北師大版語文九下魚我所欲也1-閱讀頁
2024-12-28 14:12本頁面
【正文】 妻妾之奉 所識(shí)窮乏 者得我 排 比 論 證 魚我所欲也 舍生 取義 義重 于生 人皆 有之 義存于心 見利忘義 （失其本心） 論點(diǎn) 道理 結(jié)論 舉例 （補(bǔ)充） 魚我所欲也 第一部分（第 1段） 第一層（ …… 二者不可得兼，舍生而取義者也） 含有論點(diǎn)：舍生而取義者也 第二層（所惡有甚于死者） 是分析論證，亦即邏輯推理論證“舍生取義” 這一中心論點(diǎn)的過程（正 —— 反（假設(shè)推理） —— 正） 第三層（ …… 賢者能勿喪耳） 是論人人皆有義 第一部分：正反結(jié)合，層層深入，反復(fù)論證義是人之本心，義重于心，應(yīng)舍生取義 運(yùn)用例證（正面）說明義重于生，舍生取義，不失本心。 第二部分（第 2段） 第三部分（第 3段） 結(jié)構(gòu)分析 課堂練習(xí) ? 速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。 材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。若為自由故，二者皆可拋。 (文天祥 ) 材料四：砍頭不要緊，只要主義真。 (夏明翰 ) 拓展延伸 思考、討論： 在幾千年前，孟子就提出了 “ 魚和熊掌不可得兼 ” 的問題和應(yīng)當(dāng) “ 舍生取義 ” 的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢 ? 通假字 ? 辟通避：躲避 例：故患有所不辟 ? 辯通辨：辨別 例：萬鐘則不辯禮義而受之 ? 得通德：感激 例：所識(shí)窮乏者得我與？ ? 與通歟：語氣詞 例：所識(shí)窮乏者得我與？ ? 鄉(xiāng)通向：從前 例：鄉(xiāng)為身死而不受 文言積累 鞏固練習(xí) ? 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。④如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也 ?⑤ 使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也 ?⑥ 由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。⑧非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。文中還把______和 ______進(jìn)行對(duì)比，指出人世間有比______更寶貴的東西，就是 ______；也有比_______更可怕的東西，即 __________。生，死，生，義；死，不義
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