【正文】 時(shí)代，實(shí)則該要更多的“時(shí)代阿Q”的存在。誠(chéng)然不該提倡“精神勝利法”嗎？《吶喊》讀后感6如果説余華寫(xiě)《活著》是眼含淚水，《細(xì)》中則變得保持一小段距離冷酷地看著生活，在《兄弟》中，余華笑了。”那些人們經(jīng)歷過(guò)的苦痛和遺憾，在回憶時(shí)終于不再帶來(lái)傷害，有什么能阻止我們微笑呢？ 生活算得了什么？余華的語(yǔ)言沒(méi)有牽強(qiáng)的假幽默，沒(méi)有自我感動(dòng)的煽情，總是出人意料的形象，比如“他的喊叫像破碎的玻璃片一樣紛紛揚(yáng)揚(yáng)?！闭髌芬蝗珙}目《細(xì)雨中呼喊》，成人世界是陰天的灰，而少年與朋友間短暫的友誼和童年游戲是其中白，間或的陽(yáng)光是那個(gè)晦色年代人性的呼喊和渴望。是魯迅先生很有名的書(shū)。剛開(kāi)始，我還很驚奇，那個(gè)時(shí)候竟然吃人!但當(dāng)我問(wèn)母親是時(shí)才知道?！俺匀恕睙o(wú)非就是揭露了當(dāng)時(shí)官員者剝削民主，燒殺搶奪的情景?！秴群啊纷x后感8《吶喊》這本書(shū)收錄了魯迅爺爺在1918~1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說(shuō)。種不可調(diào)和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀(guān)念，表達(dá)了魯迅爺爺強(qiáng)烈的民族憂(yōu)患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。我必須要學(xué)習(xí)魯迅爺爺爐火純青的寫(xiě)作技術(shù)，來(lái)補(bǔ)足自己寫(xiě)作的不足。阿Q是一個(gè)生活在江南小鎮(zhèn)的農(nóng)村流浪漢，他沒(méi)有家，住在未莊的土爺祠里，甚至他連自己的姓名籍貫都不知道，而阿Q卻不愿承認(rèn)這些現(xiàn)實(shí)，總是求得精神上的勝利。這個(gè)文章有三大特色《吶喊》對(duì)我的的影響很大，讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)并了解到了舊社會(huì)勞動(dòng)人民的悲慘生活?！秴群啊纷x后感10《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺。什么人血饅頭聽(tīng)來(lái)就感到可笑，但是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信饅頭，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢(qián)，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的病，至于流血的是誰(shuí)為什么被殺他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么革命造反就更沒(méi)有關(guān)心的必要了?！秴群啊纷x后感11這天，我看了魯迅1920年至1920年所創(chuàng)作的短篇結(jié)集《吶喊》。透過(guò)作者的回憶把少年閏土那聰明能干、見(jiàn)識(shí)豐富、活潑可愛(ài)的形象展此刻我們面前，讓我們看到了作者與閏土兒時(shí)那短暫而又真摯的友誼以及作者對(duì)閏土的懷念之情?！秴群啊纷x后感12讀完這本書(shū)后，我有很多感想：中國(guó)那時(shí)候太弱了，經(jīng)常被其它國(guó)家欺辱。《吶喊》讀后感13精神勝利是有底線(xiàn)的，例如墮落是不可取的。在你想別人抱怨你是一個(gè)奴隸之前，要在思想上肯定自己不是努力，這便是精神勝利的宗旨?，F(xiàn)實(shí)更是這樣，市里層出不窮。但在這晴間有個(gè)過(guò)渡期“精神勝利法”?！端帯?，我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤與同情的文章。聽(tīng)來(lái)就感到可笑，但是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計(jì)去找人血，拼命積攢銅錢(qián)，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的病，至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺？他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。我無(wú)法那時(shí)人們的。當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。說(shuō)實(shí)話(huà)，起初讀《吶喊》是因?yàn)樗。詾楹芸炀涂梢宰x完，然后很快地交差。相反，我花了好多的時(shí)間，才真正讀完他。我記得，從小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始學(xué)魯迅的文章了。文章重要，人也相當(dāng)重要，字豫才，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。那到底魯迅有什么樣的人格魅力呢？當(dāng)然是其精湛的文學(xué)造詣。那么為什么魯迅依舊可以成為一名成功的文學(xué)家呢？道理很簡(jiǎn)單，作為一名文學(xué)家，其最重要的素質(zhì)當(dāng)然應(yīng)該是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的體味、提煉和表述能力，以及悲天憫人的博大情懷。而魯迅作品的真正價(jià)值，也正在于其中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判精神，在于其對(duì)改造社會(huì)、改造人性、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的深度關(guān)切。封面上印的魯迅，不僅是個(gè)名字，而是一種吸引力，一種屬于魯迅的吸引力?！犊袢巳沼洝?，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他對(duì)生活的感受和心理幻覺(jué)雜糅一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害”。他認(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)?！犊滓壹骸罚v述了一個(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的悲劇遭遇。為生活所迫，偶爾小偷小摸，終于最后被打斷了腿，在生活折磨下默默死去。阿Q一無(wú)所有，靠打短工度日。直到遇見(jiàn)了辛亥革命，他是多么向往革命??！但現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，“假洋鬼子”不準(zhǔn)他“革命”，并且勾結(jié)官府，把他充作“革命黨”拉上法場(chǎng)槍斃，而阿Q對(duì)自己的悲劇至死不誤。還有反映農(nóng)村生活的《**》《社戲》。打個(gè)比喻，小說(shuō)的語(yǔ)言就像生活本身那樣真實(shí)、自然，但卻可以如此深刻，如此發(fā)人深省。魯迅曾說(shuō)：這些作品的出現(xiàn)，“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績(jī)”，又因“表現(xiàn)的深切和格式的特別”，“激動(dòng)了青年讀者的心”。我甚至可以體會(huì)到，魯迅心中的那份焦急，那種恨鐵不成鋼。沒(méi)想到這么快就可以交差了，花了我這么長(zhǎng)時(shí)間讀的《吶喊》，居然這么快就寫(xiě)完了讀后感，還有好多話(huà)沒(méi)說(shuō)，好多感情沒(méi)抒發(fā)。我要向你吶喊。第五篇：吶喊 讀后感《吶喊》正如書(shū)名，是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。其中《狂人日記》是對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。《狂人日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲?！睹魈臁肥囚斞钢Ψ从硧D女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一。作者冷峻的寫(xiě)作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫(huà)，而人物的刻畫(huà)與對(duì)話(huà)的描寫(xiě)，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品。全文僅一千字左右，作品描寫(xiě)的是日常生活中的一件小事。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。這種對(duì)比的妙處在于以間接而含蓄的筆墨突出勞動(dòng)者的樸實(shí)無(wú)私?！犊滓壹骸匪茉炝艘粋€(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。特色之二在于以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔?？滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí)，那一句自欺欺人的“竊書(shū)不能算偷”，將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余，令人嘆服！《藥》是以1907年民主革命英雄秋瑾起義為背景，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫(xiě)成的。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)。兩個(gè)悲劇交織起來(lái)，形成了一幅悲壯的圖景。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱(chēng)，其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。夏瑜被殺沒(méi)有明寫(xiě)，而是從圍觀(guān)人的動(dòng)作描寫(xiě)中暗示出來(lái)；其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口，這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供；其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的；其墳上的花圈則暗示：他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果