝土，保護土地資源，減少環(huán)境污染。節(jié)省水資源，可采取鼓勵節(jié)水型器具、改變用水習(xí)慣和通過水價杠桿調(diào)節(jié)等措施，從而降低用水量。節(jié)材重點是走新型工業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化道路，同時應(yīng)精心選擇高效經(jīng)濟的建筑材料和設(shè)備。建立健全發(fā)展綠色建筑的政策法規(guī)體系；完善綠色建筑的技術(shù)標準支撐體系；建立嚴密的行政監(jiān)管制度體系；建立切實可行的建筑節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材和環(huán)境保護的綜合性的標準體系；制訂綠色建筑量化標準和可操作的評估體系。建立有效的經(jīng)濟激勵制度。政府應(yīng)制定有吸引力的經(jīng)濟優(yōu)惠措施調(diào)動開發(fā)商和消費者的積極性，如采取適當?shù)难a貼和優(yōu)惠的稅收政策，為綠色開發(fā)創(chuàng)造一個良好的外部環(huán)境和，使綠色開發(fā)沿著良性循環(huán)的軌道穩(wěn)步、健康、持續(xù)發(fā)展。由于中國綠色建筑起步較晚，需要學(xué)習(xí)和引進國外的先進經(jīng)驗和技術(shù)，因此，政府應(yīng)采取多種形式建立交流平臺，使世界所有國家在綠色建筑上的最新技術(shù)能夠在中國得到及時應(yīng)用。綠色建筑要求做到“既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害”，因此，發(fā)展綠色建筑是從全局考慮問題，是從人類可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)的一項“利在當代、利在千秋”的英明舉措。本文將對可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)生，提出。關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展，環(huán)境法 1可持續(xù)發(fā)展：人類發(fā)展觀的新思維二十世紀5070年代是世界風(fēng)云變幻、動蕩不安的時期，世界各種矛盾錯綜複雜、相互交織、變幻莫測，人類的生存與發(fā)展面臨著許多重大的問題。發(fā)展問題已是國際社會普遍關(guān)注的一個重要課題，成為時代的客觀要求。早在二次世界大戰(zhàn)以后不久，一些國家的學(xué)者與教授就開始研究發(fā)展問題，發(fā)展理論應(yīng)運而生，各種觀點、各種流派紛紛登臺。 從廣義上講，發(fā)展問題是全球性的共同問題，只是發(fā)達國家和發(fā)展中國家在發(fā)展內(nèi)容上的階段性的差異和發(fā)展模式上的不同選擇而已。從狹義上講，發(fā)展問題又是一個針對性很強的問題，它更主要的是針對發(fā)展中的國家和社會如何由落后的不發(fā)達狀態(tài)向先進的發(fā)達狀態(tài)的過渡和轉(zhuǎn)化，其研究的物件和范圍包括經(jīng)濟、科技、政治、社會、文化和教育諸多方面。為了縮小差距，克服安全和實現(xiàn)未來，這三個文件都不約而同地得出了世界各國必須組織實施新的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的同樣結(jié)論，他們一再強調(diào)可持續(xù)發(fā)展是二十世紀末，更是二十一世紀，不論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家的共同發(fā)展戰(zhàn)略，是整個人類求得生存與發(fā)展的唯一可供選擇的途徑。人類在與自然界進行漫長歷史斗爭的時候雖然已經(jīng)取得了一次又一次的勝利，然而對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。人類已經(jīng)被自己逼進了一個必須作出抉擇的重要關(guān)頭：或者堅持傳統(tǒng)發(fā)展思想，繼續(xù)實施現(xiàn)行的政策，保持國家之間的經(jīng)濟差距，在世界各地增加貧困、饑餓、疾病和文盲，繼續(xù)使我們賴以維持生存的地球生態(tài)系統(tǒng)惡化，最后自我毀滅，自我消亡?！段覀兊墓餐磥怼穼ⅰ翱沙掷m(xù)發(fā)展”定義為：既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成威脅和危害的發(fā)展。為此，必須改變傳統(tǒng)的發(fā)展方式，選擇一種全新的發(fā)展戰(zhàn)略，以保證社會發(fā)展的持續(xù)性。它一方面借鑒了樂觀派的觀點，肯定發(fā)展的必要性和可能性；另一方面又吸收了悲觀派觀點中的合理成分，充分注意到發(fā)展的可持續(xù)性，為突破增長的相對極限開闢了可能的前景。在時間上，它體現(xiàn)了當前利益與未來利益的統(tǒng)一；在空間上，它體現(xiàn)了整體利益與局部利益的統(tǒng)一；在文化上，“發(fā)展” 是一個廣義的總體概念，它不等于“經(jīng)濟增長”。2可持續(xù)發(fā)展觀——主客體關(guān)系的重構(gòu)在哲學(xué)意義上，可持續(xù)發(fā)展觀是一種新的認識論，這種認識論為我們重構(gòu)主客體關(guān)系提供了廣闊的視野。可持續(xù)發(fā)展觀的提出，拓展了主客體關(guān)系的認識?？沙掷m(xù)發(fā)展觀正是從建立主體的平等的橫向聯(lián)繫以及主客體反饋機制兩個方面來拓展發(fā)展的空間維度。3可持續(xù)發(fā)展觀——生態(tài)人類中心主義可持續(xù)發(fā)展觀作為解決人與人、人與自然雙重對立關(guān)系的新思維，是對人類自身和人與自然關(guān)系的重新審視，也是在新的理論觀、價值觀和自然觀對人類中心主義的深刻反思，它主張在人與自然的相互作用中，在將人類的共同的、長遠的和整體的利益置于首要地位的同時，還應(yīng)當考慮將人類利益作為人類處理同外部生態(tài)環(huán)境關(guān)系的根本的價值尺度。為了區(qū)別于傳統(tǒng)的“人類中心主義”，我將這種新的形態(tài)稱之為“生態(tài)人類中心主義”.可持續(xù)發(fā)展的核心思想是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展能力、社會公正和人民積極參與自身發(fā)展決策是健康發(fā)展的基礎(chǔ)?！段覀兊墓餐磥怼芬舱J為：可持續(xù)的發(fā)展要求滿足全體人民的基本需要和給全體人民機會以滿足他們要求較好生活的愿望[20].同時，人類社會的整體性表明現(xiàn)在和未來不可分割，后代人當然應(yīng)享有自己生存和發(fā)展的權(quán)利，因此可持續(xù)發(fā)展強調(diào)后代人發(fā)展權(quán)的正當性，要求當代人必須為后代人提供至少和自己從前輩人繼承來的一樣多甚至是更多的資源。所以當代人還必須在開發(fā)利用環(huán)境資源的同時高度重視保存環(huán)境資源，不能對后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅。這些原則無一不以人的發(fā)展為基本目標。米都斯等著：《增長的極限——羅馬俱樂部關(guān)于人類困境的報告》，李寶恒譯，吉林人民出版社1997年。[3] 胡 軍 蔡學(xué)英 《“經(jīng)濟人”與“生態(tài)人”的統(tǒng)一》，《湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》2002年第五期。[5] 霍克海姆：《啟蒙辯證法》，重慶出版社1990年版，第113頁。安奈諾夫文。